Cain Wikipedia - Wikipédia Card Cain - Információ a Wikipedia a térképen, gulliway
Cain (Français: Kain, angol: Al Qābil, spanyol: Cain, Deutsch: Kain) - Település Ománban. régióban található Omán. A város lakossága az utolsó népszámlálás 14.008 fő. Földrajzi koordinátákat Cain (WGS84): Szélesség: 22 ° 34 „0„N (22,5667), hosszúság: 58 ° 42' 0" E (58,7).
Hasznos információk az Cain származó Gulliway.
Javasolt, posveschenny Kain és utazik a következő oldalakon olvasott: Interaktív térkép a Cain. További részletek láthatjuk a látnivalók a következő oldalon: Interaktív térkép a Cain.
.
Utazzon Cain. A szabad enciklopédia Cain
Káin és Ábel. J .. Tissot
Cain (Zsid. קין. ק.נ.ה kana a gyökér. Is, amelyek értéke "létrehozni", arab. قابيل KABIL, ógörög. Κάιν. Lat. Cain), West szemita mitológiában Biblia 1) hagyományos kereszténység, a judaizmus és az iszlám - legidősebb fia Ádám és Éva (Gen 4), vagy 2) kabala és a gnoszticizmus -. fiát angyal Samael és Éva, vagy 3) a gnoszticizmus - fia Sly (ördög) és Éva az első ember született a földön (Mózes 4: 1-2.). Cain az apa Enoch, és az alapító a vonal.
Kain egy háztartás nevet a gonosz, féltékeny ember képes aljasság (opcionális gyilkosság) vonatkozásában a legközelebbi embert. Keleti szláv népetimológia párhuzamot von a nevét Káin és Régi orosz ige. "Hex" okayati értékben. amelyből a modern szó volt „átkozott”.
History testvérek
Cain és Avel.Titsian, 1570-1576 év.
A gyilkosság Ábel Cain. Székesegyház Monreale, Mosaic
Abel volt egy farmer, és testvére Káin - a gazda. A konfliktus kezdődött áldozatul az Istennek, az előállított két testvér (ez az első áldozatot említi a Biblia). Ábel becsesebb áldozatot az elsőszülött állatok nyája, és Cain - a föld gyümölcseit.
És Ábel juhok pásztora, de Cain farmer volt. Egy idő után, Káin hozott a gyümölcs a földre, hogy az Úrnak, és Abel is vive az elsőszülött nyáját, és a zsír előállítására.
Isten kegyelmesen elfogadta az egyetlen áldozat Abel:
És az Úr Ábel áldozatát, és, de Cain, és nem nézett. És Káin igen megharagudott, és az arca.
Ezután Káin megölte Ábelt:
És mikor a mezőn voltak, hogy Cain Ábelre testvére, és megölték.
Ezen a ponton a Biblia témája az erkölcsi felelősség az első alkalommal emelte a tetteikért, és az első alkalommal, mielőtt a Bizottság a bűncselekmény Cain, csak a fejlődő érzéseit az irigység, a szót „bűn”:
Ha jól, akkor meg nem fogadható el? ha pedig nem jól cselekszel, a bűn az ajtóban hazugság; maga után vonja az Ön számára, de meg kell mester
Azt is észre, hogy Cain próbálta elrejteni azt a tényt, a bűncselekmény Isten előtt:
És monda az Úr Cain: Hol van Ábel a te atyádfia? Azt mondta: nem tudom; Vagyok én atyámfiának?
A motívum az elsőbbségi Isten öccse, szintén megtalálható más helyeken a Biblia - a történet Jákob és Ézsau, József és tizenegy bátyja, Dávid és az ő bátyja. Abel az első ebben a sorozatban.
Értelmezése a Káin és Ábel
Cain és Avel.R.Begas, bronz, 1895; Német Történeti Múzeum
Az ortodox hagyomány a szexuális kapcsolatát Ádám és Éva az Édenben lehet, még csak ott volt, mint kiderült, nem olyan hosszú, hogy sikerült megjelenni fiatal. Kiűzték őket Eden, mielőtt az első gyerek meg. Zsidó teológusok, másrészt, támaszkodva hagyomány, úgy vélik, hogy Cain lehetne született még Eden. Abból a szempontból A. P. Lopuhina, ez ellentétes a szöveg a Biblia és lefordítani a nevét Cain, a remény hamarosan visszatér a Eden, hanem a jelenlét is.
