Cicero, filozófiai értekezések - összefoglalás - Orosz Történelmi Könyvtár
Amellett, hogy beszédet. levelek és dokumentumok az elmélet oratórium Cicero irodalmi pályafutását szenteltek elsősorban filozófiai témák. Arra törekedett, hogy megismerje a rómaiak a görög filozófia, hogy adjon neki egy csomó öröm a pihenőidő. Ha a riasztási események tolta Cicero a politikai tevékenység és a családi szerencsétlenség elszomorította, Életfilozófiáját szórakozást és kényelmet. Mivel a legfontosabb filozófiai értekezések sorolható az utolsó években az élete; ő szorgalmasan tanult tudósok rendszer. Mobil és sztoikus; az eredmények a gondolatok azokat meg meghatározott nyelvhelyesség és gyakran animáció; filozófiai terminológia a latin nyelv általa kifejlesztett. Nem volt kedve, sem a képesség, hogy egy független gondolkodó Cicero tartalom továbbítására elméletek a görög filozófusok, és az alkalmazott élet azoknak a tanításokat, amely úgy tűnt neki, hogy igaz legyen. Példáját követve Platón. akinek műveit előnyös minden más filozófiai könyv, Cicero írta értekezések általában formájában kimondott párbeszéd. de nem tudtam nekik a költői aranyos, mi az a Platón.
A mellszobor Cicero. A középső I. n. e.
„Az állam”
Az első a filozófiai művek Cicero - az értekezés „Az állam» (De Republica), kiegészítve az általa '52. (Előtte készült több fordítást a görög filozófusok.) Az értekezés a „bekapcsolt állapot” állt hat könyvet. Amíg a 1820-as volt ismert, csak a végén ez a darab, „Dream Scipio» (Somnium Scipionis), tartósítva Macrobiusnál, és néhány kisebb töredékek. De 1822-ben Angelo Mai találtak az egyik a Vatikán palimpszeszt listáját ennek a tanulmánynak (bár nem teljes). - mintájára Plato értekezése „az állam” és a beszélt formában, Cicero fejezi ki gondolatait a legjobb államigazgatás. De ez nem épít egy fantasztikus állapotban, ahogy Platón; Ideális neki -, hogy (néhány idealizált őket) államközösség, amely volt Róma a Gracchi.
„Törvények”
A modell Platón, Cicero írta kimondott formában, és egy értekezést „A törvény» (De legibus), amely valószínűleg szintén hat könyv. Ez Cicero bemutatja, tanítása szerint a sztoikusok, részben Platón szerint a természeti törvény, akkor beszél az isteni törvény, és végül a jogszabályok által megállapított akarata az emberek maguk. Azzal, hogy a törvények az emberi természet, azt akarja, hogy nekik filozófiai alapon.
Értekezések elmúlt években az élete Cicero
Különben is, az öreg, gyakran álmatlanságban szenvedett, majd írt Néhány tanulmányban kiváló tartalom és a forma tartozó egyik legjobb művei és ránk teljesen. Közülük az úgynevezett első négy nagy értekezést.
„A határok jó és a rossz”
1) „A határok jó és a rossz” (más fordítás - „A legnagyobb jó, és a legnagyobb rosszat», De finibus bonorum et malorum), beszélgetés, amely öt könyvet, amely meghatározza és vizsgálatnak kell alávetni a tanítások az epikureus. Sztoikusok, akadémikusok és a Peripatetics, mi a célja az élet és mi legyen az igazi boldogságot. Epikureus Torquatus meghatározza a részvétel az erkölcs; Cicero tiltakozott; Cato rögzíti a tanítás a sztoikusok; Cicero tiltakozott; Végül Piso bemutatja az erkölcsi tanítást a régi Akadémia Peripatetics.
