Eltávolítása a test
Nem sokkal test az elhunyt ortodox keresztény marad a helyen, ahol elhunyt, de hamarosan bekerülnek az egyház a temetkezési szolgáltatás. Eltávolítása előtt a test a ház készült neki egy temetés lítium, majd égő füstölő a test körül. Ez azt jelenti, éget tömjént, vagy, hogy a lélek az elhunyt Christian, mint a tömjén tömjén emelkedik felfelé száll az égbe, hogy a trónt a felséges, vagy jelek öröm az Isten szemében, az ima az Egyház a halott (New Tablet, ch. 20-én, 4.o. ) .. A kezdet és az alapja a szent szokás az ortodox egyház hogy füstölve az elhunyt test látható a példában az Úr Jézus Krisztus, akinek holttestét festooned temetkezési törlőkendők a kenőcs (In.19,39-40). Támogatás az elképzelés az, hogy a szent rítusok ábrázoló temetés az Úr Jézus Krisztus, mindig éget tömjént füstölő, jelölés aromák amelyek felkent a Megváltó testét (Szent Patriarch Herman, a dolgok Taynozrenie templom).
Ortodox temetési menet, annak ellenére, hogy szomorú karakter, különböző szent ünnepélyesség.
Arhangelszk énekli tiszteletére a Szentháromság: „Szent Isten.” A megemlékezés az elhunyt életében vallott Szentháromság és most már megy Királyság testetlen szellemek veszik körül a trónt a Mindenható és szüntelenül dicsőítjük őt a Trisagion himnusz. Amikor meghatározza az otthon és a templomban a halottak papok és szerzetesek általában énekelt himnuszok, tegye bele a könyv A szükségletek az eltávolítása őket a templomba, hogy a sír, és fontos, hogy a papság, vagyis amikor meghatározza a pap - heirmos nagy kánon. „Segítő és Protector”, és amikor meghatározza a szerzetes - versben: „Kai (mi) az édes élet nem marad titkos bánat.”
„És vzemshe teljesítmény usopshago hulladékot a templomban, a pap az előző sveschami, a diakónus és a füstölő” (Book of igényeinek. Temetkezési világi ember). Minden környező koporsót és gyászolók az elhunyt már meggyújtott gyertyát a kezükben - mintha ünneplik a győzelem, és kifejezte a lelki öröm, a visszatérés a testvére vagy a húgát az örök és megközelíthetetlen fényben (Aranyszájú Szent János, homília 4. a levele Szent Pál a zsidókhoz).
Az elején ez szent szokás megy vissza a legmélyebb keresztény ókorban. Amikor a test Szent Ioanna Zlatousta került át a város Comana Konstantinápolyba, majd kíséri ezt a menetet a sok ember volt a kezében gyertyát, így a Boszporusz (szoroson Konstantinápoly) úgy tűnt, hogy a tűz a tükrözi a fényhullámok szikra (Blazhennogo Feodorita, Egyháztörténeti, Book 5 , 36. fejezet). St. Grigoriy Nissky azt mondja, hogy a diakónusok és a vének kísérték a koporsót Macrina megáldott gyertyákat. Amikor Szent Caesar, testvére St. Gregory teológus, ünnepélyesen viselték, hogy a templom a Mártírok, anyja enyhítse a fájdalmát fia csapágy gyertya előtt a koporsót.
Ha a vezetékek és kíséri elhunyt lelkészek és egyházi parancsolja séta előtt a koporsót, a legfiatalabb - előtt, és egy magas rangú - közel a koporsót, két számot, és előtte az elhunyt viseli a keresztet. (ApCsel a Nagy Moszkvai székesegyház, az egykori 1667-ben, Ch. 2, 33. bekezdés) Néha a kereszt helyett medve ikonra.
A temetkezési papok és püspökök általában koporsó előtt végezze transzparensek, kereszt és evangéliumot. Könyv Priest szervezet kíséri a temetkezési cseng (csengetés).
Vannak olyan területek (a déli tartományokban Magyarország), amely a napokban az ősi időkben, így maradt a szokás, amikor meghatározza az összes elhunyt lassan ütni a csengőt. Ez útdíj emlékezteti élő belecsúszni a nyüzsgés a földet, a szörnyű trombita arkangyal szólítja fel az Isten ítélete. Hallgatva a csengetés, nem tudtam segíteni gondolni vége önkéntelenül, hogy imádkozzanak az elhunyt, annak ellenére, hogy teljesen ismeretlen számára. Nem lehet, de sajnálom, hogy ez a gyönyörű, egyedi compunctionate nem mindig tartják be.
A gyászmenet a korai keresztények, azok ünnepélyességgel, együtt bemutatott és megható látvány a szeretet, a barátság és a hála, hogy az élő halott. A test az elhunyt vitték a templomba, de nem szállították. Barátok, rokonok, és adományozta előnyöket végzett a test az elhunyt barát, rokon és jótevője. Például Saint Grigoriy Nissky nála a test húga Macrina. Előfordul, hogy a papok maguk (azaz a püspökök) által benyújtott jámbor tiszteletben tartása a halottak, amivel a válluk alatt püspöki koporsó hordágyon. Ezt követően azonban a nagyvárosokban létre ez egy különleges osztály az emberek az eltávolítása a szervezet a halott keresztények. Afrikában ez a felelősség feküdt a vezeklő. 81-én a szabály negyedik tanácsi Karthágó parancsok bűnbánó make a halott, és lássák el a temetésre.
Jámbor szokás - megáll a gyászmenet, hogy a templomok az út mentén, és imádkozzatok a nyugalom az elhunyt is az, az ősi alapja. Történész Sozomen elmondja (History of the Church, a könyv a harmadik a 10. fejezetet), hogy amikor a test a Szent Meletius érsek Antiochiai adta át Konstantinápolyba Antiókhiába, a városokban minden helyen, méltó tiszteletet, a folyamat leáll és énekelt zsoltárokat.
A Big Book of szükségletek, egymás után kezdődő Szerzetesek, azt mondta: „vzemshe testvérek emlékei az elhunyt, tartozik az egyház és a ashche DRC pap otshedy testvér, hivatkozhat teljesítmény közepette a templomban Ha ti azonos együgyű (azaz egy egyszerű szerzetes ..), az előszoba” .
Ugyanezt mondja, és (szent) Simeon Solunsky: „Lelkek nastoyatelstvovavshih és megszentelt temetés szolgáltatás a templomban, és az egyszerű szerzetesek és világiak - úgy, mintha még mindig látni néhány szent kolostor.” De hozzáteszi, hogy most ezt a rangot (beszélgetés a szent, p.329).
Ezért a könyv a szükségletek, egymás temetés világi emberek, ezt olvassuk: „Amikor te lép a templomba, a DRC teljesítmény támaszkodik teraszon vagy a templomban, mint egy jól zde (az egyéni) a te nagy magyar szokás”.
Azáltal, hogy a templomba a test az elhunyt jön a közepén a templom nyitott oldalt és szemben a keleti (fej és láb irányban - keletre), és a lámpák köré a koporsót. Ebben a helyzetben a test az elhunyt egyház szeretné kifejezni az anyai vágy, hogy nemcsak élni, hanem a halott részt lelkileg kínál titokzatos áldozatok és az elhunyt nem tud imádkozni Istenhez és halottaikat maratott ajkak, imádkozott a jó Istenhez bocsánatért így a helyzet a testét.
