bűnözés és
"Hello", Foma „magazin! Nemrég vettem észre, hogy a bűn soha nem történik, mint egy egyszeri esemény, akkor mindig együtt jár a következő. Például volt ideje bolondság, valamit magadról, és amit nem akar emlékezni, és már kénytelen hazudni, hogy elrejtse az összes. És nem az igazság felszínre, és nem fogott a hype, hogy jöjjön ki a következő. Bár a legtöbb e rakás hazugság már beteg, maradjon nincs ereje ... Hogy van az, hogy, hogy hagyja abba? Mi legyen valódi bűnbánat? "
Alexey N. Kursk
A százötven zsoltárt a Zsoltárok, de talán a legismertebb ezek közül az ötvenedik. Megtalálható minden ortodox ima. Ő naponta hangzik minden ortodox egyházak és a hívők minden nap ismételd meg otthon a reggeli imádság. Ez a zsoltár az úgynevezett „bűnbánat”. Ez a „pop” ötvenedik zsoltár, mert valaki írta, aki tudta, hogy mi a valódi bűnbánat.
Mint sok zsoltárokat, az ötvenedik megelőzi az úgynevezett „felirattal” - egy cím, ami nem része a költői szöveget. Ez, ha szabad így mondanom, egy rövid áttekintést elmagyarázza a körülményeit a megjelenését. Feliratot az ötvenedik zsoltár szövege a következő: „Dávid zsoltára, mikor eljött hozzá, és Nátán próféta, Dávid után jött Beérsebába.” Ez a sor - az egész történelem a bukás és megtérés hatalmas király az ősi Izrael - David. Mi történt 3000 évvel ezelőtt Jeruzsálemben?
Világos, ellentmondásos személyiség Dávid, a pásztor és a felkent Isten, aki egyben a király, aki félt, még a hatalmas fáraók, a tehetséges hadvezér és politikus, alapítója az egyik könyve a Biblia, vonzza a figyelmet az elmúlt három évezredek során. De minden alkalommal, megpróbálta felemelni a fátyol az idő, és kitalálni, ki is volt valójában, szembe kell néznünk, mintha két különböző ember - David legendák és történetek Dávid. A legenda vonzza őt egy szent. Történelem - ravasz, fennhéjázó, erőszakos, nem riad vissza a legtöbb kétes eszközökkel, hogy elérjék céljaikat.
Sőt, Ezek a nézetek a Dávid király alapján ugyanabból a forrásból - a bibliai történetet, amelyben mindkét szélsőség csodálatosan csatlakoztatva. A Szentírás azt mutatja, hogy nem fagyott szobor, egy élő személy, ellentmondásos, és mint minden ember, ítélve a hullámvölgyön. Sőt, a Biblia azonnal biztosítja a megértés kulcsa az utat: egyrészt, David - Isten választott: Nátán próféta, az Úr megáldott nem csak őt, hanem az összes utódait, a kiáltvány, hogy ez volt tőle lesz Christ - értelme és célja a létezés ószövetségi Izrael . Másrészt, és maga Dávid látta viszontagságos sorsát, hogy a hívők hívja a gondviselő Isten, aki folyamatosan úgy érezte Isten jelenlétét és az Ő ellátás, akkor is, ha az élet nem volt, ahogy tervezte. Ez az élénk, őszinte és buzgó hit Istenben emelt Dávid a gyengesége és bűnössége saját emberi természet, valamint több mint az Ószövetség, amelyben élt.
History of the Fall Dávid király azért érdekes, mert megmutatja, hogy a bűn belép az emberi lélek és birtokba veszi azt elkerülhetetlennek és feltartóztathatatlan egy bűnt húzza őt a másik mutatja a bűn következményeit, és ami a legfontosabb -, hogy egy személy menthet meg. Ezért a történetet az ő bukása 3000 évvel ezelőtt is fontos minden ember számára.
Temptation, amely magában foglalta a lánc tragikus következményeit, elkapja Dávid, amikor felment a csúcsra a hatalom. Miután a számtalan ellenséget a királyság, Izrael vagy eltört, vagy keres szövetséget vele. A serege olyan erős, hogy Dávid nem tartja szükségesnek, hogy személyesen legyőzni ellenségeit. A központ az új főváros, Jeruzsálem, áll egy csodálatos palota, díszített értékes fákat. De egy különleges, tisztán keleti nagyságát a bíróság meghozta a gyorsan növekvő család a király. A család akkoriban megengedett a többnejűség, egy összetett szerkezet, mely nem csak a nők, hanem a ágyasaid különleges jogokat és helyzetét. Szentírás név szerint említi a nyolc jogi feleségek Dávid, de lehetséges, hogy vannak más, anonim módon. Gyermekek, mint David már több, mint húsz.