„Tusculan viták»
2) A „Tusculan között» (Tusculanae disputationes), egy értekezést az öt könyvet, van az a célja, definíció szerint Cicero (De devinatione II, 1), meghatározott a gondolat, hogy szükség van a boldogságra. Az első könyv arról szól, megvetés halál; A második, a játékos szenvedés A harmadik, az azt jelenti, hogy enyhítse a bánat; a negyedik, az azt jelenti, hogy felszámolja a másik érzelem, amelyek sértik a boldogságot; Az ötödik könyv bemutatja azt az elképzelést, ami a legnagyobb elismerés a filozófia: az erény önmagában már elegendő boldogságot. „Tusculan beszélgetés” - a leghíresebb a filozófiai művek Cicero; gazdag fényes oldal, szép történeteket, ezért szórakoztató olvasás; de a stílusa néha hanyag: egyértelmű, hogy meg van írva sietve.
Vallási-világnézeti értekezések - „A természet az istenek”, „On jövendölés”, „A sorsa a”
3) A vallási-filozófiai értekezés „A természet az Istenek» (De natura deorum) «Körülbelül jóslás (jövendőmondás)» (De divinatio) és „A sors» (De FATO) csatlakozott hozzánk az azonos csoportba, nagyon fontos, mert hogy meghatározza a vallási tanítások a fő irányzat idején a görög források elvesztek. A szöveg erősen megromlott kihagyások és betoldások; szótag egyenetlen, helyenként durva. Az első könyvben, amely az értekezés "A Nature of the Gods", írta a köznyelvi forma, Valley a tanításokat az epikureus második Lucius Balbus a sztoikusok; Akadémikus Cotta cáfolja mindkettőjüket. Szoros kapcsolatban van ennek a tanulmánynak az a tanulmány „A jövendölés” - világos, előítélet elemzés hagyományos formáinak jövendőmondás az akarat, az Istenek és a sztoikus tan, hogy lehetséges, hogy megoldja a jövőben a következtetéseket észrevételeket. Amellett, hogy a tanulmány azt a lehetőséget, jóslás az értekezés „A sorsa a” ránk formájában korrupt; Cicero Ez a megállapítás belső ellentmondásokat tár fel, amelyek lényege sztoikus tan a sors.
„A kötelezettségek”
4) A fia, Mark, aki tanult míg Athénban, Cicero írt egy értekezést „illetéktörvény» (De Officiis), amely a három könyv - egy útmutató, hogy a tanulmány az erkölcstan. Az összes filozófiai művek Cicero volt a legkedveltebb a közönség, mint mondtuk, „Tusculan beszélgetés”; kedvenc után kellett ezt az értekezést. Az első két könyvét, a tanításokat az erkölcsi jó és hasznos dolgoz értekezés Panetsiya. filozófus sztoikus iskolát; A harmadik könyv, beszél az esetek közötti ütközés hasznos és erkölcsileg jó, Cicero fejti ki gondolatait, hogy az emberek kell viselkednie az állam egy ütközés különböző feladatokat. A gazdag igaz megállapítás a tapasztalat az élet, a nemes gondolkodásmód, egy egyszerű, világos írás, hogy a magas méltóságot ennek a tanulmánynak a Cicero.
Kis filozófiai munkák Cicero
Ezen kívül az alábbiakban értekezések túlélt két kisebb filozófiai művek Cicero szentelt Atticus: „Idősebb Cato. vagy az öregségi »(Cato nagyobb, seu, de senectute) és (utánzása Theophrastus)” Laelius, vagy a barátság »(Laelius, seu, de amicitia). Mindketten kiváló, és a nemesség a tartalom és a forma az elegancia. Az ő „paradoxonok a sztoikusok» (paradoxa Stoicorum) Cicero ad oratórikus fejlesztése hat fő aforizmák az erkölcsi tanítást a sztoikusok ( »erkölcsi jó - csak az a jó« - »Az erény elegendő boldogság« - „Csak a bölcs ingyen, ostoba ember - szolga„; - „minden jó cselekedetek még mindig jó, mind a rossz rossz amúgy,” és így tovább.).
Tisztelt vendégek! Ha tetszett a projekt, akkor tartsa egy kis pénzt az alábbi űrlapot. Az adomány lehetővé teszi számunkra, hogy lefordítani a helyén egy magas színvonalú szerver, és hogy egy vagy két alkalmazottal gyorsabb telepítését meglévő tömege történelmi, filozófiai és irodalmi anyagok. Fordítása legjobb módja a kártya helyett Yandex-pénz.