Eurasia - ideológiák és a valóság etnonacionalizmus

Natalia Makeeva: Nem elemében
Az amerikaiak meghatározott, hogy a Sun - geopolitikai és metafizikai szempontból egy esemény

Andrew Iryshkov: Sniper és abban a pillanatban a zen
Nem minden katona célja a gyilkos az ellenség eléri a pillanat legnagyobb boldogság, és találja magát

Valery Korovin: Putyin és "Primakov line"
A helyzet körüli donyeci jelzi, hogy a szurkolók a geopolitikai szubjektivitás Magyarország és nehéz megvédeni a stratégiai érdekeit legyőzte a támogatói gyenge helyzeti politika állami vállalatok

Alexander Dugin: Álom - Utópia a motorok az emberi történelem
Egy férfi nem utópia, lehetetlen létezni - végső soron felesleges első pillantásra, egy távoli, elérhetetlen utópia lesz valami, szinte nélkülözhetetlen és elengedhetetlenül nekünk

Sergey Krivosheev: a globalizáció ellen - „alapjai ortodox kultúra” az iskolákban, mint a kezes a szuverenitás
Ismerje meg, hogy megvédje az országot, az embereket és az ortodox hit szükséges korán - itt az ideje, hogy bemutassuk az összes magyarországi iskolának során „alapjai ortodox kultúra”

Ideológiák és a valóság etnonacionalizmus

A jelenlegi helyzetben az észak-kaukázusi etnikai nacionalizmus a kis nemzetek is lehet használni, mint a „kisebbik rossz” ellen iszlám radikalizmus

Az etnikai nacionalizmus - egy politikai ideológia, amelynek lényege az az elv véletlen etno-nemzeti és állami-politikai egység. Meg kell jegyezni, hogy az etno-nacionalista terrorizmus gyökerei az etnikai nacionalizmus, de ez nem logikus következménye. Azonban érdemes feltenni a kérdést, hogy az etnikai-nacionalista ideológia megengedi magának, hogy kell használni, mint egy ideológiai igazolása a terror?

Ethno-nacionalista „mítosz akcióban” lehetővé teszi ügyesen manipulálja az „ellenség”, kapcsolja ki tényező az egyéni felelősség, és így előkészíti elkövetni kollektív bűncselekmények.

Mint más ideológiák, amelyek az ötlet a „harc”, etno-nacionalista ideológia szükségszerűen magában foglalja azt az elképzelést, a harc az etnikai csoportok átpolitizált a nemzetek számára. Formálisan ez megkönnyíti stílusa etnonacionalizmus hogy az ideológia a terror. Az etnikai nacionalizmus mint politikai ideológia helyett vonzó a racionális pillanatok ( „hittétel”, „filozófiai elvek”), mint az irracionális és esztétikai élmény képviselői ennek az etnikumnak, annak szimbólumok, tapasztalatok, és így tovább. N.

Az etnikai nacionalizmus nagy mozgósítás potenciál: viszonylag gyorsan gyűjteni egy csomó ember, és ad ez egy politikai lendületet körül karaktereket.

Ethno-nacionalista „mítosz akcióban” lehetővé teszi ügyesen manipulálja az „ellenség”, kapcsolja ki az egyéni felelősség tényező, megfertőzi a sok agresszív szlogenek, és így előkészíti a bizottság bűncselekmények keretében a kollektív nagyszabású terrorcselekmény.

Ethno-nacionalista terrorizmus itt „alulról terror” -ról. E. Az erőszak, ami a politikai szereplők, versengenek a hatóságok és használt terrorizmus elleni harcban. Ugyanakkor azt kell világosan megkülönböztetni ezeket a terrortámadások által gerilla hadviselés részeként katonai műveleteket. Ethno-nacionalista terrorizmus nem annyira kívánják anyagilag gyengíteni ellenfelét, hogy elérjék a maximális nyilvánosság és a pszichológiai hatás: megfélemlíteni a hatóságok és a polgári lakosságot, hogy csepegtetni néhány ötletet.

