Comte, Auguste, Krugosvet enciklopédia
Comte, Auguste
Tól 1817-1824 Conte dolgozott titkárnőként, hogy a híres francia gondolkodó Henri Saint-Simon. de az együttműködés ért véget az eltérő nézetek és vádak plágium. Annak ellenére, hogy többször is úgy nyilatkozott Comte, ha nem tartozom semmit Saint-Simon, a modern tudósok elismerik, hogy sok a legfontosabb eszméit Comte valóban egyértelműen Saint-Simon.
1826-ban, Conte próbálta kezdj élő olvasata fizetett előadások filozófia. Hamarosan azonban meg kellett szakítani a előadás, mert a mentális betegség, amelynek során ő is megpróbált öngyilkos lenni. Folytatásához előadásaiban sikerült csak 1829-ben.
Az ezt követő élet elég nehéz volt. Annak ellenére, hogy számos próbálkozás, hogy legyen egy egyetemi tanár Comte nem sikerült; A legtöbb, amit szabad volt - egy szerény szerepe asszisztens az École Polytechnique (1832-1844). A fő bevételi maradt magánórákat és hallgatói támogatás (például Dzhona Styuarta Mill). A tudományban, maradt egy kívülálló. Személyes életfilozófiája, és nem működött: feleségül egy szegény asszony szerény származású, ő van ítélve a gyakori családi botrányok és támadások elmebetegségek; szenvedélyes szerelem egy másik nő, aki jobban megértsék a filozófia volt, rövidre halála csak egy évvel azután, hogy találkoztak. Eltérő és a fiatalok nem nagyon kellemes karakter, az ő érett években Conte lett gyanús, és igazságtalan, hogy a legtöbb ember közel áll hozzá. Az ő politikai nézeteit is alakult egy fiatalos republikanizmus, hogy a szélsőséges konzervativizmus.
A fő munkája Comte, amely meghatározza az alapja az ő tanítása volt a 6-os kötet Course of Positive Philosophy (1830-1842) fejlesztette elvei besorolás a tudományok, a pozitív filozófia és szociológia.
Az alapja során pozitív filozófia fel „a törvény a három szakasz”, amely tapasztalható a társadalomban. Az első (teológiai) szakasz jellemzi uralom vallási mitológiai tudat, indoklását és a dolgok természetéből által rendkívüli tényezők. A második (metafizikai) lépésben, az ezt követő 14. az emberek még mindig keresik, hogy megértsék a kiváltó ok és okozat, de most elmagyarázni őket útján elvont fogalmak, elvált a valóságtól. Harmadik szakasz (pozitív), amely megkezdte a 19. században. Ez gyökeresen eltér az első két: a tudósok végül felhagy a hiábavaló keresést az okokat, és a dolgok lényegét (ezek a kérdések áthidalhatatlan, mert így sem megerősíteni, sem cáfolni), hanem vizsgálja az objektív törvények, amelyek alapján azonosították a megfigyelések, összehasonlítások és kísérletek.
Az utolsó szakaszban az élet Conte vált érdekel utópisztikus gondolatok a vallási és misztikus árnyalatú, azt állítva, hogy a próféta és reformátor. Egy ideális társadalomban, le őket egy négy rendszer pozitív politika (1851-1854), az a hely, Isten volt, hogy magának a társadalomnak, mint a „legfőbb lény” az egyén, és a tudósok és a művészek kötelesek, hogy hirdesse az új kultusz. A nagyon pozitivista filozófia Comte vált értelmezni, mint a vallás az emberiség, amely támogatja a teljes oldódás az egyén a társadalomban, az egyetemes szeretet és a testvériség. A projekt megvalósításához volt utalva sok kortársa (többek között az I. Miklós cár), de természetesen, nem találja a választ.
A történelem Conte jött elsősorban az alapító egy új társadalmi, szociológia. Felfogása három szakaszból tekinthető egy megközelítés kialakulási elmélet. Ami a vallási és utópisztikus quest Comte voltak gyorsan feledésbe merült.
Major működik O.Kont: Course pozitív filozófia (Comte A. Cours de philosophie pozitív Vol március 1-6 ed P. 1869 ....); pozitív politikai keret és szociológiai tanulmány (Comte A. Systeme de politique pozitív, ou Traité de sociologie, instituant la vallás de l'Humanité Vol 1-4 P. 1851-1854 ...); O. Conte Course pozitív filozófia. kötet. 1-2. St. Petersburg, 1899-1900; O. Conte Spirit pozitív filozófia. St. Petersburg 1910.
