Fa heraldika
Gyümölcsfák mutatjuk nem kifejező heraldika és címerek azok a gyümölcsök, de néha ez is nyomon követhető (lásd. Peruzzi címer) a történelem, a gazdasági válság és az azt követő családi tragédiákat. Történetek nem csak a családi Peruzzi, hanem egy sor más támasztja alá, hogy a gyümölcs főként a „beszélő” címer: Perillo, Peruzzi, Perondoli (körte), Persiketti de Perzsiában (őszibarack), Moro (gyümölcs eperfa).
Árpád, címertan nem szabad elfelejteni, minden fa és a gyümölcs tulajdonítani bizonyos jelentését. Például a munka Jinan olvassuk, hogy körte „kifejezés egy jóindulatú uralkodó az apa és a család”; Ugyanez igaz az almafa, de a plusz, hogy hozzáad egy „veszélyes szépség.” Barackfa heraldika és őszibarack sugallják „fontos titok és hűséges csend.” Narancsfa heraldika és gyümölcsök - a jele „a sikeres dicső kezdet és erős remény.” Egy kiváló példa az irracionalitás lehet ugyanazt a narancs esetében, amely egy arany-ezüst mezőben „kifejezés állandó nemes gondolatok megvalósítását a szabadság.”
Jelentése fák Címerek
Családi címer eredetű Finoketti (Pisa, proish. Annecy) „A kék mezőben három arany hatágú csillag (2, 1), amely támogatja a fekete kétfejű sas a végtag kíséretében három arany gránátalma vörös szemek”
A gyümölcsök a gránátalma azt jelenti: „unió különböző népek árnyéka alatt egyetlen vallás”; A legismertebb példa a „beszélő” az embléma emblémák Granada, Spanyolország utolsó védőbástya arab hódítás (lásd. Augsburg kabát, ahol Granada kabát helyezzük a tizennegyedik mező).
Birs gyümölcsök ( „Cotonou” um.,) Tulajdonítják az ilyen csodálatos tulajdonságait, mint „nagy hősi, rejtett erény és az igaz szerelem.” birs kép jól ismertek, mivel azok díszített címer a híres nevek a Sforza, a nemzetség származik a Cotignola.
Családi címer eredetű Sforza (Milánó)
„A kék mezőben arany oroszlán vörös nyelv és a karok, tartja a lábat a quince branch, zöld levelek
Lemon, néha megtalálható a „beszélő” címer, nem írja le a munkálatok a heraldika. Bergamott, másrészt le van írva részletesen, hogy „igazolja a bátor tetteket, a dicsőség a győzelem, bölcsesség, védelem, hű barátság és makulátlan szüzességét.” Arany, kék mezőben, az azt jelenti, hogy „fokozzák a hírnevet köszönhetően humanitárius követésében.”
Generikus nevek kabát Lal (Canicattì) „a zöld mezőben öt arany citrom zöld levelek belsejében elhelyezett szegéllyel (2, 2, 1)”
A fügefa, vagy egy fügefát heraldika kezeljük senki nem szeret, amely jellemző az evangélisták. A fügefa egy „szimbólum egy hosszú és nyugodt életet, több jövedelmet, több mint idősebb emberek között; azt is jelenti, gondos és érett szem előtt. "
A heraldika, egyformán nevezik eperfa bogyók (eperfa), és a szeder. Az első szimbóluma az óvatosság (mert a „később bemegy növekedés”), és az utóbbi, mert a tüskék tartják jele „szenvedés és vakmerőség.”
Gabonaféle heraldika
Összehasonlítva fenséges tölgyek, a győztes babérjain, és ikonikus gyümölcsfák, látszólag gabona növényeket kell simvolologicheski lennie valahol a harmadik sík. De nem búza - olyan régi, mint az emberi civilizáció - nagy becsben tartják a heraldika, mint egy szimbólum a „jó ajánlat, jótékonyság, hála és törvényes jövedelem.” búzakalász (és egyéb magvak, mint a zab, köles, és így tovább. d.) heraldika nagyon gyakoriak. Ezek formájában mutatják be az egyes tüskék vagy kis csomókban vagy társult tárcsákon.
Millet, bár nem fontos haszonnövények, heraldika „a sikeres befejezése esetén a vagyon megszerzése”, és ha ez az arany a kék mezőben „kifejezés megőrzése a közjó alapján saját vagyon és a saját erény”, amely egy ritka színkombináció (ha nem az alábbiakban említett „beszélő” címer). Szimbolizmus megtakarítás is kölcsönzött néphit, mely tulajdonított köles védő erő, amely megakadályozza a veszteséget.
zab kép rendkívül ritkák, az egyes fülek és kéve zabot jelenti, hogy „túl veszélyes és nehéz vállalkozás.” Ami az árpa és rozs, nem tulajdonítanak különösebb szimbolikus jelentése van, de a füle ilyen növények találhatók a francia címer.
Heraldikai rehabilitált mocskos heverő, fordult be egy szimbólum „az erő a szeretet és a hazaszeretet” emlékére „koszorút alóli felszabadulás ostrom”, hogy már oda a római hadvezér, aki ki tudta kényszeríteni az ellenséget, hogy beszünteti az ostromot (a város és a környező terület és a növényeket gyűjtöttünk alkotó tiszteletbeli koszorú).