Department of néprajz, antropológia, a régészet és a muzeológia OmSU

előző ◈ a következő

I. fejezet Fabric egy dolog, és egy jel az orosz hagyományos kultúra

Szín - egyik jele a téma. A modern ember a színváltozás nem jelenti a változó a lényege a téma, a legtöbb esetben, de vannak kivételek. Fekete gyász ruhák, fehér menyasszonyi ruha, kék dolgokat a fiúk és rózsaszín a lányok, stb Mindezek a példák, hogy a szín a ruhát. Ezek szimbolikus kifejezését hozzárendelését az egyes elemek jelentek meg a mi kultúránkban a közelmúltban, egy részük nincs meg gyökereit, és jött a külvilágtól, de hatásuk elég erős, elég erős, hogy amikor szembesül az eltérést a szabályozás, a személy zavarba. Feltételezhetjük, hogy ha fontos nekünk ma már nem a színe a hagyományos ruhákat, és talán semmi mást, a szín szimbolikája a populáris kultúra nagyon fontos. Így a szín - jele a fogadó a populáris kultúrában szimbolikus értelmezést.

Magyar használt szövet sok színben, festés őket fehér, fekete, kék, piros, sárga színezékek [47]. A legjelentősebb a kontrasztos fekete-fehér (világos és sötét), amely korrelál az ellenzék élet / halál, jó / rossz, stb, valamint a hármas fehér-piros-fekete. A szimbolizmus mindegyik szín keveredik, gyakran ellentétes értelmezést.

Fehér, fehér - a népi kultúra egyik alapvető eleme a szín szimbolikája, szemben mindenekelőtt, fekete és piros. A fehér és fekete van a poláris pontok a színskála, és a nevük és szimbólumok antonymous. A fehér szín általában több szín a világos színek és a nagyobb színintenzitás, míg a fekete és a sötét színek össze vele korrelációban alacsony színintenzitás, vagy annak hiánya. Sőt, fehér színű hiányát jelzi színű, semleges és át lehet alakítani más színű, és kap minden értelmezésnek.

A szimbolikus gömb fehér / fekete (világos / sötét) a korrelációs köthet egyenértékű párok száma, jó / rossz, férfi / nő, élő / halott, néhány fiatal / középkorú (régi), stb fehér / nem-fehér, majd a fehér színű jelentheti keresztcsonti, tisztaság, a termékenység, fény korrelációban lehet.

Legvilágosabban mitológiai szemantikája fehér szín megjelenik sötét előjelek, babonák. Szemantikus pár jó / rossz érzékel, amelyek indokolják a fehér / fekete a sorozat take kapcsolatos pillangó, vagy egy birka, szem szerint színük boldogság vagy a boldogtalanság.

A fogalom a „a sötétség királyságát”, mint a következő világban, az ellenzék a „fehér fény”, jellemző az összes szlávok. Vologda paraszt, például úgy vélte, hogy a halott keresztelt élő gyerekek „sötét és fehér fény nem lehet látni.” Fehér fény - a mi „a” fény, és ez ellentétben „mi”, nem fehér fény, szemben a nap az éjszaka. Fehér fény, mint nappal, motivált jel „tiszta, világos, tiszta.” Hasonlóképpen differenciált jó és rossz időjárási előrejelzések színű tehén séta előtt az állományban. Napfény - és a nap is - fehér, így az első nap az aratás munkáját befejezni naplemente előtt, a kenyér az új termés fehér volt.

Mitológiai kapcsolat az egyes dolgok és események elve alapján a hasonlóság. Tehát, néha a fehér szín megjelenését lepkék vagy a molyok ígér a tej bősége miatt. A hasonlóság alapján, és néhány termelő intézkedéseket hajtottak végre: a fehéroroszok hozott ágyon káposzta kő és betakarta egy fehér zsebkendőt, hogy a káposzta volt falfehér, és egy nagy és erős, mint a szikla; farmer viselt fehér ing (nők - zsebkendő) fog vetni a búza „hogy ez a tiszta és fehér, mint a póló,” len. Azonban a szlávok rettegett fehér dolog, amelyek miatt a jégeső és a fagy: fehér nem kerül sor az udvarra, vagy a területen bizonyos napokon.