A különlegessége az etno-nacionalista terrorizmus az, hogy használ terrortámadások csepegtetni az ötlet, ha ez nem a szeparatizmus (fegyveres elszakadás), hanem a „nemzeti felszabadító mozgalom az elnyomott nép” következtében a növekedés annak „nemzeti identitás”. Az „üzenet”, amelynek célja, hogy inspirálja etno-nacionalista terrorizmus megy valami ilyesmi: harcunk feltétel nélküli, ez addig tart, amíg azt nem érik el a teljes függetlenséget. Tényleg, politikailag, ez a „teljes függetlenség”, azonban, hogy egy nagyon tág értelmezését szájában terroristák eljárva kezdetben az szlogenek függetlenség népe (etnikai csoport), - akár a messiási agresszív akar létrehozni superethnic közoktatásban.

És itt nagyon gyakran, hogy etno-nacionalista terrorizmus nem korlátozódik pusztán a nacionalista retorika. Sokkal inkább egy politikai termék az etnikai és vallási szinkretizmus. A történelem azt mutatja, hogy a vallás etno-nemzeti kapcsolatok nem alkalmazkodott a vallási rendszer, hanem éppen ellenkezőleg, az utóbbi alkalmazkodni hozzájuk. Tipikus példák az ilyen típusú szinkretizmusnak vannak pántörök ​​ideológia és pán-arabizmus, t. E. A ideológia, amelyben az etnikai nacionalizmus kapott egy erős feltöltési vallásos messianizmus. Az észak-kaukázusi a legtöbb politikailag aktív „ethnoconfessional mutáns” egy radikális nacionalizmus, párosulva a vahabita ötletek (Csecsen és Dagestani Wahhabis).

A fő veszélyt jelent a stabilitás az iszlám szélsőségesek cselekmények az Észak-Kaukázusban, kérve, hogy törvénytelen eszközökkel, hogy egyesítse a kaukázusi népek zászlaja alatt „valódi iszlám” és vonja vissza azokat a tartozik.

Ez szinkretizmus etno-nacionalista ideológiák, most bemutatott dél-magyarországi, valami nagyon ellentmondásos: egyrészt, az ilyen ideológiák vonzzák az ötlet a „tiszta iszlám” (vahabizmus) által exportált Arab küldöttei. Azonban másrészt, ennek eredményeként az ideológiai export is kialakult egyfajta jelenség a „észak-kaukázusi vahabizmus”, melynek specificitását éppen az összjátéka etno-nacionalista és fundamentalista eszmék.

Tulajdonképpen fundamentalista eszmék, ami arra utal, a kiemelt az iszlám világ „közösség” (vagy „nemzet”, mivel ez néha több kétértelmű adási az „Umma”) vált eszköze a nacionalista politika vagy alkualapnak elleni harcban mindenféle klánok ellenőrzése a regionális üzleti szektor. Itt van egy helyettesítési fogalmainak elve: a radikális iszlamisták beszélnek „iszlám Umma”, a „Umma” szeretnék látni egy harci politikai közösség, a nemzet. De történelmileg és politikailag reális „Umma” - ez nem egy tényleges nemzet, azaz nem valódi politikai közösség, és a hivatalos vallási közösség, amely csak az ideológiai képzelet eredetileg jelenik meg egyetlen politikai erő ... Tény, hogy az „iszlám nemzet” még fantasztikus annak jelentése egyértelmű, mint például az „arab” vagy „európai” nemzet.

Tény, hogy a népek az észak-kaukázusi jelentősen eltér egymástól arányát tekintve az iszlamista és nacionalista elemei az etnikai tudat. És itt nyílik egy kellően nagy játszótér a szövetségi hatóságok. Meg kell tanulni, hogy sikeresen játszani nem csak a katonai területen, hanem az ideológiai. Az utóbbi nem korlátozódik a „írástudó információs politika,” szükségünk van több helyes ideológiai stratégia.

A valóságban kialakuló etnikai-politikai helyzet az Észak-Kaukázus, a helyi hatóságok megfelelően jár el az elvet „első csecsen (Karachai, Ingus, stb ...) - akkor egy muszlim”, és nem közvetlenül a szlogen: „az első Vengriyanin -, akkor egy muszlim”, mivel az utolsó képlet sok elutasították, mivel a magyar nemzeti identitás, mint olyan, nem létezik még.

Ebben az esetben, a szövetségi kormány óvatosnak kell lenni, hogy fenntartsák a nacionalizmus a kis nemzetek, szemben agresszív ideológiát „vahabizmus”. Ami a szövetségi kormány az etno értelmes dolog lenne elhagyni elvét „aki nincs velünk - vagy ellenünk”, inkább a szlogen: „aki nincs ellenünk -, hogy velünk van.”