Erkölcsi dimenzióját társadalom
Goodwill mivel ez, ki nem állhatja a tényt, öntudat és győződjön meg róla, csak a önvizsgálat. Az erkölcs, mint egy erős akaratú hozzáállás szféra akciók, a gyakorlati emberi tevékenység pozíciókat. És intézkedések tárgyiasult belső indítékok és szándékok az egyén, betette egy bizonyos kapcsolatban a többi embert. A fő kérdés megértéséhez erkölcs ez: a morális tökéletesség az ember össze van kötve a természet az ő kapcsolata a többi ember?
Erkölcsi jellemzi személy tekintve képesek élni az emberi társadalomban. erkölcs tér - emberek közötti kapcsolatokat. Ha egy férfi azt mondják, hogy ő erős és okos, ezek a tulajdonságok jellemzik az egyes magát; hogy megtalálja őket, hogy nem kell más emberek. De amikor egy férfi azt mondják, hogy ő kedves, nagylelkű, kedves, ezek a tulajdonságok már csak egy kapcsolatot másokkal, és írja le a puszta e kapcsolatok minősége.
Emberek közötti kapcsolatok mindig nagyon különleges. Ők építették minden alkalommal egy adott kérdésben, bizonyos célokra. Ez a cél lehet reprodukciós élet - és akkor mi van a területen a házasság és a családi kapcsolatok. Ez lehet az egészségre - és akkor mi van az egészségügyi ágazatban. Ez lehet az életfenntartó - és akkor mi van a gazdaságban. Ez lehet egy elleni védelem bűncselekmény - és akkor mi van a bírósági és elnyomó rendszer. Ugyanezen elv kapcsolatok nem csak a skála a társadalom, hanem a magánszférában: ember és ember között mindig van egy harmadik dolog, úgy, hogy megszerezzék a dimenziója kapcsolatot. Emberek lép kapcsolatba egymással, hogy milyen mértékben, hogy valamit együtt csinálni: írni egy cikket, vacsorázzon az étteremben, sakkozni, pletyka, stb Tegyük fel magunknak a kérdést: mi marad közöttük, ha teljes egészében le kell vonni őket, ez a „valami”, minden konkrét, mindazok a dolgok, érdekek, szükségletek, amiről ezek a kapcsolatok épülnek? Továbbra is mi teszi ezeket a kapcsolatokat lehet - a társadalmi forma, nagyon eredeti népi igény együttélés természetes és az egyetlen lehetséges feltétele a létezését. Ez az erkölcs.
Az erkölcs, mint a hangsúly az emberek az egymás tetejére, amely úgy gondolják, hogy bármilyen konkrét, sokszínű megcsonkított közöttük lévő kapcsolatok, és lehetővé teszi ezeknek a kapcsolatoknak magukat. Természetesen a tapasztalat az együttműködés határozza erkölcs ugyanolyan ellenséges elpusztítja azt. De anélkül, hogy az erkölcs nem lehetett semmilyen együttműködés tapasztalatai, sem a tapasztalat ellenséges. Minden feldarabolása kapcsolatok, beleértve annak felosztását egy együttműködési kapcsolatot és ellenséges kimetsszük az adott teret az erkölcs az emberi kapcsolatok.
Morál nevezhető társadalmi forma, lehetővé teszi az emberek közötti kapcsolatokat, ezek teljes sokféleségében beton. Olyan ez, mintha összeköti az embereket az összes kapcsolatot, felvázolja a tökéletes világegyetem, amelyen belül önmagában viszont egy emberi lény, mint egy ember. Az emberi kapcsolatok és humánus hozzáállás - nagyon hasonló fogalmak. Az erkölcs a nagyon emberi, ami nélkül nem lenne az emberek közötti kapcsolatok még soha nem vásárolt emberi (társadalmi) jellegű.
Az egységesség és az egyetemlegesség szabad akarat (objektivitás, érvényesség, szükségesség) jellemző tulajdonsága az erkölcs. Erkölcs semmiképpen nem azonosítható a önkényesség. Megvan a saját logikája, nem kevésbé szigorú és kötelező, mint a logika a természetes folyamatokat. Ez formájában létezik a törvény nem teszi lehetővé kivételeket. De ez - a törvény, amely létrehozta a személyiség, az ő szabad akaratát. A morális ember van kitéve, pontosabban Kant szavaival élve, „csak a saját, és mégis egyetemes jogszabályokat.” Erkölcs testesíti egységét az egyén, a személyes és az egyetemes, objektív. Ez az autonómia az akarat, akkor samozakonodatelstvo.
Az aranyszabály - alapvető szabály az erkölcs, gyakran azonosítják az erkölcs is. Ez abból a közepén az első évezredben, az úgynevezett „axiális kor” (Karl Jaspers), és legtisztábban testesíti történt humanista puccs jele alatt, ami az emberiség él egészen a mai napig. Úgy tűnik, egyszerre és egymástól függetlenül a különböző kultúrákban - ősi kínai (Confucius), Ayurveda (Buddha), a görög (hét bölcs) -, de feltűnően hasonló feltételekkel. Létrehozását követően az aranyszabály határozottan a kultúra, mint a filozófiai hagyomány, és a köztudatban, és sok ember átmegy a közmondás.
Ez a szabály gyakran fogható fel, mint egy alapvető, fontos erkölcsi igazság, a hangsúly a gyakorlati bölcsesség.
A neve az arany kapott a XVIII. Nyugat szellemi hagyományok.
