Buddhizmus - a megjelenése eredete

Buddhizmus - a legrégebbi a három világvallás. A kereszténység fiatalabb nála öt, és az iszlám - nem kevesebb, mint ezerkétszáz év. Az adatok nagy része az ő követői élnek Dél, Délkelet és Kelet-Ázsiában: Sri Lanka, India, Nepál, Bhután, Kína (valamint a kínai lakosság Szingapúrban és Malajziában), Mongólia, Korea, Vietnam, Japán, Kambodzsa, Mianmar (Burma ), Thaiföld, Laosz.

Hazánkban a buddhizmus hagyományos lakói Burjátföld, Kalmykia, Tuva, és az utóbbi években a buddhista közösség alakult ki Moszkva, Szentpétervár és minden nagyobb városban Magyarországon. Mivel a végén a XIX - XX század elején. Buddhista követői jelentek meg Európában és az USA-ban ma már szinte az összes jelentős tendenciák és az iskolák, hogy létezik a Keleten.

A teljes száma buddhisták a világban nehéz meghatározni: ez a fajta összeírás nem tartják sehol, de azok ellentétesek az etikai és jogi normák sok országban. Azonban nagyon durván azt mondhatjuk, hogy a mai világban már mintegy 400 millió, a laikusok, a buddhisták, és mintegy 1 millió szerzetesek és apácák.

Ebből következik, ezt a kijelentést, hogy ő adta lehet közvetlenül alkalmazni az életben. Kérdések miért, és mit tanít, a Buddha mindig azt válaszolta: „Én tanítani, mert te és minden lény törekszik, hogy boldog legyen, és szeretné elkerülni a fájdalmat, hogy tanítok, hogyan minden - a dolgok, ahogy vannak.”. Bár ezek a tanítások később ez lett az alapja a több iskola, ezek az iskolák az a közös, hogy mindannyian, mindegyik a saját szintjén a megértés életét és tanításait a Buddha célja sokoldalú fejlesztése az emberi - ésszerű felhasználásával a test, a beszéd és az elme.

Mivel a buddhizmus sokrétű és a tapasztalatok alapján, nem hit, nem elég, hogy korlátozzák a leírása annak tartalmát. A funkciók csak akkor láthatók, összehasonlítva más ideológiák. Ugyanakkor, a megközelítés, hogy a tanítás a Buddha áll megszabadítjuk túl merev fogalmak, mint a teljességet bölcsessége nem lehet leírni, mint „valami, nem az.”

Legend of Buddha

Mid I th. Ie. e. jellemezte a kialakult egy új vallás - a buddhizmus, már széles körben használják Indiában és külföldön, és amely nagy hatással volt ideológia, a kultúra és életmód sok ázsiai országban.

Tegyen fel egy buddhista hogyan volt a vallás, amit kell, és akkor kap egy választ, hogy több mint két és fél ezer évvel ezelőtt beharangozott emberek Sákjamuni ( „remete a Shakya törzs”). Mindenesetre dedikált buddhizmus könyvet kapják alapuló vallási hagyomány, a történet az élet egy vándor prédikátor Siddhartha, az úgynevezett Sákjamuni és nevezte magát Buddha (Skt. Buddha), ami azt jelenti, „felvilágosult legfőbb tudás”, „árnyékos az igazság.” Vallási buddhista irodalom beszámol arról, hogy miután végtelen számú újjászületések, felhalmozódó minden ilyen erények, a Buddha jött a földre, hogy végre egy mentőakció - jelezve lények szabad a szenvedéstől. Ő úgy döntött, az ő megvalósításában a kép Prince Siddhartha Gautama egy nemesi család. Ez nemzetség része volt a Shakya törzs élt évekig 500-600 BC. e. a völgyben a Gangesz, a közepén az egésznek.

A fiú nőtt fel körülvett szép dolgokat, és soha nem megjelent kívül a palota. A király, Siddhartha apja, igyekezett a fiát a sötétben a bajok az élet, de végül megtanulta, hogy létezik a betegség, öregség, halál. Siddhartha szült egy magányos élet a palotában, és a herceg akarta tudni, hogy a világ a falakon kívüli. Miután Siddhartha megparancsolta kocsis, hogy őt a kerítésen át a palota. A kapott benyomás teljesen megváltoztatta az azt. Remélem, hogy a király legyőzték eredményeként a négy jeleket, ami megmondja beddiyskaya hagyomány. A herceg kezdett gondolkodni, hogy mi teszi az embereket boldogtalan, és az ő élete olyan nehéz. És 29 éves korában, Siddhartha elhagyta otthonát, visszautasította a lehetőséget, hogy az uralkodó, elhagyta a feleségét és a fiát, hogy megpróbálja megtalálni a választ a kérdésekre, meggyötört. Hét évig volt remete, remélve tanulmányozása révén a szent szövegek, beszélt a bölcseket, a kínzás, a hús, hogy megtalálja az utat, amely elvezet az üdvösségre, de csak feladja az aszkéta önkínzás, ennek eredményeként a mély gondolat ő elérte a kívánt: kinyitotta az igazságot, és ő találta meg az utat a végső „megváltás” Ez történt a bankok a folyó Nairandzhany a Uruvilva helye a mai Bodhgayát (Bihar) ül a szent bodhi fa, Siddhartha tudta, hogy a „négy nemes igazság”.