Sok indoeurópai népek tudják fehér gyász. Magyar hagyományosan tájékoztatja a halálról, kiküldetés, fehér kunyhó „táblák”, vagy törülközőt, hogy „halott jön negyven nap, hogy törölje könnyeket”. Az orosz Északi ismert fehér temetkezési ruhák, obryazhenie elhunyt lányok fehér társul temetési szertartás, esküvői. A kép egy nő a fehér köpenyt, ami a halál. Ismert idióma „fehér halál” egyes parcellákon a beteg úgynevezett fehér, piros és egészséges. Ryazan parasztok úgy gondolta, hogy összegyűjti az álom, fehér virágok - a halott. Halál megjósolták egy álom, fehér liba, ló, kecske, betegség - látott egy álom lány fehér.

Fehér ruhák jellemző szellemek, mitológiai karakter. Belunom néha egy brownie, fehér Baba - egy sellő, egy hatalmas fehér lények egy ghoul. Fehérbe öltözött nők, végrehajt bizonyos rituális szerepet. Így szinte az összes gonosz szellemek fehérbe öltözött, míg az ördög visel fekete öltöny és ő fekete. Fehér állatok és madarak, különösen a ritka vagy nem létező, tartják, hogy különleges, mágikus vagy királyok felett a szomszédok. Az állatok fehérré feküdt a földön kincseket. Ugyanakkor, a fehér szín is védeni kell a szemmel verés, sérülés; Fehér megítélése szerint bizonyos (tiszta) böjtöl és fesztiválok. [48]

A legkonkrétabb és egyértelmű szimbólumok egy fekete színű, amely kapcsolatban van a sötétség, a föld, a halál, úgy tűnik, mint egy jel a gyász (a családban, ahol ő volt a gyász, festett húsvéti tojás egy fekete vagy más sötét színű - zöld, kék, lila). Fekete általában demonological karakter (megjelenő fekete állat vagy tárgy): devil fürdőben ovinnik, mező szellem. Gyakori fekete állat motívumok: ló, csirke, macskák és sertések. A megjelenése a fekete halál, miután az állat a varázsló - bizonyíték arra, hogy az ördög kiment belőle.

A mágikus gyakorlatokkal db fekete áldozati állatokat. Kés fekete köpeny véd rémület; Fekete tüske tüske kalapált köröm alatt a halott ember, „nem megy”; fekete tyúk végzett körül termények jégeső, és feláldozta a sertések. Egg fekete csirke részesült farkasvakság, és fekete tehén tejet adta ki a tűz lángra a villám.

Sárga, a sárgaság - a jele, kezében van a nemzeti kultúra többnyire negatív értékelést. A sárga színt gyakran fogalmazódik meg, mint egy szimbólum a halál; megjövendöli halálát szláv hiedelmek megjelenése sárga foltok a kezét. A sárga festék tojás tervezett Húsvétra emlékezés, és a Szentháromság semitskih rítusokat. Húsvét, emlékezve a halott temetők, kezében egy piros és sárga tojás; A Semik a kumlenii lány csókolózik keresztül koszorú, egymásnak egy sárga tojás. A szertartás a „keresztség a kakukk” résztvevők a rituális nepotizmus a temetőben cserélt sárga tojás, összetört, és maradt a sírban. Szombaton, az előestéjén pünkösd, amikor az emberek megemlékeznek a halott „nem az ő” halál és alámerítetlen gyermek, festett tojásokat nem a piros és sárga, és kiosztják a gyerekek. Sárga - egyik a hagyományos jelzőket parcellákban a keleti szlávok. Növények sárga színt használunk kezelésére „sárga” betegség (sárgaság, stb). „Heal tulajdonság felruházott sárga tárgyakat (kendő, gyűrűk, tányérok), csirke lábak sárga, sárga pillangó.