A kereszténység
Pál apostol azt mondja, hogy Ábel Káin predpochton a hit és az igazság:
Hit által vitt Ábel Istennek felajánlott áldozat, mint Kain; kapott bizonyságot, hogy igaz Isten bizonyságot az ő ajándéka; és az általa még holta után is beszél.
Egyhangú vele, és János apostol, aki azt mondja, hogy ezek az erények Abel forrásává vált tisztességtelen féltékenység Cain:
Kain, aki a gonosztól, és meggyilkolta a testvérét. És miért gyilkolta meg azt? Mivel az õ cselekedetei gonoszak voltak, a testvére pedig igazak.
St. Efrem Sirin, aki élt a IV században, az értelmezés a Teremtés könyvének mond a törvény a Cain, megjegyezve, hogy a célja az áldozat volt, hogy a tüntetés a hála, hogy a Teremtő által a csapágyat. Szerint a szíriai, az áldozat az Úrnak Kain készült nem a szerelem, hanem azért, mert az elhanyagoltság és ezért elutasították:
Cain volt ökröt és a borjakat; nem volt hiány az állatok és madarak feláldozni őket, de nem azokat a nap folyamán kellett hozni az első gyümölcse a föld gyümölcseit. És volt lehetséges, hogy ő nem az osztály feláldozni az osztály a fajta, vagy a gyümölcsfa, hogy válassza ki a legjobb közülük? De nem ezt, bár ez kényelmes; Nem törődnek az osztály jó, vagy jobb gyümölcsöt. A lélek áldozatot nem szeretik részesülő kínálatát
St. Ioann Zlatoust értelmezésénél Genesis. 4: 9 azt mondja, hogy a kérdés egy mindentudó Isten, „Hol van Ábel a te atyádfia? „Kéri, hogy Cain bevallani bűnét és Káin válasza:” Nem tudom; Vagyok én atyámfiának? „- bizonyíték a merész hozzáállása Cain Istenhez, és nem hajlandó bűnbánatot.
A judaizmus
Zsidó bölcs és filozófus Joseph Albo, aki Spanyolországban élt a XIV században kezelt oka a gyilkosság, mint a bosszú az élet az állat feláldozott Abel. Az ő értelmezése, Káin motiváció jött a beállítási értéket az állatvilág és az emberi és bosszú az az állat élete a következő logikus lépés.
A Hagada, mert így a Káin testvérgyilkos értelmezni tágabban - hogyan hálátlan azok a jó: az aggadicheskomu történet, Abel sokkal erősebb volt, mint a bátyja, valamint annak érdekében, hogy megnyerje a harcot, azonban megérintette kér Cain kegyelemért, hadd menjen. Ezt követően, és meggyilkolták.
Surah Al-Ma'idah 5: 27-31 (fordította E. Guliyev)
Olvasd nekik az igaz történet két fia Ádám. Itt mindketten áldozatot és azt elfogadták az egyikből, és nem fogadta el a másiktól. Azt mondta: „Én biztosan ölni.” Azt válaszolta: „Valóban, Allah csak akkor fogadja el az igazak, ha kinyújtja a kezét nekem, megölni, még mindig nem nyúlik a kezét, hogy megölje akkor biztosan Félek Allah, Lord világok Azt akarom, hogy jöjjön vissza ... a bűnöm, és a bűn és kiderült, hogy többek között a lakók a tűz. ez a jutalom a gonoszok. " Lélek kéri őt, hogy megölje a testvérét, és megölte őt, és egyike lett a vesztes. Allah küldött egy holló volt, ami rake a földre, hogy mutassa meg neki, hogyan kell elrejteni a holttestet az ő testvére. Azt mondta: „Jaj nekem, nem tudok csinálni, mert ez holló, és elrejteni a holttestet az én testvérem?” Tehát ő volt az egyik sajnálom.
Az eredeti szöveg (Ar.)
