Communion az Apostolok Cselekedeteiben - a Biblia
Keresés ebben a szakaszban
Akkor használja a keresési e szakasz alapján.
Iratkozzon fel heti hírlevelünkre kérdések és válaszok.
Igor kérdezi: „Mi a válasza 20.03 kb vacsora és karakter összekeveri magával utalásokat arra utal, hogy a kenyér megtörésében, de soha nem mondott a pohár bort, logikus lenne, ha ez egy ünnep a vacsora .. Tehát az érvelés nem meggyőző, mivel a említése kenyeret, de a csend a bor beszél egy teljesen más célra, mint amire ezek ülést tartottak a módon és időben vacsora egyszerűen és egyértelműen az 1 Korinthus 11 :. 23-33 Vagy van más érveket. Ki kell eldönteni, hogy Isten, vagy a templom, RMS lko évente egyszer, hogy megünnepeljék az úrvacsora és miért SDA történik ebédidőben, és nem este, hogy logikusabb. "
Nézzük, olvassa el a szöveget 1 Korinthus 11. Melyik rendelések jelennek meg?
23 kaptam [maga] az Úr, hogy én átadott nektek, hogy az Úr Jézus azon az éjszakán, melyen elárultaték vette a kenyeret;
24 és hálát adott, megtörte, és monda: Vegyétek, egyétek, ez az én testem, mely ti érettetek megtöretik; Ehhez az én emlékezetemre.
25 Hasonlóképen a csészét vacsora után. mondván: E pohár az új szövetség az én véremben; Tedd ezt, ha inni, az én emlékezetemre.
26 Mert amikor eszitek e kenyeret és isszátok e pohárt. hirdessétek az Úr halálát, amíg el nem jön.
27 Azért a ki budetest kenyeret vagy ital a pohár az Úr érdemtelenül. vétkezik a test és a vér az Úr.
28 De meg azért az ember magát, és úgy egyék abból a kenyérből, és úgy igyék abból a kupát.
29 Mert aki méltatlanul eszik és iszik, eszik és iszik, ítéletet magának, mivelhogy nem az Úr testét.
30 Annakokáért ti köztetek sok gyenge és beteg, és néhány meghalt.
31 Mert ha lenne megítélni magunkat, akkor nem lehet megítélni.
32 De amikor úgy ítélik, mi megfeddte az Úr, hogy nem lehet ítélni a világot.
33 Ezért tehát, testvéreim, jönnek össze, hogy enni, várjon egy másik.
34 De ha valaki éhes, egyék otthon, így nem kell, hogy megfeleljen az elítélését. Mások gondoskodik, mikor jön.
(1Cor.11: 23-34)
Ez elég egyértelmű szó esik a kenyér, egy pohár bor és egy emlékezés Krisztus és az elfogadhatatlansági falánkság és a hátrányos helyzetű mások.
A 33. vers azt mondják - jönnek össze, hogy enni - talán azt jelenti, hogy ez a szó utal az esti órákban. A görög szöveg (pick bármelyik szó fordítását a görög, hogy ellenőrizze) az a szó, hogy fordítva „enni, enni, enni.” Nincs utalás a vacsora, de az a tény, hogy az étkezés.
Ami a hivatkozás szövegét az úrvacsora.
Communion keresztények az 1. században a kifejezés magában foglalja, mind az úrvacsora, beleértve bevezetés a csésze az Újszövetségben.
Erre a megértés több oka van:
1) Az ApCsel látjuk sem utal az esti, amellett, hogy a „közösség”. Ez logikailag lehetséges, hogy vállalja a háttér. (Például, Acts 20: 7) Ha feltételezzük, hogy az összes szöveg Cselekedetei használ egy másik értelemben - rendes étel - ami minden utalást az éjszakát? A logika a fordított. Az újszövetségi egyház nem tudta figyelmen kívül hagyni a parancsolat Krisztus. Ahhoz, hogy összhangban van a feltételezés, hogy a „úrvacsora” egy közös étkezés -, akkor van egy kérdés az eltűnését a vacsora az egyház életében. De az este volt a központja a közösségi élet - ez a Krisztus teste, hogy csatlakozzon a megkeresztelt, majd eltűnnek vacsora nem tudott, és ennek megfelelően vacsora az úgynevezett „kenyértörés”.
2) nyelvileg - a „közösség” kifejezés az Újszövetségben csak több esemény:
a) Matf.14 19. Matf.15 36. Mar.8: 6. Mar.8: 19 - események szorzata a cipók csoda Krisztust. Persze, ez nem este - de ez a leírás egy különleges szertartás - a fénytörés, az ima és a csoda.
b) Matf.26 26. Mar.14: 22. Luk.22: 19 - vacsora (Lukács 24: 30 - is, talán ez volt a kezdete a közösség - annak érdekében, hogy a diákok és megérteni, aki előttük).
c) a szövegét 1 Corinthians 10 és 11, a fej - ahol nagyon egyértelmű bizonyíték a vacsora.
Hangsúlyozni kell, hogy beszéljünk az úrvacsorát az Apostolok Cselekedeteiben: lehetséges, hogy megtörjük a kenyeret anélkül, hogy az úrvacsora, de elvégzésére az úrvacsora nélkül a kenyér megtörésében lehetetlen. Lehetséges, hogy nem minden esetben a törvények vannak este azonban azt mondani, hogy az egész az Apostolok Cselekedeteinek vacsora nem volt - ugyanaz a nonszensz.
Hányszor egy évben, este bevéve - a Biblia nem azt mondja a szavakat, de Krisztus szavait:
. Ehhez az én emlékezetemre.
(Luk.22: 19)
Ha valaki azt akarja, hogy csinálni, mint egy értelmetlen rituális csak azért, mert a menetrend (este vagy 14 Nissan, vagy bármely más napon) - ez nem igaz. Pál apostol 1Kor mondja:
25 Hasonlóképen a pohárt is, minekutána vacsorált, ezt mondván: E pohár az új szövetség az én véremben; Tedd ezt, ha inni, az én emlékezetemre.
26 Mert amikor eszitek e kenyeret és isszátok e poharat, hirdessétek az Úr halálát, amíg el nem jön.
27 Azért a ki eszi e kenyeret, és isszátok e poharat, az Úr méltatlanul, vétkezik a test és a vér az Úr.
(1Cor.11: 25-27)
A kritérium a Bizottság vacsora nem az idő a nap vagy a nap az év - de a hajlandóság a szív, hogy emlékezzen a Krisztus halálával „igényes az Úr testét” (1Cor.11: 29).
Fontos, hogy ne a dogma az idő - de nem így gyakran Communion, hogy undorodik meggondolatlanság, és nem olyan ritka - elfelejteni a Krisztus áldozata és tartsa bizalom Krisztus a megváltás.
Ez az én személyes megértése az írásokat.