Ez a diák
A tizedik Canto „Srímad Bhágavatam” írja le, hogyan Krishna
Balarama voltak uchenikami- brahmacsári ashramot Sandipani Muni. Velük élt még
Egy brahmacsári - Szudáma Vipra.
Egyszer úgy történt, hogy az ashramban maradt fa. Aztán a felesége Guru
Azt mondta: „Fiúk, akkor nincs mit kezdeni a tűz, és nem tudom, hogyan
Kész vagyok. Menj be az erdő, és hozd tűzifa. „Krishna és Balarama vett
ax és elment gyűjteni tűzifa az erdőben. Milyen csodálatos időtöltést! Krishna - a Magasságos Isten.
Egy akarata, ez a hatalmas univerzum jön létre, él és hal.
Már csak kívánni, és az ashram tűnik hegyek tűzifa, ugyanaz
magas, mint a Himalája. Miért vitte el a baltát, és menjen tűzifa az erdőben?
Mi valójában volt szükség?
Krishna tett így, mert az adó a hallgató - teljesíteni megrendeléseket
Guru. Ön szállít Guru öröm, ha teljesítik a parancsait, nem számít, milyen nehéz
ő lehet, akár tetszik, akár nem tetszik. akart
taníts minket Krishna.
Krisna és Balarama elment az erdőbe. Hamarosan sötét volt, és töltött zuhogó esőben
az ég ragyogó villámlás, mennydörgés. Ez nagyon ijesztő. A fiúk nem tudott
megtalálja az utat az ashram és töltötte az éjszakát az erdőben, elrejtve a de
üvöltés. Egész éjjel Sandipani Muni nem tudta lehunyni a szemét. Azt gondolta, „Krisna és Balarama
ment gyűjteni tűzifa az erdőben. Este kitört a vihar, és nem tért haza.
Valahol most? „Amint hajnal és elállt az eső,
Sandipani Muni, bement az erdőbe, és megtalálta a két testvér. Ezek alatt állt
fa és megborzongott.
Sandipani Muni nagyon mozgott. Letette a fiúk a mellkasához, és azt mondta: „Te -
Sat sisya, igaz tanítványai. Minden kedves a testét. Mindenki azt akarja, hogy
a test volt, szép és kényelmes, de nekem már annyira szenvedett nehézségeket. "
Ez az, amit a sat-sisya, ez a diák. Krishna azt mutatta, hogy a saját
Példa. Sok évvel később, Szudáma Vipra jött Dwaraka látni a
Más. Krishna akkor volt egy király. ők
emlékezve a napokban volt, amikor a diákok az ashram Sandipani Muni.
Nakh-ijya pradzhatibhyam
tapasopashamena wa tushyeyam szarva-bhutatma
Guru shushrushaya yatha Legfőképpen örülök, hogy nem azok, akik követik rendeletek
sannyasa dharma brahmacsári dharma dharma vagy grihastha- életüket, mint Vairagi,
remete. Legfőképpen örülök azokkal, akik szolgálják a Guru (Bhag.
10.80.34).
A mindennapi ima „Gurvastakam” (8. vers), azt mondta:
yasya prasadad bhagavat Prasad
yasyaprasadan on gatih kuto'pi
dhyayan stuvams taena yashas három sandhya
Vande guroh Sri caranaravindam
Ha elégedett a guru, akkor elégedettek veled és Krishna. Yasyaprasadan on gatih
Kuto „pi: ha Guru bosszankodva veled, elvesznek. Ez akkor lenne, ha
merülnek fel a harag a guru? Azt mondta: Krishna Rüştü Haile Guru
pár rakhibare. „Ha elégedetlen az Úr Hari, Krishna, akkor mentse
Guru. De ha elégedetlen a Guru, még Krishna nem fog megmenteni:
Guru Rüştü Haile krisna rakhibare emeletes.
Ez a legfontosabb. Meg kell tudni, hogyan kérjük az Guru hogy mit Guru tőled
várakozás. És meg kell teljesíteni a vágy, hogy bármi áron, akár azon az áron az élet.
Krisna és Balarama elszenvedett nélkülözések érdekében kérjük a Guru. Azt akarja tőled, és
Guru. Ha azt mondom, „Hozzatok nekem egy pohár hideg vizet,” nem kellene
oka: „Gurumaharadzha kért egy pohár vizet Miért víz jobb kapni.?
neki egy pohár meleg tejet. „Nem, nem gyárt mit akar Guru.
(Pariprasnena. Srila Gour Govinda Szvámi.