Ember, az egyéni személyiség
Listája használt irodalom
A vita az emberi természet már régóta. A kérdés, hogy mi az ember, mi a természetét és lényegét, miben különbözik a többi élőlény, és ugyanakkor egyszerű és összetett. A tudományos felfogás az ember vállalja a jellemzőit annak anatómia, élettan, és egyéb funkciókat lehet kifejezni a fizikai-kémiai és biológiai fogalmak. Ebben a tekintetben az, természetesen, és a különböző filozófiák az emberi természet. Koordináció hiánya, a különböző vélemények arra utal, hogy a válasz arra a kérdésre, mi az ember - nem könnyű probléma.
Man - ez a legmagasabb szint az élőlények a Földön, a téma a társadalmi-történelmi és kulturális tevékenységek. A kérdés, hogy az emberi természet - az egyik a globális problémák filozófiai gondolkodás.
A koncepció az ember, a személyiség között a nehéz és bonyolult. Lehetetlen, hogy egy kimerítő értelmezést, hogy lehetetlen volt tisztázni vagy kihívás néhány részlet. Azonban ezek a fogalmak széles körben használják különböző területeken az emberi tudás.
Célkitűzés: A tanulmány, szintézise és jellemzése különböző megnyilvánulásai az ember.
A munka tartalmazza a bevezetést, három részből áll, megkötése és bibliográfia. A teljes összeg a munka 17 oldalon.
Filozófiai viták az emberi természet már régóta. Tanulmányozásával társadalom és a társadalmi kapcsolatok, az emberek már régóta próbálták megérteni a lényegét a személy, hogy felfedje annak főbb jellemzőit és sajátosságait. Megváltoztatni véleményüket a lényege az emberi létezés vezethető mérföldkő a fejlesztés chelovekoznaniya.
A tudományos nézetek az ember szerv tartozik, a emlősök, nevezetesen az emberszabású (humán-szerű lények). Ő is, mint minden más élőlény - a természet része, és a terméket a természetes, biológiai evolúció. Az antropológusok vezethető biológiai evolúcióját a Homo sapiens a nagy majmok, hogy a modern ember. Pithecanthropus Australopithecus, synanthropes, a neandervölgyiek, Cro-magnoni ember, hogy külön szakaszában ennek a fejlődésnek, amely világosan mutatja a fejlesztés ember mint faj, a mennyiségének növekedése az agya, a végtagok és a változás az egész természetes alkotmányt.
Mint minden élő lény, az ember egyfajta anyagcsere-rendszer, a jelenlegi cseréje révén az anyagok a környezetbe. Lélegzik, fogyaszt a különböző természetes termékek, létezik, mint egy biológiai test belül specifikus fizikai-kémiai, a szerves és egyéb környezeti feltételek. Mint természetes, biológiai lény, az ember megszületik, növekszik, fejlődik, növekszik a régi és meghal.
-- Ez a maga gyártja a környezet (lakás, ruházat, munkaeszközök), és az állat termel csak akkor használja, mi áll rendelkezésre;
-- Ez megváltoztatja a világot nem csak az intézkedés az utilitarista igények, hanem a tudás a törvények a világ, valamint törvényei szerint az erkölcs és a szépség, az állat tudja változtatni a világot csak a faj igényeinek;
-- Működhet nemcsak a kereslet, hanem aszerint, hogy azok akarat és a képzelet szabad, állat akció középpontjában kizárólag a megelégedésére fizikai szükségletek (éhség, az ösztön a nemzés, csoport, adott ösztönök stb);
-- működhet egyetemesen, az állat csak az adott körülmények között;
-- megélhetésüket teszi a témát (érzékelhetően vonatkozik rá, szándékosan megváltoztatják tervek), az állat azonos élete aktivitás, és megkülönbözteti azt is.