Nem csak a képzett katonai vezető, hanem egy tehetséges uralkodó, a király személyesen vizsgálja a sok perek alattvalói és az úgynevezett okos és tisztességes bíró. Úgy tűnik, hogy Isten áldása védi a szívet Dávid az invázió a bűnnek, de ...
„Egy este ... - kezdi a történetet a Fall of David Biblia - sétált a tetőn a király házába, és látta a tetőről egy asszonyt fürdeni; és az asszony nagyon szép volt. " Dávid követeket küldött és felderítő, ki ő. Kiderült, hogy ez a Betsabé - Uriás feleségét a hettita, a bátor harcos, aki abban az időben a király hadsereg parancsnoka Jóáb ostromolta az Ammon (szomszédos törzs, a harcot Izrael). Úgy tűnik, hogy a hír, hogy Betsabé házas, lehűlt a hév Dávid, de úgy tűnik, elvesztette a szokás még valamit tagadni magát. „Külde Dávid, és vitte; és ő jött hozzá, és ő lefeküdt vele. "
Egy idő után, Betsabé azt mondja a király a terhessége. És itt kezd kibontakozni, és ugyanazt a „lánc bűnök”, amikor az egyik bánó sin óhatatlanul másik. Egy gyermek született egy asszony, akinek a férje küzdött az otthontól távol, lenne közvetlen bizonyítéka házasságtörés. És a törvény szerint Mózes, amelynek során mind az elkövetők várta a halált - megkövezés. Ezért Dávid úgy döntött, hogy trükk: ez nem okoz Uriah Jeruzsálem látszólag, hogy megtanulják a legfrissebb híreket a háborúban. Az igazi cél a király egyszerű: az ülés után a törvényes férj és feleség miután egy gyerek okozott volna semmi probléma.
Uriah jön és tartja a fővárosban két napig. De haza, gyönyörű felesége, ő, furcsa módon, nem is jön - és tölti az éjszakát, a kapunál a királyi palota, a többi háborúk. Ennek magyarázata furcsa viselkedését - az ő őszinte és egyenes jellem: ő egy katona, háború van, társait is harcolnak és meghalnak távol a családjától. És ő lehetetlennek tartja, és szégyenletes egy időben, hogy menjen a házamba ott „és enni és inni, és az alvás a feleségemmel.” Ezért a „lánc bűn” továbbra is kibontakozni: miután megtudta, hogy a terve nem sikerült, David úgy döntött, hogy megöli ... A gyanútlan Uriah, elküldte hadvezére, Joáb egy levelet, amelyben azt kérte, hogy küldjön ez a harcos a legveszélyesebb szakasz, az első és győződjön meg arról, hogy Uriah a egy ponton egyedül maradt sok ellenséget. Így számolva David próbál adni a gyilkosság látszatát véletlenszerűség, ahonnan senki sem immunis a háború. Joáb végzi a végzetes sorrendben ...
Miután megtudta a férje halála, Bethsabé, a Biblia azt mondja: „Sírtam róla”, de amikor befejezte a rendszeres hét nap gyász, David vitte őt, és feleségül vette. Hamarosan Betsabé fiút szült. Úgy tűnik, ha nem veszi figyelembe a halál egy becsületes katona Uriah, minden telepedett, hogy rendkívül jól. Dávid, sőt úgy tűnik, hogy ő nepodsuden, hogy a bűncselekmények elfelejtett, igen, sőt, senki semmit, és nem ismerte fel. A szokásos dolog - erős ember képes elrejteni, és nem az ilyen dolgok. Azonban a történet az őszi Dávid király a Bibliában végek kalapált a mondatot: „De ez a dolog, a melyet Dávid cselekedett, nem tetszék az Úrnak.” Időbe fog telni, egy kicsit az idő, és mint egy csavar a kék, hallod a szavakat, amelyek emlékeztetnek a király és az Általános hatóságok, és a Legfelsőbb Bíróság.
Már a következő fejezet a 2. Királyok kezdődik az a tény, hogy a parancsolat szerint az Úr eljön, hogy a király, hogy ugyanaz a Nátán próféta egyszer hozott neki Isten áldását, és azt mondja neki egy példázatot.
„Az egyik városban volt két férfi - a gazdag és szegény. A gazdag ember volt, sok szarvasmarha és juhot, de a szegény ember volt semmi, csak egy kis nõstény bárányt, amelyet ő vásárolt egy kicsi, táplálta, és ő nőtt fel az ő gyermekei, és evett az ő kenyeret és ivott saját poharat, és mellkasi aludt, és néki olyan vala, mintegy leánya. Egy nap idegen jött a gazdag ember, és gazdag megkímélte, hogy a maga juhait, hogy vacsorát az idegen, és vett egy szegény ember bárányát, és elő is ... "
Úgy tűnik, David, aki szeretett kiválogat perek, úgy döntött, hogy csak az az eset, a próféta dob lábát igazságos döntést. Meghallgatása után Nathan, felháborodott, és azt mondta, hogy „Éljen az Úr! Halál méltó egy ilyen ember „Aztán bejelentette ítéletet: visszaállítani a bárány négyszeres gazdag kellene - amit elkövetett becstelen cselekedet, és mivel nem volt kár! És akkor, mint egy csavar az égből, hallotta a próféta szavait: „Te vagy az a fajta ember, aki ezt tette!”
