És ne vígy minket kísértésbe, de szabadíts meg a gonosztól
És ne vígy minket kísértésbe, de szabadíts meg a gonosztól
46. Amint már mondtuk, a hatodik petíció megfelel az ígéret, hogy Isten adott nekünk, miután megírta a törvény a szívünkben [Példabeszédek 3: 3; 2 Cor 3: 3]. De mivel nem tudjuk szolgálni Istent anélkül, hogy a vezetés folyamatos harc - és keményen küzdenek igénylő hatalmas erőfeszítéseket - itt arra kérünk, hogy Ő a fegyveres nekünk egy erős fegyver, és adott támogatást és védelmet, hogy van ereje, hogy megnyerje. Meg vagyunk győződve arról, hogy nem kell csak a rendteremtés és oktatása az Isten iránti engedelmesség kegyelméből a Szent. Lelke, hanem erősíti segítséget ahhoz, hogy legyen legyőzhetetlen cselvetése a Sátán és támadások.
Sok féle kísértéseknek. Minden rossz állapotban tudatunk, ami számunkra, hogy megszegjék a törvényt, és okozhatja akár saját vágy, vagy az ördög, a lényeg a kísértésnek. Még a dolgok, amelyek önmagukban nem rosszak, mert a machinációk az ördög kísértései számunkra, amikor volt a fejekben, hogy vessék alá őket, hogy forduljanak el minket Istentől (Jakab 1: 2,14; Mt 4: 1,3 2 Thess 3: 5). Ezek a kísértések járnak hozzánk, vagy jobbra, vagy balra. Jobb elvonja minket vagyon, a hatalom, a becsület, és hasonlók. Gyakran látszólag kedves és könnyű, ők vak ember és az ő édes mámorít neki, hogy elfelejteni Isten. Hagyott minket elment a szegénység, a gyalázat, a megvetés, a szomorúság és hasonlók. Ő könyörtelenségét vezetnek minket zavart, ijedt, megfosztva a bizalom és a remény, és végül teljesen elidegenedett Istentől. És itt, ebben a hatodik petíció kérünk Isten, a mi Atyánk, hogy nem teszi lehetővé számunkra, hogy megadja magát a kísértések ellen ható minket - mint már termelt, a vágy és befolyásolható ördög. És kérdezni őt, hogy támogassa és erősítse minket a kezét, úgy, hogy az ő erejével, mi lett erős, ellenáll minden támadás gonosz ellenség, amit gondolatokat is inspirálnak bennünket; egyrészt, fizetünk az előnye, hogy inspirál minket, másrészt nem belecsúszni önelégültség, ha sikerül olyan üzleti, és nem a kétségbeesés még a legsúlyosabb bajok.
Mi azonban nem azt kérdezi, hogy minket minden kísértéseknek. Azt mondják nekünk, feltétlenül szükséges, hogy ébren maradjon, hogy a jó törekvések, és nem lehet lusta. Nem csoda, hogy David kívánunk kísértés Lord és Lord nem ok nélkül mindennapi csábítja igaz Őt bünteti őket gyalázat, enyhítésére, erkölcsi gyötrelmek és más típusú cross (Zsolt 25/26 teher: 2; Gen. 22: 1; Deut 8: 2; 13 3; 2 Pet 2: 9). De Isten kísért egészen másként az ördög. Az ördög csábítja, hogy elpusztítsa, hogy átok, hogy megzavarja és elpusztítani. Éppen ellenkezőleg, az Isten a kísértés, hogy ellenőrizze a tapasztalat odaadás az ő szolgáinak, a gyilkos, égető és megtisztítása húsuk, érzés, a test szerint, nem elnyomott ilyen módon, morog és a lázadók mértéktelenül. Ezen túlmenően, az ördög megtámadta orvul és hirtelen elborít bennünket, mielőtt gondol a támadás; És Isten engedi, hogy ne kísértés több mint tudjuk viselni, és egy jó módja ki őket, hogy mi is képes mozogni, hogy Ő elküldi nekünk (1Kor 10:13).
Ez nincs különös jelentősége, ha megértjük a szó „gonosz” az ördög vagy bűn. Sátán - az ellenfél, főzés halálunk; Sin - a fegyver, amit arra használ, hogy rabszolgává és elpusztítani minket. Ezért értelmében a petíciót, hogy nincs kísértés nem nyert, nem rabszolgává minket, hanem a hatalom a mi Urunk, mi határozottan ellenállt minden támadást az ellenség. Ez azt jelenti, nem lehet a kísértés, hogy a védelme alatt a mi Urunk, hogy abban gondjaira, hogy lesz győztes a bűn, a halál, a pokol és a kapukat minden ördög királyságát. Ennek célja, hogy megszabaduljon a gonosz.