Buddha tanításai

Az esemény a tanítás

Az első öt ember felé a Buddha az új hit, tanítványai lettek és magját a buddhista közösség. Buddha prédikált vallási tanítások, az úgynevezett „Buddha tanításainak” ( „buddhadarshana”, „buddhatama”), vagy egyszerűen csak „dharma” (abban az értelemben, „igaz törvény”). A hívők az úgynevezett „bauddhami” - követője Buddha, és néha egyszerűen „shakyami”. Buddha meghalt nyolcvanadik évben, így sok tanítványai és követői.

Az alapot a világ rannebuddistskogo hagyja az úgynevezett „négy nemes igazság”, amelyben a nyitó és tartotta a „megvilágosodás” Gautama Buddha, és bejelentette az első prédikáció Benares. E négy igazságokat: a tanítás szenvedés (Igazság szenvedés), az okokat a szenvedés (az igazságot a szenvedés oka) megszűnése szenvedés (az igazság, hogy megszüntessék a szenvedés) és az elérési utat a megszüntetését szenvedés (az igazság az ösvény vezet a megszüntetését szenvedés)

Az egész élet tanítása szerint a Buddha, szenved. „A születés szenvedés, az öregség szenvedés, a betegség szenvedés, a kapcsolat a kutyaól szenved, nem lehet elérni a kívánt szenved.” A szenvedés oka - ragaszkodás az élet, a szomjúság az élet. Ez szomjúság „vezet újjászületés újjászületés.” Megszüntetését szenvedés „a megszüntetése ez a szomjúság által megsemmisítésének vágya.” Ember kell elnyomni a minden létezési vágyat minden vágya, szenvedély, minden ragaszkodás bármit is.

Hogyan lehet elérni ezt a megsemmisítése a vágy? Tanított az utolsó „a négy magasztos igazságokat.” Szól a „nyolcas út” megszűnéséhez vezető szenvedés: ez „igaz hit, igazságos megállapítása, igazságos szavakkal, igaz tetteket, az igaz élet, az igaz vágy, őszinte gondolatok, igazak szemlélődés. „követve ezek a” nyolcas út „az ember eléri a végén a tökéletesség; válik egy arhat, szent és elmerült nirvána. -Update nirvana, tökéletes állapotban, amelyhez, a buddhista tanítások alapján, meg kell szereznie a zsályát.

De mi is Nirvana? Bár ez a fogalom úgy, talán a szíve minden buddhista filozófia, nem kapta meg a pontos meghatározása, és a buddhista irodalom vannak különböző megértését is. Egyesek szerint nirvána megsemmisülés, hogy sovány. Szerint a másik Nirvána megszüntetését, hogy csak a rendelkezésre álló tudás és az átmenet valami mást, megismerhetetlen lény. Bármi is volt, nirvana jelenti beszüntetése a lánc az újjászületés, amely szerint a hagyományos indiai kilátás, a tanulás és a buddhisták, a hagyaték minden élő dolog.

Ez az örök lánc újjászületések nevezett szamszára a buddhizmusban. Ez elkerülhetetlenül magában minden élőlény egy újjászületés egy másik sorozata révén folyamatos szenvedés. A halál nem mentesíti a személy létezésének szenvedés, mert az ezt követő új születés. Menekülni ebből a gonosz fájdalmas kör a szamszára csak az egyik, aki egy hosszú sor reinkarnációinak állapotának elérése érdekében a arhat, a szent remete, hogy megtudja az igazságot. Újjászületett az élőlény vehet nemcsak emberi, hanem bármilyen más formában: lehet újraéleszteni állatok, növények, gonosz szellem, egy istenség. De a legmagasabb formája degeneráció a születési személy nevét, mert csak ebben az állapotban átmenet lehetséges tökéletes állapotban nirvana. Az egyetlen módja, hogy elérjék a státuszát Arhattá, és rajta keresztül, a Nirvana, a korai buddhizmus tekintik az ember saját erejéből, a következő a „nyolcszoros Ösvény”. Senki és semmi nem tudja megmenteni, megmenteni egy fájdalmas szamszárából és vezet a nirvánába, ha nem éri el egyedül.