Dhagon (isten)
a neve az istenség
Az etimológiája nevéhez szó דָּגָן ( `zlak`), és rámutat arra, hogy Dagon funkciója, mint a termékenység istenség. Másrészt, ez a kifejezés, mint a héber kiejtés elválasztjuk nevében istenség.
A keleti (Babylon et al.), A nevét kiejteni Dagan. Föníciai parton és Kánaán - Dagon.
Cult Dagon Mezopotámia dinasztikus időszakban
Első írásos említése az akkád dokumentumok (23. Ie. E.), mint a legfőbb istenség a lakosság jobb partján a középső Eufrátesz folyók körül Balih és Habur. Ez a régió ismert, mint a „föld Dagon”. Dágon templomában található a nagyobb városok - Mari és Krétán. Számos személyneveket a régió - származik a neve Dagon.
A harmadik Ur (21- 20 CC ie. E.), Cult Dagon-ben vezették be Sumer. talán a nyugati szemiták.
Figyelemre méltó, hogy a fő gazdasági udvar (aki egy funkció „State Bank”), amely a harmadik Ur dinasztia közelében található Nippurba - több ezer állat gyűlt össze és az elosztott különböző hivatalos célból - az úgynevezett Silush Dagan (a „menedék Dagan” modern Drechow ). Tekintettel a személyes nevét a nyugati szemiták (amoriták és akkád), kapcsolódó gazdasági központja, azt kell feltételeznünk, hogy ez hozta létre őket.
Népszerűség Dagon között a nyugat-szemita, talán tükrözi az a tény, hogy a kultusz érte el csúcspontját uralkodása alatt Isin dinasztia egyik az örökösök a harmadik dinasztia Ur elején a óbabiloni időszakban (19. század), aki egy nyugat-szemita eredetű.
Cult Dagon később kijelenti, Mezopotámiában
Annak fontosságát, hogy a kultusz Dagon volt Babilonban uralkodása alatt Hammurabi - az alapító az első babiloni dinasztia. A király nevezte ő „Banya” - „én alkotója.”
Ennek ellenére továbbra is a fő központja az észak-Mezopotámiában. Amint látható, a Mari dokumentumokat a 18. században kultusza Dagon már virágzott is. A központ a eksztatikus próféták, harmadik (70 km-re északnyugatra Mária) eljött a király, a felvétel a szavak Dagon, hallotta őket egy álom, vagy egy roham.
Az első említés a kultusz Dagon ősi szemita Szíria és Kánaán dokumentumokban szereplő 15-14 században. BC. e. felfedezett Ugarit.
Az epikus Ugarit egyik jelzőket az isten Baal - "Son of Dagon". Volt egy templom Dagon, nagy jelentőségű volt. A kánaániták Dágon nyilvánvalóan azonosítható Ilem - az „istenek atyja.”
Számos személyes nevek alakahskih és ugariti szövegek elemet tartalmaznak „Dagon”. A legkorábbi ismert neve a saját központi Szíria - Dagan-Taka. [1]
Philón Byblos (... 1 AD) összeállított egy leírást föníciai hiedelmek ókori források, azonosítja Dagon Krónosz - az istenek atyja a görög panteon.
A visszhangok kultuszának Dágon a Bibliában
A Biblia értelmezése hagyomány Dágon köti népetimológia a héber szó Dágon ( `rybka`), valamint a nagyon istenség le poluchelovek-poluryba.
Az előfordulási gyakoriság kultusz Dágon Canaan hivatkozásokat mutatja a Biblia falvak úgynevezett Beit Dhagon földeken térd Yehuda és kelet átnyúló öröklés Asher (Ibn. 15:41, 19:27).
A harmadik „Dagan Bit-na” (Dagang) Sanherivom egyikeként említik a meghódított az ő harmadik kampány (a Nyugat ellen, a 701 BC. E.), Együtt a Jaffa. [2]
A Biblia azt mondja, hogy a kultusz Dagon vette át a filiszteusok. Ők építették a halántéka gázai (Bírák 16 :. 23-30) és Ashdod (I Sam 5: 1-7.). Egy Gázában. Az elpusztult Samson. Temple Dagon Asdódban elpusztult Jonathan Hasmonean (I Mack 10 :. 83-84).
Beit She'an bizonyíték van a jelenléte a Filiszteusok, legalább, mivel a 12. században, többnyire formájában a emberszabású agyag koporsók. Ezek filiszteus zsoldosok, nagyon esetleg küldeni a Beit She'an Ramses III győzelme után felettük létrehozott erejük van eltűnése után az egyiptomi szuverenitás a Kánaán földjén.
Úgy tűnik, megtalálta a Dágon szentély a városban. Cult Dagon - és Astarte - Ezt valószínűleg létre zhitelemi-Kananeusok. Meg kell jegyezni, hogy megfelelően írni El-Amarna száma 289, vonalak 19-20 ember Ginty (azaz Gat- Carmel, modern lépcső a Sharonskoy völgy) szolgált a helyőrség Beit Shean. Ezek a katonák vettek részt a belépő kultusz Dagon ebben a városban, de az is lehet, hogy ő jött egyenesen központi Mezopotámia és Szíria (a kultusz Marduk).
A csata után a Mount Gilboa filiszteusok fel Saul testét a templomban Dagon, és az ő fegyvere - a templom Astarte (I Sam 31:10, 12, I. Chron 10:10 ..).
Emlékek Dagon
Tekintettel a kikötő Haifa és az öböl Mount Carmel. Photo L.Groerveydla. Jobb felvonó „Dagon” stílusú, mint egy régi hajót.
1940-ben, a cég beszerzési és nagykereskedelmi gabonakereskedelem ben alakult Haifa. Ez volt az úgynevezett „Dagon” után egy ősi bálvány. A cég építette a kikötő közelében Haifa egy új felvonó, amely az úgynevezett „Beit Dagon”.
irodalom
- H. Schmoekel, Der Gott Dagan (1928);
- N. Slouschz, Oẓar ha-Ketovot ha-Fenikiyyot (1942), 24, 27;
- Albright, Arch Rel, index; G. Dossin, in: A. Pasrat (szerk.), Studia Mariana, 1 (1950), 49;
- F. J. Montalbano, in: CBQ, 13 (1951), 381-97; EM, 2 (1954), 623-5 (beleértve bibl ..);
- A. Malamat, in: Erec Izrael, 4 (1956), 78-84;
- S. Moscati (szerk.), Le antiche divinità semitiche (1958), index;
- D. O. Edzard, in: H. W. Haussig (. Ed), Woerterbuch der Mythologie, 1 (1965), 49-50;
- M. H. Pope és W. Roellig, uo. 276-8;
- P. Artzi, in: JNES, 27 (1968), 163-71;
- J. Healey, IN: DDD, 216-19.
jegyzetek
- ↑ El-Amarna-levelek. szám 317 és 318
- ↑ Lásd. DD Lakenbill, Annals Sanheriba (1924; D. D. Luckenbill, The Annals of Sénakhérib), p. 31, 69.