واتل عليهم نبأ ابني آدم بالحق إذ قربا قربانا فتقبل من أحدهما ولم يتقبل من الآخر قال لأقتلنك قال إنما يتقبل الله من المتقين لئن بسطت إلي يدك لتقتلني ما أنا بباسط يدي إليك لأقتلك إني أخاف الله رب العالمين إني أريد أن تبوء بإثمي وإثمك فتكون من أصحاب النار وذلك جزاء الظالمين فطوعت له نفسه قتل أخيه فقتله فأصب ح من الخاسرين فبعث الله غرابا يبحث في الأرض ليريه كيف يواري سوءة أخيه قال يا ويلتا أعجزت أن أكون مثل هذا الغراب فأواري سوءة أخي فأصبح من النادمين
Qabil és Habil (arab قابيل وهابيل -. Káin és Ábel) - Ádám fiai, a bibliai Káin és Ábel. Qabil megölte az öccsét Habil annak a ténynek köszönhető, hogy Allah, késztették áldozatot, vette csak feláldozni Habil. Irigylem az érzés kénytelen Kabila megölni a testvérét, és légy az első az emberiség történetében gyilkos. History Habil gyilkosság a Korán, de a testvérek nevei benne vannak megadva.
más értelmezések
Krugosvet megjegyzi, hogy a bibliai történetet talált tükrözi a konfliktus két életmódjukat, lelkipásztori és gazdálkodás.
Leo Taxil, könyvében „Szórakoztató Biblia” megjegyezte, hogy a büntetés Cain elrendelte, hogy „örök száműzetés és vándor a földön”, azonban ez ellentmond a későbbi életrajzát Cain, hiszen ő alapította a várost, és telepedtek le egy helyen. A következtetés alapja a olvasás, amely akkor következik be, például a Vulgatában (Cain volt, hogy lesz «vagus et profugus»), a Septuaginta nem ad okot, hogy vállalja egy ellentmondás (στενων και τρεμων - sírás és remegés).
A kiutasítást Cain
Megölése után Káin kitéve Isten átka és földbe Nod (Ter 4: 11-14.).
És az Úr azt mondta neki: bárki, aki megöl Cain kell Avenged Sevenfold. És az Úr tett nyomot Cain, nehogy találni neki kell ölni.
„Vajon az Úr jelet tett Cain” - feliratú egyik levél a neve a homlokán. Egy másik magyarázat: „Csak találkoztunk fog ölni” (utal) a szarvasmarha, és vadállatok, mert még nem volt az emberek félt, de az apa és az anya, és nem félt, hogy meg fogja ölni. Azt mondta: „Eddig nem volt félelem előttem minden élőlény, ahogy meg van írva:” És a félelem akkor (lesz minden mezei vaddal, és amelyek minden égi madarat). " Most, mert ez atrocitás állatok nem félnek tőlem, és megöl. " Azonnal „és az Úr meg egy jel Káinnak” visszatért a mezei félelem előtte.
A modern nyelv, a kifejezés „Káin” jelentését a „bűncselekmény nyomtatás.”
Család és leszármazottai Cain
A Bibliában a nevét Káin felesége nem ismert, csak annyit, hogy
Ezután elment Kain az Úrnak színe elõl, és lakott Nod földjére, Édentől keletre. És Káin megismerte feleségét ...
Azonban a postbiblical hagyomány számos információt az állítólagos Káin felesége, például aszerint, hogy a Széfer ha-Yovel (Zsid ספר היובלים -. «A Jubileumok könyve"), megjelent I feltehetően. BC. e. (4. fejezet: 9.) Cain feleséget vett húga Awan:
És a harmadik héten a második évfordulóját, szült Cain, és szült Abel a negyedik és az ötödik szült lánya Awan. <…> És Káin vette Awan húga magának feleséget, és ő szülte neki Enoch végén a negyedik évfordulóját.
A Biblia szerint, a Nod földjére. (Gen. 04:16) Cain volt egy fia, Énók (Chanoch), és valójában viszont Irad. Tól Irada Mehiael én születtem, majd Matuzsálem (Metushael) és Matuzsálem - Lámekhért (Genesis 4:18.). Volt 2 feleségei Lámekhet. Először - A pokolba, ahonnan születtek Jáván és Jubal. Második - Czilla, amelyből született fia tuba-Káin Naáma és lánya.