A fent említett különbségek az ember és az állatok jellemző a természete; azt, hogy a biológiai, nem ez az egyetlen, a természetes emberi életet. Úgy tűnik, hogy határain túl biológiai jellegű, és képes az ilyen műveletek, amelyek nem járnak vele a jó, ez jellemzi az altruizmus, megkülönbözteti a jó és a rossz, az igazság és az igazságtalanság, képes feláldozni, és emelni olyan kérdésekre, mint „Ki vagyok én? „” miért vagyok itt? „” Mi a teendő? „és mások.
a) egyenes járás, mint egy anatómiai jellemzője, hogy lehetővé teszi a személy, nagyobb kiterjedésű megtekintéséhez környezetük, amely megszabadítja a mellső lábai még mozgás közben, és lehetővé teszi számukra, hogy jobban működnek, mint azt is, hogy egy négylábú;
b) megfogjuk a kezét mozgatható ujjak és a hüvelykujj szembefordítható, amely lehetővé teszi, hogy végre bonyolult és finom vonásait;
c) a szemek előre irányuló, nem az oldalán, amely lehetővé teszi, hogy három dimenzióban és a jobb tájékozódást a térben;
g) a nagyméretű agy és összetett idegrendszeri lehetővé tevő fejlett lelki élet és intelligencia;
d) bonyolult mechanizmus a hangszálak, a gége és a száj szerkezetét, hogy megkönnyítse fejlődés a beszéd, azaz egy bizonyos mennyiségű differenciált megnyilatkozás hang ..;
e) hosszú távú függést gyermekek szüleiktől, és ennek következtében, a hosszú ideig tartó felügyelet részéről a felnőttek, a lassú növekedés és a biológiai érés és ezért hosszú ideig tartó képzés és szocializáció
g) a plaszticitás rejlő impulzusokat és szükségleteit, a hiányzó szigorú mechanizmusokat ösztönök, mint azok, amelyek előfordulnak más fajok, módosításának lehetőségére követelményeket a olyan megfelelő őket - mindez hozzájárul a komplex viselkedésminták és alkalmazkodni a különböző környezeti feltételek mellett;
A fejlesztés ezeket a tulajdonságokat az ember van egy lazítás néhány fizikai tulajdonságai: eltompult élességét az érzékek, csökkent fizikai erő, gyengítette a védő tulajdonságait a szervezet, hogy a kedvezőtlen külső tényezők.
Egyesek szerint a filozófusok, az emberi lélek fölé emelkedik az egyéni szellemi, amely nemcsak a külső anyagi világban, hanem a lényege (ötletek) a dolgok. Ez tovább emeli az ember felett az állatvilágban és az ember a természet fölött.
Mivel természetesen a természeti lény, élő törvények szerint a természeti világ, a teljes élethez és dolgozzon ki egy személy csak egy társadalomban az emberek, mint ő. Ezek fontos tényezők az emberi élet, mint a tudat, hogy nem az emberre útján biológiai öröklődés, a képződő őket in vivo, a szocializációs folyamat, azaz. E. Az asszimilációs egyedi obschestvenno_istoricheskogo tapasztalata a korábbi generációk.
Így egy személy - egy lény tartozó emberi faj, amelynek a beszéd, a tudat magasabb mentális funkciók (absztrakt gondolkodás, logikai memória, stb) képes létrehozni és eszközök használatát a folyamat a társadalmi munka.
Egy személy a születése pillanatában az egyén, azaz a Egyetlen természetes lény, hordozója individualno_svoeobraznyh jellemzői.
Milyen gyakran egy személy észrevehetően kiosztott többek között azt halljuk: „Ő személyiség” hasonló hangot és eredete, hogy a szó és a fogalom a „egyén”. A mindennapi beszéd, ezek a szavak felcserélhetők. Azonban a tudomány megkülönbözteti őket értelmében.
Az „egyén” kifejezés az ember, mint az egyik ember. Ez a kifejezés, és milyen tipikus jelei egy adott közösség számára a különböző képviselői (Anen pap Amon, a király Ivan Groznij, a szántóvető Mikula Selyaninovich).