Sárga színű jellemzői mitológiai karakter ritka. Mitikus lények, amelyek miatt a lelkeket „másik világ” a sárga, a házak haja sárga, az egyik az úgynevezett sárgaláz. Sárga körök jelennek meg a fű, ahol a régi ember „poverstalsya varázslók” vagy legidősebb családja F-CPCCH nő boszorkányok; Néha helyezi kör táncok, étkezés sellők jelölt megsárgult, elszáradt füvet. Sárga színű együtt piros hathatnak helyettesíti az arany. A előjelek sárga azt jelenti, szerencsétlenség, betegség vagy halál; aki látja a sárga lepkék tavasszal lesz az idei szánalmas és rossz egészségi állapot. [49]

Az orosz hagyomány volt a felfogása arany jeleként a választottak, a boldogság és a legfelsőbb bíróság, egy ilyen ötlet alakult a szoláris kultusz. [50] Arany szimbólumok, a kereszténység előtti lényegében működött fokozatosan kereszténnyé kultúra kevert vallási fogalmak jutalom és a megtorlás, a jó és a rossz. Arany, mint általában, mert a kihívás a hős, ez a termék csak néhány kiválasztott. Így arany tárgyak a folklór a szent. Mythologem tiszta, szent, arany látható a területek, ahol a küllő keres égi védnökséget; így, a telek, a jó ahogy mutatja be magát öltözött egy arany palást, fedett arany fátyol. [51]

Zöld, zöld - a népi kultúra kapcsolódnak növényzet változékonyságát, az éretlenség, a fiatalság. Megjegyezte, a megítélése zöld, mint egy ragyogó, csillogó, hasonlóan az arany és a sárga. Különösen jellemző olyan nézetek a délszláv [52].

Zöldáramtermelés szimbólumok láthatók a tavaszi és esküvői szertartások, mint például a Trinity - zöld Yuletide, Trinity Hét - Zöld Hét. Képek a kukorica zöld, erdő, rét gyakran találhatók esküvői dalok. A temetés és a temetési szertartások viselkedik, mint egy zöld színű „a fény.” A tojás zöld, mint egy emlékmű étkezés ismert a keleti szlávok. Húsvétkor színes tojásokat, zöld, ha a ház volt a halott egy éven belül, ez az eljárás célja, hogy frissítse az élet a ház lakói, tiszta, szabad őket a nem-jelenlét. Zöld lehet attribútuma „idegen” tér által lakott gonosz szellemek, ahol a szellemek száműzik: Green Mountain, stb Zöld jelen leírással chtonic lények [53].

Piros, piros - a népi kultúra egyik alapvető eleme a színes szimbolizmus ellenkező irányban ható fehér / piros, vagy hármas fehér / piros / fekete, amely ellentétben a piros és fehér, mint a nem-fehér, „színes”, „sötét”. piros szimbolizmus ambivalens. Vörös - a szín az élet, a Nap, a termékenység, az egészségügyi és a szín az alvilág, chthonic és démoni karakter. Vörös felruházva záró tulajdonságok és használják, mint egy talizmán. Különösen jelentős a népi képzelet piros cérna, piros szövet, piros tojás.

Kommunikáció a vörös lángok tükröződik nyelven (hogy a piros kakas), legendák megmagyarázná az a piros szín a szín az állatok; Magyar hiedelmek: a piros tüzes repülő kígyó (Magyar Észak-Szibéria); a "kisbaba egy piros üst" (megszemélyesítője tűz Észak Rus.); tűzvörös területen dolgozók, akik úgy tűnik, hogy laza szikrák (a Vologda.). Kommunikációs piros vér jelenik meg a szimbolizmus az esküvő, sokszor vörös szín szerves része a ruha egy kisebb lány. A jelenléte friss vért a szervezetben, „halott tisztátalan” (vámpír, boszorkány) annak köszönhető, hogy a piros szín az arcukat.

Vörös érték, mint a rendkívüli, kivételes miatt értékelési szemantika piros „szép, értékes, front”. A néphit szerint a fő gerinc vörös sárkányok (Rus. North) [54].

Előállítása piros szemantika végrehajtani egy esküvő a naptár és az üzleti rituálék, amely jelképezi a bőség, a termékenység: így az utolsó kéve nyakkendő piros fonal, zsineg, vagy zsebkendőt. Az első legelő szarvasmarhák harang lógott egy string piros. A született a rítusok piros szimbolizálja az élet és az egészség; köldökzsinór kötötte piros szál, úgy érezte, hogy a vörös szín a bőr az újszülött bizonyságot tett arról a hosszú élettartam. A temetési szertartás kifejezve a szimbolizmus piros tartozónak „hogy a fény”, és ugyanabban az időben védi a véletlen érintés ellen a másik világban. A halott férfi tudta kötni a kéz és a láb, mint egy piros szál, fehéroroszok keresztbe fektetett a test az elhunyt veres fonalat, és gyakran késő fejfedő készült az ügyben a piros szín. A koporsó többször az egyik végétől csomagolva egy vörös gyapjú szál, terhes árukapcsolás szál vörös szín az ujját, amikor mentem elbúcsúzni elhunyt. Néha az emléknapok a ház kivette a piros. A sellő előtti héten Trinity emlékezett fulladt, megtörve sírjaikból piros tojás. Piros (sál, öv) van jelen a rítusok Kelet „keresztség” és a temetési kakukk.

