Csecsenek kik RIA Novosti
Csecsenek úgy vélik, hogy a legmélyebb gyökereit történelmileg felhívjuk a sumér királyság (30. század). Magukat leszármazottai az ősi urartians (9-6 század BC). Különben is, ez a két megfejtett ékírásos civilizáció azt jelzi, hogy számos hiteles szava a csecsen nyelven. Úgy történt, hogy az egész történelem a csecsenek nem volt saját állapotát. Az egyetlen kísérlet egy királyság Shinshiro a XIY században jött a rossz idő - ez a gondolat megszületett majdnem összetört lovasok Tamerlane. Miután elvesztette kétharmados népe csatában a keleti hódítók, a csecsenek elhagyta a termékeny síkságok és a hegyekbe menekültek - nem volt sokkal kényelmesebb, hogy folytassa a harcot.
Browser "RIA Novosti" Tatiana Sinitsyn.
Csecsenek úgy vélik, hogy a legmélyebb gyökereit történelmileg felhívjuk a sumér királyság (30. század). Magukat leszármazottai az ősi urartians (9-6 század BC). Különben is, ez a két megfejtett ékírásos civilizáció azt jelzi, hogy számos hiteles szava a csecsen nyelven.
Úgy történt, hogy az egész történelem a csecsenek nem volt saját állapotát. Az egyetlen kísérlet egy királyság Shinshiro a XIY században jött a rossz idő - ez a gondolat megszületett majdnem összetört lovasok Tamerlane. Miután elvesztette kétharmados népe csatában a keleti hódítók, a csecsenek elhagyta a termékeny síkságok és a hegyekbe menekültek - nem volt sokkal kényelmesebb, hogy folytassa a harcot. Hegyi menedék csecsenek lett örökre, menedék, a család, és még a szent helyet.
Amellett, hogy idegen hódítók, és elég a helyi ellenségei - a militáns csoportok más kaukázusi etnikai csoportok, majd támadták egymást, ez egy életforma. Mindig volt, hogy a fegyveres. Ahhoz, hogy hatékonyan védi a házat, falujuk hegymászók kombinálható milíciák építeni védelmi vonalat. Mostanáig a kaukázusi felsők szétszórt száz ősi vár bástya, bélelt zúzott kő. Így néztük az ellenség, és látta, világít tábortüzet, a füst volt a vészjelzőt. Állandó elvárás a razziák, annak szükségességét, hogy mindig teljes mértékben harckészültség, persze, militarizált tudat, hanem a hozott fel a bátorságot és a megvetés halál.
A csaták még szablya nagy szerepet játszott, ezért minden fiút hoztak fel a bölcsőt határozottan és keményen, mint a jövő katona. Szerint a tudós, antropológus Galina Zaurbekova, négy gyermek anyja, és a mai napig a csecsen etika tiltja simogatás, ölelkezés gyermekek kiélni szeszélyeit. És ma Bölcsők hagyományosan énekelt régi dalokat dicsőítésére katonai vitézség, bátorság, jó ló, egy jó fegyver.
A legmagasabb csúcs a kelet-Kaukázus - Mountain Tebolus-Mta, emelkedik a 4512 méter. Az emelkedés a csecsen nép a hegyre, a hősi harcot folytatni az ellenség - a téma a sok ősi hiedelmek. A hegyvidéki jellege a terep a kaukázusi „összetört” a csecsen nép - állandó önállóan, a szakadékok, differenciált nem területére, hanem a klán és a klán elvét. Így volt csecsen szalagok, amelyek kapcsolódnak a családi csoportok, amelyek élén a választott polgármester. Legtiszteletreméltóbb és tiszteletben tartja a gyökér, az ősi szalagok, mások rövid törzskönyvvel, eredményeként jött létre a migráció, az úgynevezett „junior”. Ma Csecsenföldön vannak 63 teip. Csecsen közmondás mondja: „klánok - adat Fortress”, vagyis a hagyományos szabályok és előírások az élet a csecsen társadalom (adat). De teip védi nemcsak a kialakult szokások évszázadok, hanem minden egyes tagját.
Az élet a hegyekben meghatározta az egész tartományban PR. Csecsenek költözött a termelésen állattenyésztés, kizárták lennogo elvi irányítás, amikor lehetőség van a munkavállalók felvétele, és ez teszi a munka minden. Elmúltak már azok az előfeltétele a fejlesztés a feudális állam, hogy szükség van a hierarchiában. Virágzott az úgynevezett Highland demokrácia, ahol mindenki egyenlő, de a törvények, amelyeket nem lehet megkérdőjelezni. És ha hirtelen jelenik meg „madár másik toll” - ők egyszerűen kiszorulnak a közösség - hagyja, ha nem tetszik neki! Elhagyva a klán, „csaló” tartoznak más nemzetek, asszimilálódott.
Highland szabadság szelleme és a demokrácia alakul kultusz egyfajta személyes méltóság. Ezen az alapon, és kialakult a csecsen mentalitás. Szavak, amelyek időtlen idők óta a csecsenek köszönnek egymásnak, szellemét tükrözik személyes függetlenség - „ingyen jár!”.
Tovább stabil kifejezést - „Nehéz, hogy egy csecsen”. Valószínűleg nem könnyű. Nem utolsósorban azért, mert büszke, szabadságszerető jellegét csecsen személyiségek szó láncolva a „vas páncél” Adat - jog, beépített egyedi. Nem tesz eleget az adat - szégyen, megvetés, megsemmisítés.