Példabeszéd - ez csak a forma, hogy Isten úgy döntött, hogy megpróbálja felébreszteni a lelkiismeret a király az Ő prófétája. És működött. Mielőtt zsibbad David felfedte mélység a bűnözés, és Nathan folytatta szemrehányást: „Te ütött Uriah a hettita karddal; feleségét feleségül vett, és el megölték őt a kard az Ammon „És akkor - mint a mondat:” Ezt mondja az Úr: fegyver soha távozzanak a te házadban soha, mert megútáltál engem, és figyelembe Uriás feleségét a hettita, majd hogy amaz titokban, azt fogja tenni az egész Izráel előtt, és mielőtt a napot. "
Meg kell tisztelegni David: ha azt akarjuk, a király tudta kényszeríteni vádló elhallgattatta, de David Megdöbbentem, a próféta szavai, hallotta Isten hangját. Látta, hogy a bűn, kívülről nézte magát „szemében az Úr”, és zúzott, mielőtt kinyitotta büntetőjog lényegét tetteikért, így kiáltott fel: „Vétkeztem az Úr ellen!” És Isten megbocsátott Dávid. Nátán próféta azonnal kijelentette: „Az Úr eltávolította a bűn néktek; akkor nem fog meghalni. "
Tehát az egyik mondat elég, hogy Isten megváltoztatta a sodrából igazságosság irgalom? A válasz abban rejlik a sorok az ötvenedik zsoltár:”... ne gyönyörködjön égőáldozatot. Az áldozatot az Istennek - a töredelmes lélek; megtört és bűnbánó szív akkor nem kapcsol be, oh Isten „(Zsolt. 50,18-19).
Törvény értelmében a Mózes, bűnért való áldozatul az volt, hogy az állatok szükség. A legcsodálatosabb és ünnepélyes volt az áldozat az úgynevezett „égőáldozatul.” A rituális díszítették a legapróbb részletekig. És a történelem ószövetségi Izrael és a kereszténység történetében gyakran előfordult, hogy ezek a külső rituálék és ceremóniák elfelejteni a lényeg: a bűnbánat kell származnia a szív, de ebben az esetben a külső fellépések értelme. Ennyi, és azt mondja David bűnbánati zsoltárokat. Nem áldozatul az Istennek van szükség, és a szív, tele őszinte bűnbánat és az alázat.
Megjövendölte Isten prófétái, akik hozták magukra az a bűnük, David, nem soká: a királyság rázta lázadások és felkelések, amelyek közül az egyik élén fia, Absolon. David még volt ideje elmenekülni Jeruzsálemből, sőt sok gyermek küzd között David szinte romos állapotban van, ezért idős kor, a ragaszkodás a király Nátán próféta hirdetett utóda fia által Bathsheba Solomon. Eltekintve neki, hogy Dávid és Betsabé három fia volt: Shiva Shovava és Nathan, akinek a neve szerepel a családfa a Megváltó.
Dávid pedig a bűnbánatra egész életemben, mint minden élet továbbra is érezni a hatását bűnét, amely hozta szerencsétlenséget nem csak magának, hanem az egész állam. Azonban a konverzió és a bűnbánat pillanatától kezdve prófétai felmondás volt végleges és visszavonhatatlan.
Isten áldását David keresztények legfontosabb dolog az, hogy nem csak a David, de az összes utódai. Az Úr azt mondja, hogy mindennek ellenére, ahogy a Dávid volt az, aki uralkodik örökké. Ezek a szavak az egyház mindig Krisztusra utal. Nem véletlen az evangélium ad egy csomó hely Genealógia Jézus, azt mutatja, hogy az Ő emberi természet volt Dávid leszármazottja. Keresztül a Nátán próféta Dávidhoz, Isten azt mondja:
”... én tartott ... a vezér az én népem, Izráel és már bárhová ment, levágta minden ellenségeidet előtted, és tettek magadnak egy nagy név ... Amikor végre (futni - a szerk.) a te napjaid, és elaluszol a te atyáidnak, én meg mag utánad tiéd, amely származik a derekatokat, és én az õ királyságát. Ő (Dávid leszármazottja - Christ - a szerk.) Épít házat az én nevemben, én létrehozza a királyi trónját örökre ... És a te házadat, és a te országod mindörökké elõtted a te trón kell megállapítani örökre „(2. Samuel, 7. fejezet, vers 12-16).