Előadás etika etikai, hogy az etika (görög
3 1 kulcskérdések etikai etikai értékek 2 Osztályozási 3 története Etikai 3.1 Áttekintés 3.2 A jelenlegi állapot etikai 4 irányok és szelvény 5 filozófusok etikai etikai 6 Megjegyzés 7 Referenciák 8 Kérdések és válaszok 9 linkek
4
6 osztályozása etikai értékek alapvető emberi értékek, amelyek a kisebb vagy nagyobb mértékben, szerepelnek egyéb etikai értékek (az élet értékét, a tudat, aktivitását, a fájdalmat, az erő, a szabad akarata, előrelátás, meghatározás) .; Erények (igazságosság, bölcsesség, bátorság, önuralom, a felebaráti szeretet, igazmondás és az őszinteség, a hűség és odaadás, kedvesség és az együttérzés, a bizalom és a hit, a szerénység és az alázat, a kezelés értéket mások számára); bölcsesség több magán etikai értékek (szeretet, hogy a legtávolabbi a képesség, hogy adni másoknak a lelki örökségét, a személyiség értéke, szerelem, amelynek célja egy ideális érték egy idegen személy).
8. A jelenlegi eredmények egyrészt a relyativatsii etika (nihilizmus), és a másik oldalon, hogy bővítse a területén az etika: jó fogalma vonatkozik a kapcsolat a természet (biocentric etika, lásd még Living Etikai Lev.) És a tudományos kísérletek (bioetika) .nigilizmbiotsentricheskaya Etikai etika Rerihabioetika nyomán feminizmus etikai kapott nemi értelmezése: ahelyett, hogy elvont emberiség vagy emberiesség (kritika érte el csúcspontját a poszt-modern fogalom a „halál az ember”) vannak csoportosítva erények az ellenzék a bátorság és zhenstvennosti.feminizmagendernoechelovechnostipostmodernistskoymuzhestvazhenstvennosti Albertom Shveytserom Albertom Shveytserom előadott elvének élet tisztelete alapján az etikai erőszakmentesség Lva Tolstogo és Mahatma Gandhi. Könyvében: „Kultúra és etika” A. Schweitzer történetét elemezte etikával, az állam a XX században, valamint felvázolta a szempontból ez razvitiya.Lva Tolsztoj Mahatma Gandhi kifejlesztett vallások etikai Bahai.Bahai Teilhard de Chardin Teilhard de Chardin, az ő munkája „a jelenség az ember „egyesíti a hagyományos etika az evolúciós elmélet. Figyelemre méltó buddhista materialista Ciolkovszkij formula az egyensúlyt a jó és a rossz a világegyetemben, ami megy vissza zoroasztriánus vozzreniyam.buddistskoymaterialisticheskaya Ciolkovszkij
11 Agafologeya (Gr.), Szó szerint „a tanítás a jó” az a része, gyakorlati filozófia vagy etika, amelyben van egy beszédet a „legfőbb jó”. Bioetikai filozófia (ógörög. Βιός θική élet és az etika, a tudomány az erkölcs) tanítás az erkölcsi oldala az emberi tevékenység az orvostudományban és biologii.dr.-grech.etika Geteronoumnaya etika (az ókori görög. Τερος és más jogi νόμος és „etika”), a rendszer a normatív etika, amely nem a saját erkölcsi elvek és elvei vett más közterületek zhizni.dr.-grech.etika etika orvosi etika (orvosi deontologeya) etika, hogy a tanulmányok a probléma a kapcsolat az egészségügyi dolgozók betegek és kollegami.e iki egészségügyi szakemberek a betegek szakmai etikai kifejezés utal: a rendszer szakmai közerkölcsöt (. pl „szakmai etika ügyvéd”) irányú etikai kutatás szakmai tevékenység bázisok Jelenleg a kifejezés meghatározása általában összefüggésben, vagy másképp. Eudemonism (Gr. Ευδαιμονία jólét, boldogság, boldogság) etikai irányt, elismerve a kritérium az erkölcs és az alapja az emberi viselkedés vágya elérni schastya.grech.eticheskoenravstvennostischastya Environmental Ethics mikrodistsiplina alkalmazás, ami annak az eredménye, interdiszciplináris szintézis és találkozásánál fekszik meglehetősen jelentős formája a tudás a kultúra etikai és az ökológia. Így köti egyetlen normatív értékhatára elképzelések természeti rendszerek és a szabályok kölcsönhatás nimi.sintezaetikiekologii