Red működik egy talizmán, szemantikája kapcsolódik apotropeynoy szemantika színes tárgy (a legfontosabbak a cérna és gyapjú) vagy növényeket. Vörös festék mágikus körön vezethető, Easter vízzel mossuk, amelybe a piros tojás vagy növényi [55] helyeztünk. Ahogy apotropeya és gyógyító szer széles körben használt piros szál kötötte a karját, vagy lábát, balra lóg a növény bokrok. Ízületi fájdalom keze kötve vörös haj, cérna, szövet csíkok, azt hitték, hogy megvédi a láz, ijedtség. A vörös szín képes megvédeni kígyók ellen, egerek, farkas; kivédjék a gonosz szellemek és a rossz időjárás.

Red jelölt számos mitológiai karakterek: például az udvaron tűnhet, mintha egy vastag kígyó piros. Vörös szemek boszorkányok, sellők; A bőr az ördögök, a mitikus idegenek; haj vagy sapka a brownie, sellők, ördög; leshachihi ing és egy brownie, goblin nadrág és sál funkciót. "Woman in Red" - követe szerencsétlenség.

Vörös az összeesküvés - az állandó jelzőt mitikus karakterek: vörös lány, vörös ló. Az egész szlávok használt szerelmi varázslás piros szál vörös magokat. Ha a veszteség a szarvasmarha nem „rokon” sellők: szandál, leggings, kenyér és a só kötszer szalaggal és piros tartoznak a kereszteződés az erdőben. A karácsonyi jóslás piros szalag jelképezi a gyermek születése. Az uralkodó a piros szín a szivárvány ígér az egészség és a jó termés, a gazdagság. Vörös nap a nemzeti naptári esik Húsvét, Fomin (Red Hill) hét.

A vörös és fehér ellenzi kombinációja sárga és fekete az élet értelme / halál, fény / sötétség, az egészség / betegség. A kombináció a vörös és a fehér, annyira jellemző a amulettek. És piros lehet szomszédos kék ugyanazt jelentik. A kombináció a vörös-fekete jellemző mitológiai karakterek túlsúlyban ruhák elfedő anyagok [56].

Ennek része a szláv hagyomány azt mondhatjuk teljes bizonyossággal, hogy a piros szín dominál a szemantikai szerkezet a szertartás. piros jelölés - a legősibb és univerzális módon modellezésére rituális tárgyakat. Ezt világosan kifejezni a piros szál funkciók, piros öv, jelölés rituális törölköző, ami szükségszerűen tartalmazza a szerkezet a piros szál.

Szemantika Red, végrehajtott egyetemes ellenzéki fehér / fekete, amely átalakul egy dinamikus háromrészes szerkezet a fehér / piros / fekete. Ez a hármas invariáns szín besorolás alapján, amely a rendszer kiépítése szín szemantikai kapcsolatokat a hagyományos modell a világon. Rituális jelentősége piros biztosítja pozícióját, mint a középső triász tagja, a jelölést a határokat a rendszer bináris oppozíciók. Red köztes helyzetben a fehér és a fekete megegyezik az árnyékban pozícióját a hármas fény / árnyék / sötétség, ahol az árnyékot szemben a fényt, de ugyanakkor nem esik egybe a sötétben. Ez a sajátos ambivalencia a vörös és az alapja a teljesítmény, mint egy rituális szimbólum. Alatt timecode nap / reggeli (esti) / éjszaka vörös szín megegyezik a reggel (este) egy naptári ciklus nyári / tavaszi (őszi) téli / tavaszi rendre (őszi). A térbeli kódot piros szín megegyezik a marginális zóna: a küszöb az ajtó, kapu, kerítés - a határokat a belső és külső, az ő és mások tér [57].

előző ◈ a következő