Elon Musk győződve arról, hogy élünk, egy hatalmas virtuális játék - összeesküvéselméletek - Hírek
Az elképzelés az, hogy meglehetősen bonyolult virtuális valóság szimulációk tudatos lények emelkedik tudat modellek válnak öntudatos és azt feltételezi, hogy élnek a „való világban”. Vicces, nem?
Ez a legújabb verzió a gondolatkísérlet, ami által kínált Descartes volt, de egy gonosz démon, gúnyt vele. Sok éven át az ötletet tett szert különböző formákban, de ez alapján az azonos feltételezés. Minden, amit tudni ezt a világot érzékeljük az öt érzék, ami tapasztal belül (ha világít neuronok, bár Descartes nem tud róla). Honnan tudjuk, hogy ezek a neuronok az megfeleljen legalább valami igazi a világon?
A végén, ha érzékeink rendszeresen és általánosan megcsalt bennünket akarata szerint egy démon, vagy valaki más, akkor nem tanultunk. De hogyan? Nem kell az eszközöket, de az érzéseinket, ami próbára mi értelme a relevancia.
Mivel nem tudjuk kizárni annak lehetőségét, hogy az ilyen csalás, nem tudjuk biztosan, hogy a világ valóságos. Tudtuk mind „Sims”.
Ez a fajta szkepticizmus Descartes küldött egy útra magán belül keresve valamit, amit lehet teljesen biztos, hogy valami lehet az alapja az építési igazi filozófia. Ennek eredményeként jött a cogito, ergo sum: «Azt hiszem, tehát létezem.” Ám a filozófusok, akik követték őt nem mindig megosztani hitét.
Röviden, minden, hogy tudjuk, hogy vannak gondolatok. Finom.
(Egy kis kitérő: Bostrom azt mondja, hogy a szimuláció érv eltér az érv az agy-in-the-kádat, mivel sokkal erősebb növeli a valószínűségét A végén, hogy mennyi gonosz zsenik velővel a tartályban létezhet Bár hogy minden kellően fejlett civilizáció tudott.? futtatni virtuális valóság szimulációk.
Ha az ilyen civilizációk léteznek, és készek a szimulációt, akkor gyakorlatilag korlátlan. Következésképpen, valószínűleg találni az egyikbe, hogy hozzon létre világokat. De valójában ez nem változik, így vissza a juh).
Piros pirulát és hitelességét „The Matrix”
De a „The Matrix” is azt mutatja, hogy miért ez a kis gondolat kísérlet alapja a félrevezetés.
Az egyik legizgalmasabb pillanatait a film - a pillanat, amikor Neo veszi a piros pirulát, kinyitja a szemét, és látja az első igazi valóság. Itt kezdődik egy gondolat kísérletet: a felismerés, hogy valahol túl a kádban, van egy másik valóság látni, hogy ahhoz, hogy megértsék az igazságot. De ez a felismerés, bármennyire csábító lehet figyelmen kívül hagyni az alapvető előfeltétele a gondolatkísérlet: érzékeink lehet becsapni.
Miért Neo kell dönteni, mi a „valós világ”, amit látott, miután a tabletta, tényleg igaz? Végtére is, lehet, hogy egy másik szimuláció. Végül is, mi lenne a legjobb módja annak, hogy határozottan gondolkodású emberek, mint hogy lehetővé teszik számukra, hogy végezzen szimulált sandbox felkelés?
Nem számít, hány tablettát eszik vagy mennyire meggyőző a Morpheus a saját történeteket arról, hogy valós az új valóság, hogy Neo is támaszkodik az érzéseit és érzelmeit, elméletileg lehet becsapni. Így megy vissza, ahonnan elindult.
Itt zatravochka mentális szimulációs kísérlet: lehetetlen bizonyítani vagy cáfolni. Emiatt, akkor szopni nincs értelme. Mi, elvégre a különbség, ha igen?
Míg csalás tökéletes, ez nem számít
Tegyük fel, hogy azt mondta, a következő :. „Az univerzum és annak minden tartalmát fejjel lefelé fordított” Egy pillanatra meg fog tenni az agyad, mert elképzelhető, hogy lenyeli a piros kapszulát, és látni mindent fejjel lefelé. De aztán rájössz, hogy a dolgok csak fordított, az egyéb dolgokat, így ha viszont minden rendben lesz ... mi a különbség?
Ugyanez vonatkozik arra az érvre, „valószínűleg minden illúzió”, amelyre építeni egy gondolat kísérlet szimuláció. Valós dolog az emberek és más tapasztalataink (valamint a világ valódi piros pirulát kék tabletta a békét a „Mátrix”). Mi igazi kapcsolatban más dolgok és az emberek. „Minden - az illúziót” nincs több értelme van, mint „minden fejjel lefelé.”
Ezek a feltételezések nem nevezhető igaz vagy hamis. Mivel az igaz vagy hamis voltát nem utal másra, ezért nincs gyakorlati vagy ismeretelméleti következményei, azok közömbösek. Nem tudnak különbséget tenni.