12 Arisztipposz, Socrates Platon Arisztotelész, Epikurosz Immanuel Kant, Arthur Schopenhauer Fridrih Nitsshe Albert Shveytser
13. Ha egy nap rájön, hogy ugyanazokat az értékeket, amelyek csak irányítani vágyainkat és intézkedések, ezerszer életemben realizált számunkra a személyiségek és helyzetek, ellentétes minket a körülményeket és eseményeket, amelyek körülvesznek minket óránként, támogatnak minket, és töltse meg a házunkat fény jelenlétében és ragyogás ami messze meghaladja a rendelkezésre álló korlátozott kognitív képességek, akkor találja magát, közvetlenül előtte a második alapvető etikai kérdés: mi az értékes az életben, és általában a világ? Mit kell tanulni, hogy megértsék, hogy elfogadja, hogy egy ember a teljes értelemben vett? Ami a mi még mindig nem elég az értelemben észlelő testet, úgy, hogy először meg kell elképzelni azt a formáját, kihegyezett azok, oktat? Mert hogyan tudom mit kell csinálni, amíg én nem tudok semmit az értéket, és nem érték ezekben a helyzetekben, a fellebbezést az ami számomra még mindig az egyetlen követelmény az, hogy a döntéseimet, vágyak és akciók! Tehát a második kérdésre megkapja a magasabb státuszúak, mint az első. A tárgy, ő előzi okoz. És hasonlóan gyakorlatilag valós értékek nagyobb lesz állapotát és tágabb metafizikai értéket
14. Ez a kérdés nem kevésbé fontos, és komoly, mint a szóban forgó kötelezettség fellépés. Igen, ő és a tartalom végtelenül nagyobb, gazdagabb és szélesebb lesz. Bizonyos értelemben ez még magában a kérdést, hogy a kötelezettség a cselekvés. Mert hogyan tudom mit kell csinálni, amíg én nem tudok semmit az értéket, és nem érték ezekben a helyzetekben, a fellebbezést az ami számomra még mindig az egyetlen követelmény az, hogy a döntéseimet, vágyak és akciók! Ha én nem jár véletlenszerűen, nem vagyok kiszolgáltatva mindenféle téveszmék, azt semmiképpen nem teszi tönkre a durva mozdulatok valami értéket, amely talán egyedülálló, mint minden igazi? Tehát a második kérdésre megkapja a magasabb státuszúak, mint az első. A tárgy, ő előzi okoz. És hasonlóan gyakorlatilag valós értékek nagyobb lesz állapotát és tágabb metafizikai értéket. Ha azonban a jelentését az emberi lét nem lehet csökkenteni a büszke küldetés co-szobrász és a világ teremtője. Miért van szükség az alkotás folyamatában, ha megáll a termék? Amennyiben értelmében maga a teremtés, ha nem a teremtett, ha a teremtett dolgok nem értelmezhető szempontjából valami ésszerű? Nem metafizikai értelemben, az ember a világot, amelyben ő is épít, és megteremti annak érdekében, hogy ez a világ értelmes neki? Mégis, van egy világ az elme, a-én. Hogy az emberek a világon, így nem lehet több a lények számára. Tér kicsiség, törékenység és a tehetetlenség az ember nem akadályozza metafizikai nagyságát és a fölénye kisebb, formációk. Man - TÁRGY objektumok között, a tudó, tudván, tapasztal részt, a tükör az élet és a béke, és ebben az értelemben valóban - a béke. Ez a perspektíva nem önkényes, nem spekulatív képet. Ez a szokásos megnyilvánulása egy jelenség, amely lehet értelmezni, de nem szüntethető meg - a jelenség kozmikus helyzetben az ember. Nem tudjuk, hogy vannak-e még további tükröt a világ, sőt, hogy van ebben a mi emberi tudat.
15 Etikai és esztétika etika és esztétika a portál „Philosophy in Hungary” portál „Philosophy in Hungary” Etika és esztétika etika és esztétika Digitális Könyvtár Digitális Könyvtár filozófia etikai Sector Sector Etikai Ifrane Ifrane Etika: Educational Resource Center