Mind a értelmében az „egyéni” kapcsolatban állnak egymással, és leírja a személy tekintve arculathordozói. Ebben az esetben ez úgy értendő, hogy a funkciók függnek a társadalomra, a feltételeket, amelyek megalakította képviselője az emberi faj.
Bright személyiségek voltak átfogóan tehetséges reneszánsz ember. Emlékezz festő, szobrász, építész, tudós, mérnök és Leonardo da Vinci, festő, rézmetsző, szobrász, építész Albrehta Dyurera, államférfi, történész, költő, a katonai teoretikus Niccolo Machiavelli, és mások. Ezek kitűnnek eredetiségét, az eredetiség, világos identitás és egyéniség.
A koncepció a „személyiség” a biológiában képviselik a sajátos vonásait egy adott egyén, a test miatt kombinációja veleszületett és szerzett tulajdonságok.
A pszichológia, a személyiség jellemző holisztikus megértését bizonyos személy az ő temperamentuma, karaktere, érdekek, intelligencia, igényeit és képességeit.
Filozófia látja egyéniség, mint egy egyedi azonosító bármely jelenség, beleértve a természeti és társadalmi. Ebben az értelemben, akkor van egy személyiség, nem csak az emberek, hanem a történelmi időszakokban (pl klasszikus korszak).
Így a személyiség - az egyediség, az eredetiség, a minőség és az eredetiség, az emberi tulajdonságok, amelyek megkülönböztetik a körülöttük élők.
E két fogalom az „ember” és „egyéni” meg kell különböztetni a „személyiség”.
A probléma a személyiség - az egyik legfontosabb a tudományban, tanulmányozza a személy és a társadalom, valamint a filozófia. Végigfut az összes többi problémát.
Az azonosság fogalma elválaszthatatlanul kapcsolódik az állami humán tulajdonságait. Kívül a társadalom az egyén nem lehet egy személyiség (mert akkor semmi és senki sem összehasonlítani a tulajdonságait), és még több személyiség.
Encyclopedia of Philosophy határozza személyiség a következő: ez az ember egyéni, mint a téma a kapcsolatok és tudatos tevékenység.
Mindkét definíció hangsúlyozzák kapcsolatban az egyén, az egyén és a társadalom számára. Próbáld megérteni ezeket a kapcsolatokat. A tudományban, a két megközelítés úgy tűnik, hogy a személyiség. Uo. - 23. oldal
Az első vizsgálja az alapvető (a legfontosabb, hogy megértsük az emberi) jellemzőit. Itt az a személy kiemelkedik, mint aktív résztvevője szabad tevékenységek, mint a téma a tudás és megváltoztatni a világot. Személyes ugyanakkor felismerte a tulajdonságok, amelyek meghatározzák az életmód és az önbecsülés az egyes funkciókat. Más emberek minden bizonnyal értékelni fogják a személy összevetése révén a normáknak a Közösségben letelepedett. Egy személy a tudat, folyamatosan értékeli önmagát. Ebben az önálló befolyásolhatják az identitás és a nyilvános megjeleníti a környezet, amelyben működik.
A másik irány a tanulmány a személyiség látja keresztül egy sor olyan funkciók vagy szerepek. Eljáró személynek a társadalomban megnyilvánul a különböző körülmények függvényében nem csak az egyéni jellemzők, hanem a szociális körülményekre. Így például, ha a törzsi rendszer a családi kapcsolatok megkövetelik vezető tagjai bizonyos intézkedéseket a modern társadalomban - egyéb. Egy személy egyidejűleg akciókat hajtanak végre, amely megfelel a különböző szerepeket -. A munkás, a család férfi, sportoló, stb Ő csinálja a dolgokat, manifesztálódik aktívan és tudatosan. Ez lehet egy ügyes munkás, gondoskodó vagy közömbös családtag, makacs vagy lusta sportoló, stb jellegzetes megnyilvánulása a tevékenység az egyén, mivel a személytelen létezés lehetővé teszi búvár véletlenül. "
A tanulmány a személyiség szerepe jellemzői szükségszerűen magában foglalja a kapcsolat az ember és a PR, az azoktól való függés. Egyértelmű, hogy egy sor szerepeket és azok végrehajtását (úgymond a repertoár és a szerepe az ábrán) csatlakozik a társadalmi rend és az egyes tulajdonságait az előadó. Az ő szerepe megnyilvánulásai a személyiség fejlesztése, javítása, módosítása. ApCsel, szeret, gyűlöl, harc, nem az a személy arra vágyik, hanem egy személy személyiségjegyek. Ezen keresztül, különösen, egyedi módon tevékenységének szervezésében, a kapcsolatok, az egyén úgy tűnik, mint egy ember.