Arany szabály előírja, hogy egy személy az ő kapcsolatai másokkal vezérlik az ilyen szabályok, amelyeket ki lehetne csomagolni a maga szabályai, amelyről azt szeretné, ha, hogy ők vezérlik a többi ember a saját vele kapcsolatban. Más szóval, ez megköveteli a személyt, hogy küldje az univerzális normák és mechanizmust biztosít, hogy azonosítsák az egyetemesség. A lényege a mechanizmus a következő: hogy megtapasztalják a fajta norma egyetemessége és ezáltal megtudja, hogy tényleg lehet venni egy erkölcsi, egy személy választ kell adnia arra a kérdésre, hogy tartana, hogy engedélyezi-e ez a rendelkezés, ha gyakorolják más emberek vele kapcsolatban. Ehhez annyit kell mentálisan fel magát a másik (többi), azaz akik megtapasztalhatják a hatását ez a rendelkezés, és a többi (s), hogy a saját helyén. És ha egy ilyen árfolyam diszpozíciók kapott, ez azt jelenti, hogy van a minőségi erkölcsi normákat.
Aranyszabály a viszonosság elve. Ez valójában egy gondolat kísérlet célja, hogy felfedje a kölcsönösség, kölcsönösen elfogadható normák közösségét tárgyak. Ezzel blokkolva a veszély áll az a tény, hogy az egyetemes normák lehet a fedezete önérdek - mind az egyén, mind a többi, és hogy egyesek szabhat a többiek.
Így megjegyezte az ellentmondás az erkölcs, áll az a tény, hogy ez generálja személyiség, és egy univerzális (egyetemes értékű) karakter eltávolítjuk, feltételezve, hogy az egyetemes erkölcsi törvény eltérő modalitásának személyiség, a termék racionális akarat van, és az egyéb emberek, akik tartoznak a hatálya alá.
Összefoglalva a fentieket, az erkölcs lehet összefoglalni: 1) uralom a tudat felett érinti; 2) a vágy, a legfőbb jó; 3) goodwill önzetlenség motívumok; 4) képes élni az emberi közösségben; 5) az emberiség vagy társadalmi (emberi) forma emberek közötti kapcsolatokat; 6) autonómia; 7) kölcsönös kapcsolatok kifejezve az aranyszabály az erkölcs.
Ezek meghatározását lásd a különböző aspektusait erkölcs.
Ezek vzaimosootneseny egymással oly módon, hogy azok mindegyike feltételezi mindenki másnak. Különösen az ilyen vzaimosootnesennost jellemző néhány rögzítő, egyrészt, az erkölcsi tulajdonságai a személy, másrészt viszont a morális emberi kapcsolatok minőségének. Moral (erényes, tökéletes) ember, képes visszafogni magát, hogy uralkodjanak a szenvedélyek. Mit csinál ez? Annak érdekében, hogy ne zavarja a többi ember harmóniában építeni a kapcsolatot velük: képletesen szólva, rájön, hogy nem lehet, hogy egy közös padon, és kötelességének érzi, hogy mozog, hogy helyet adjon másoknak. Egy erkölcsös ember célja a legfőbb jó. De mi az a legnagyobb jó? Ez - ez abszolút cél, ami fogva abszolútság által elismert minden ember, amely lehetővé teszi számukra, hogy csatlakozzon a közösség, és az utat, amely révén az ilyen kapcsolat. Egy erkölcsös ember önzetlen, jó lesz.
Röviden, erkölcsileg tökéletes ember lesz aktív megtestesülése, és továbbra is egy erkölcsileg tökéletes emberi kapcsolatok.
Többdimenziós erkölcs egyik oka annak különböző értelmezéseket. Különösen a legtöbb ételt ad a különbség az erkölcs a személy és a társadalom erkölcse. Egyes gondolkodók kapcsolódó elsősorban az erkölcsi önazonosság (tipikus példa - Spinoza Etika).
Többdimenziós jellegét a jelenség az erkölcs mint kiderül többjelentésűségtől mint fogalom, nem csak etikai. Ez is megvan a helye a mindennapi tapasztalat. Az emberek gyakran nem adnak azzal a ténnyel, hogy egy ilyen erkölcs. Amikor gondolni ezt a kérdést, arra a következtetésre jutott, hogy mint általában, nagyon szubjektív, egyoldalú, laza.
Mivel az erkölcs nem egyértelmű, akkor fellebbezni különböző emberek, köztük konfliktusok, a gazdasági, politikai és egyéb érdekek. Emiatt tartja a konfliktus, gyakran poláris erők keretében egy közös terület a humán és kölcsönösen erősíti a társadalmi kommunikáció közöttük.
Összefoglalva általános jellemzőit az erkölcs azt lehet mondani, hogy körvonalazza a belső jelentését az emberi tevékenység külföldön által maga az ember. Ez lehetővé teszi, és előírja, hogy egy személy vizsgálni a saját életét, és környezetvédelmi tevékenységek, mintha függött a választása. Hangsúlyozni kell: az erkölcs nem azonos a legmagasabb értelemben az utolsó gólt az emberi lét és a társadalom. Ennek célja a különböző - össze személyes jelentése egy magasabb értelemben a cél az ember az utolsó gólt. Nem számít, hogy van-e valójában egy magasabb értelme, az utolsó gólt, vagy sem. Erkölcs származik az a tény, hogy léteznek. Ha nem fogadja el őket, mint a tény, ő veszi a posztulátum. Még ha az élet torz tekintik értelmetlen hiúság, a legtöbb nyugtalanság kötelező erejű, erkölcsi kötelesség érték ( „Élő egy nap»«megragadja a pillanatot”, stb); értelmetlenség válik egyfajta értelemben. Keresztül a morális ember élete és a társadalom válik a teljesség, a belső érzékenység. Inkább, integritás, belső értelmetlenségét élet erkölcsi.