Ezért az egyik kell mélyen észre, hogy ez nem áll módunkban, hogy csatlakozzon a csata az ördöggel, ez a nagy és félelmetes harcos, nem áll módunkban fenntartani a támadást, és ellenállnak a erőszakot. Ellenkező esetben, ostobaság lenne, vagy gúny kérni Istentől, amit már van. Azok, akik magabiztosan készül a harcot az ördög, nem teljesen értem, bármilyen ellenséges, hogy harcolnia kell, mert erős és ravasz ebben a csatában is felfegyverkezve különböző fegyvereket. De kérünk, hogy megszabaduljon az erők mind a száj ordító oroszlán (1 Péter 5: 8), minden percét előkészítik a tény, hogy ő lesz szakadás minket a karmok és a fogak, és végül lenyelni, ha a mi Urunk egy kicsit tartani tőlünk. Ugyanakkor, ügyelve arra, hogy ha az Úr eljön, hogy segítsen nekünk, és harcolni értünk nélkülünk, erejét, és megmutatjuk a teljesítmény (Ps 59/60: 14). Engedje, hogy mások, mint szeretné támaszkodni a szabad akarat, és az erő, amelyet állítólag rendelkeznek. Azt is tudjuk, elég, ha csak az egyik Isten ereje akkor szembe az ellenséggel, és minden, amit csak lehet.
Ez a petíció több, mint ami szemmel látható. Mert ha az Isten Lelke - az erősségünk elleni küzdelemben Sátán, akkor soha nem fog nyerni, nem megszabadulni a gyengeség a test előtt, és tele van a Lélek ereje. Ezért kérnek szabadulást a Sátán és a bűn, mi kérdezni a folyamatos megszerzése, új irgalmának az Isten, hogy elérte a tökéletességet, nyertünk minden gonosz. Egyébként úgy tűnik, hogy semmi nem indokolja, hogy kérjük Istent, hogy Ő nem írt be minket kísértésbe, mert ez ellentétes a természete: amint azt Szent Jacob, Isten nem csábít senkit (Jakab 1: 13-14). De itt ez adott csak részleges választ arra a kérdésre: igen, vágy - az, sőt, az oka minden kísértések sújtó minket, és így azok betudni nekünk bűntudat. Sőt, St. Jacob csak meg akarja mutatni, hogy ez felesleges és helytelen, hogy megpróbálja rákényszeríteni Isten felelősséget a bajokat, amelyek bűnösek vagyunk magukat. Ez nem mond ellent az állítást, hogy Isten, amikor ő tetszik, megadja nekünk a Sátán hatalmát, hogy ő tolt minket az utat az átok, rabszolgává ellenőrizetlen indulatok, és így zuhant kísértésnek szerint tisztességes, de rejtve, titokban ítéletet. Az ok, hogy Isten világossá teszi neki, ismeretlen emberek. Ebből arra következtetek, hogy ez a módszer a kifejezést (St. James.) Egészen elfogadható, ha tudatában vagyunk egy jól, hogy több fenyegetés, hogy le a az Úr haragja, és a bosszú a mihaszna, ütő a vakság és a keménység, a szív, - figyelmeztetés nélkül kisgyermekeket.
47. E három petíciót, amelyben bemutatjuk magunkat, és a mi az Istené, ami aggaszt minket, egyértelműen megerősíti, amit már korábban mondtam (szekciók 38-39): A keresztény imádság meg kell osztani, és jelöltjének jóváhagyása az egyház és annak előnyeit, hogy jólét a hívők közösségében. Mert senki nem mondja, hogy valami adtak neki eltekintve a többi, de minden együtt kérünk a kenyeret, hogy bocsánatot bűneinket, hogy nem volt tegyük kísértés e petíciókat, de megkímélt gonosz. Elvégre a petíciós indokolni, amely a nagy bátorságot és magabiztosságot kérni, hogy megkapja. Ez az ok, bár nem létezik a latin könyvek, ami megfelel az elhangzottakat, hogy nem lehet hallgat róla: a királyság, a hatalom és a dicsőség Istené örökkön örökké.