Gyakorlok sokat, de a központban - a kód a férfi becsület, egységesítése magatartási szabályokat a férfiak, hogy támogassák a bátorság, a nemesség, a becsület, higgadtságot. Szerint a kódex, a csecsen meg kell felelnie - hegyi utak keskenyek. Képesnek kell lennie arra, hogy kapcsolatokat építsenek ember, minden esetben bizonyítása nélkül, a fölény - a módja annak, hogy elkerüljék a felesleges konfliktus. Ha a lovon ülő találkozik a láb - ez legyen az első, hogy köszönjön. Ha a számláló - az öreg, a lovas le kell választani, majd elébe. A férfi tilos „játszani” minden helyzetben meg kell adni helytelen, nevetséges helyzetbe.
Csecsenek félnek a szabálysértő erkölcsileg. Sőt, nem csak a személyes, hanem a család visszaélés teip, nem a szabályok betartásának az adat. Ha egy tag teip komoly szégyen, hogy nincs élet, a közösség hátat fordít neki. „Félek a szégyen, és így én mindig óvatos,” - mondja a hegymászó - társa a költő Aleksandra Pushkina útját a Erzerum. És a mi időnkben, a belső és a külső viselkedés az őrök kényszerítették csecsen társadalom számára, hogy nagyon összegyűjtjük, fenntartva, hallgatag, udvarias.
Az adat egy csodálatos, tisztességes szabályokat. Például kunachestvo (twinning), készség a kölcsönös segítségnyújtás - a világ építeni egy házat azok számára, akik sem. Vagy - vendéglátás: még az ellenség, átlépte a küszöböt a ház, hogy menedéket, kenyér, védelem. És mit mondhatunk a barátok!
De vannak még romboló gyakorlatok, például a vérbosszú. Ezzel archaikus modern csecsen társadalom azért küzd, hogy hozzon létre egy eljárást megbékélés „vérbosszú”. Azonban ezek az eljárások megkövetelik a kölcsönös jóakarat, akadályt ezen az úton - a félelem, hogy „nemuzhchinoy” nevetségessé.
Csecsen soha nem hagyja nő előtte -, meg kell védeni, egy hegyi úton sok veszély - ájulás vagy egy vadállat. Továbbá, nem lő vissza. A nők különleges szerepet játszanak a Gorski etikett. Ezek elsősorban háziasszonyok. Az ókorban ez a metafora volt a közvetlen értelemben: a nők felelősek a tényt, hogy a hangsúly mindig az volt a tűz, amely élelmiszert állítanak elő. Most, persze, ez a kifejezés figuratív, de még mindig nagyon mély értelmét. Mostanáig a legszörnyűbb átok között csecsenek tekinthető az „A tűz kialudt a kályha!”.
Csecsen családok nagyon erős, ez hozzájárul az adat. Format, életstílus stabil és előre. Férj nem illik belügyekbe, ez - osztatlan gömb nők. Tiszteletlen a nők, különösen - megalázni, verni, hogy - elfogadhatatlan, hogy ez lehetetlen. De ha a felesége is hozta a karaktert, a viselkedés, a férj nagyon könnyen lehet, hogy egy válás, mondván háromszor: „Te már nem a feleségem.” Válás elkerülhetetlen, és ha a feleség tiszteletlen a rokonok a férje. Csecsen nők nem volt más választása, hogy meg tudjanak birkózni a finom művészet boldogul férje rokonai.
Bármilyen „finom őrület” adat tiltja csecsen, de még így is mernek például, hogy ellopja a menyasszonyt. A régi időkben szerint Galina Zaurbekova, lányok lopott leggyakrabban azért, mert a család nem volt hajlandó a vőlegény, így sértegette méltóságát. Aztán visszaállította a becsület - elrabolni a lány, és tette a feleségét. Egy másik esetben az ok lopás lányok volt pénzhiány mennyasszony ár (megváltás), amely fizetett a szülőknek. De ez a helyzet, persze, csak vzygryvala szív szenvedély. Bárhogy legyen is, a „dot” ebben az esetben jött létre két módja van: vagy megbocsátani a tolvaj, és játszott egy esküvő, vagy ez az élet végén üldözte vérbosszú. Ma az a szokás, „menyasszony elrablása” inkább egy romantikus kapcsolatot. Általános szabály, hogy ez történik kölcsönös megállapodás részeként az esküvő szertartás.
Esküvő - az egyik legnagyobb ünnepségek a csecsen. A folyamat szinte nem változott. Ünnepségek folytatjuk három nap és éjszaka feltétlenül végződik tánc. Csecsen tánc - rendkívül temperamentumos és kecses. Ez a kis nemzet a huszadik század boldog lehetőség, hogy megmutassuk a szépség, a nemzeti tánc az egész világon: a nagy táncos és a „csecsen lovag” Mahmud Esambaev tapsolt világszerte. A műanyagok, a csecsen tánc értelemben meghatározott fő motívumai etikai és esztétikai értékek: a férfiak - bátor és büszke nő - szerény és szép.
Felhasználó köteles nem sérti a hatályos jogszabályok közé tartozik.
Felhasználó köteles tiszteletben tartja más megjegyzésírók olvasók és magánszemélyek hivatkozott anyagokat.
A levél kell tartalmaznia:
- Téma - Visszatérő
- Bejelentkezés felhasználó
- Magyarázat az intézkedéseket, amelyek sértik a fenti szabályokat, és ennek eredményeként egy mondatban.
Ha a moderátorok tartja vissza lehet állítani hozzáférést, ez fog történni.
Abban az esetben ismételt megsértése szabályok és visszazárás hozzáférés felhasználó nem lehet visszaállítani, a zár akkor befejeződött.