Filozófus David Chalmers így fogalmaz: modellezés ötlet nem episztemológiai tézis (hogy tudjuk, a dolgok) vagy erkölcsi értekezés (hogyan kellene értékelheti vagy dolgok) és a metafizikai tézis (a végső dolgok természete). Ha így van, ez nem az emberek, fák és a felhők nem léteznek, és hogy az emberek, fák és felhők nem az, hogy a végső természetét, amit gondoltunk.
De aztán megint, ez ugyanaz, mint a kérdés: mi van? Egy végső valóság, hogy nem tudom, hogy ott fordul a másik végső valóság, amelyhez én is nem tudja elérni. Közben a valóságot, amelyben élek, és amelyek kölcsönhatásba keresztül érzelmek és meggyőződések ugyanaz marad.
Ha mindez - számítógépes szimuláció, akkor legyen úgy. Ez nem változtat semmin.
Még Bostrom egyetért: „Közelebbről megvizsgálva úgy tűnik, hogy él a” Mátrix „akkor pontosan ugyanaz, mint ha nem él a” Mátrix”. Azt még meg kell kommunikálni másokkal, hogy oktassák a gyerekeket, és menj dolgozni.
Pragmatikusok úgy vélik, hogy hitünk és a nyelv nem elvont fogalmak, amelyek az (vagy nem felel meg) valami természetfölötti régió független valóság. Ezek azok az eszközök, amelyek segítenek bennünket abban, hogy - a szervezet, a navigáció, megjósolni a világon.
Megtagadása bizonyosság mellett valószínűség
Descartes élt egy korszak, amely megelőzte a felvilágosodás, és lett fontos prekurzor, mert azt akarta, hogy építsenek a filozófia, hogy az emberek maguk is kivonat maguknak, ahelyett, hogy mi szabhat vallás vagy hagyomány -, hogy nem vesz semmit biztosra.
A hibát, mint sok gondolkodó a felvilágosodás, az volt, hogy azt hitte, hogy egy ilyen filozófia utánozza vallási ismeretek: hierarchia, épül egy alapítvány szilárd, vitathatatlan igazság, ahonnan származik az összes többi igazságokat.
E nélkül a szilárd alapot, sok félt (és még mindig félnek), hogy az emberiség ítélve szkepticizmus ismeretelméletben és erkölcsi nihilizmus.
Hogy az emberek kivonat maguknak, úgy dönt, hogy inkább, mindig részleges, mindig átmeneti, és mindig az a kérdés, valószínűségek. Mi is nyomhat az egyensúlyt a saját tapasztalatok más részein, ellenőrizze és ismételje meg, továbbra is nyitott az új bizonyíték, de nem lesz az út túl a határértékeket tapasztalatunk, és hozzon létre egy szilárd alapot mindehhez.
Minden jó, igaz, igaz csak az a más dolog. Ha ők is jó, igaz, igazi, valamilyen transzcendens, független, „objektív” keretet, nem tudjuk.
Végtére is, sőt, az emberi lény jön döntési körülmények között elegendő adat, információ. Érzések mindig ad teljes képet a világ. Közvetlen tapasztalat kommunikál másokkal, látogatás más helyeken mindig korlátozni fogják. A hiányosságok pótlására, meg kell támaszkodni feltételezések, előítéletek, hiedelmek, néhány belső váz, a képesítések és heurisztikus.
Még a tudomány, amelyen keresztül igyekszünk, hogy függessze fel a feltételezések és kap a kemény adatok, tele van értékítéletek, és kötések a kultúrához. És ez soha nem fog adni - csak egy bizonyos valószínűséggel.
Bármilyen világban élünk (vagy nincs), akkor jár alapján azt a feltételezést, megbízhatatlan és pontatlan ismeretek az eszközöket, hogy élnek állandó pára a bizonytalanság. Ilyen az ember életét. De mivel ez, az emberek aggódnak. Úgy vágyom meghatározás rögzítési pontokat, így ásni erő filozófusok igazságok és egyszerűen úgy predesztináció, felső terv vagy ügynökség.
Ha nincs egyértelmű oka, meg kell tanulnunk együtt élni a bizonytalansággal és a pihenésre. Ha ezt nem teszik, a filozófia nem segít nekünk. (Ez a kijelentés tartozik Richardu Rorti, egyik támogatója az amerikai pragmatizmus).
Elon MASZK úgy véli, hogy a világ, amelyben élünk, ahol a szerettei és a család, egy illúzió, látszat. Ez irreális, családja valótlan, irreális az éghajlatváltozás, a Mars is. És mégis, mit Musk tölti idejét? Munka egy izzadság, és azt teszi, amit tud, hogy a szén-dioxid-kibocsátás is csökken a világban, és éltünk egy másik bolygón. Ő fog működni, ha tudná, hogy a világ irreális?
Valahol legbelül tudja, hogy a világ valóságos pontosan olyan mértékben, hogy ez mind fontos.