Szocializáció kezdődik gyermekkorban, serdülőkorban és felnőttkorban is fennmarad szép. Annak sikere attól függ, hogy mennyi az a személy, miután megtanulta az értékeket és viselkedési normákat elfogadott egy adott kultúrában, képes lesz felismerni magukat a folyamat társadalmi életben.
1) a vonat az emberek a társadalmilag elfogadott kulturális normák és viselkedési minták;
A legsikeresebb szocializációja társadalom garanciája a önfenntartás és az önálló fennmaradása, megőrzése annak kultúrájával.
Így a komplexitás és a kétértelműség az emberi jelenség tükröződik a különböző fogalmakat használnak a tanulmány.
A „személy” leírására használják az általános, rejlő minden ember készségek és képességek. Ez a koncepció kiemeli a jelenléte a világban ilyen különleges történelmileg fejlődő közösség, mint az emberi faj.
A mindennapi beszéd, a „személy” kifejezés azonosítja a „személyiség”. Vannak azonban olyan mély szemantikai különbség van köztük.
Élő teljesen és fejleszteni, hogy csak egy olyan társadalomban az emberek, mint ő. Az ilyen fontos tényező az emberi élet, mint a tudat, hogy nem át az emberre útján biológiai öröklődés, és képződött őket in vivo, a folyamat a szocializáció. azaz asszimiláció egyes társadalmi-történelmi tapasztalata a korábbi generációk.
Egyéniség - egyedi azonosító egy személy, egy sor különleges tulajdonságokat. Egyéniség tartották:
1. Filozófia - mint az egyedi azonosító egy jelenség, beleértve a természeti és társadalmi.
2. Pszichológia - mint komplett leírása egy bizonyos személy az ő temperamentuma, karaktere, érdekek, stb
3. Biológia - mint sajátosságainak rejlő bizonyos egyének, a test miatt kombinációja veleszületett és szerzett tulajdonságok.
E két fogalom különbséget kell tenni a „személyiség”.
Nem minden ember egy személy. Személyiség a szocializációs folyamat. A jellemzők, amelyek megkülönböztetik a személyazonosság közé pozitív tulajdonságait. Személyiség, nem minden ember ismeri egy ilyen megközelítés.
Listája használt irodalom
Hasonló dokumentumok
arány fogalmak „egyéni”, „személyiség”, „személyiség” a koncepció „férfi”. Az ember, mint egy tárgy és az alany PR. Szabadság, filozófiai, etnikai, politikai és jogi szempontból. Szabadság és rend, az emberi jogok és felelősségek.
A koncepció a társadalom. A fő területei a közéletben. Ember, a személyiség. Személy szükségleteinek és képességeinek. Jellemzői interperszonális kapcsolatok. Nemzet és nemzetközi kapcsolatok a mai társadalomban. A globális problémák korunk.
Ember, ember, egyén, egyéniség - az alapvető fogalmakat. A fő tényező a személyiség fejlesztése; értékorientáció, minőségének szerepe. A folyamat Identitásmodelláló. Elméletek sotsiolizatsii C. Cooley, J. Meade, A. Haller .; különleges egyedi élményt.