Bruno, amit Bruno meghatározás
Brunei (Brunei), az állami-ben az észak-nyugati. Partja. Borneo (Borneo). 1800-ban, a Szultánság B. elválasztjuk Sarawak és Sabah. Felett Sarawak 1841 haladt a James Brooke és utódainak. 1888-ban, mert a folyamatos támasztott követelések terr. B. Sultan elfogadta a protektorátus Nagy-Britannia, az ING-1906-ben bővült a kinevezését angol rezidens miniszter. A gazdasági fejlődés B. hozzájárult a nyitó itt 1929-ben, az olaj és az elején. 1960. - olaj- és gázipari, a tengerparti polcon. Hála ezeknek a természeti erőforrások szultánság volt képes ellenállni a külső. nyomás és csatlakozott az újonnan alakult Szövetség Malajziában. 1962-ben rendkívüli állapotot, és ez fejezet által szabályozott be az országban. vol. rendeletek a szultán. 1971-ben B. volt önkormányzati, és 1984-ben vált független állammá-CIÓ.
↑ Kiváló felbontású
Hiányos meghatározás ↓
Brunei) - szultánság az észak-nyugati. Partja. Borneo (Borneo); Ez védnöksége alatt Nagy-Britanniában. Us. 84 m. W. (1960), Ch. arr. Malájok, Dayaks. A 16. században. B. teljesítmény terjeszteni az egész. Kalimantan, a szigetcsoport és a Bíróság nek- Fülöp-szigeteken. Európai elterjedtsége a 16-17 században. Indonézia gyengült B. Az elején. 19. B. tartalmazza csak a mai. Sarawak és részben az észak. Kalimantan. 1841-ben, a szultán a Sarawak át az irányítását George. Brooke. Szerződés 1847 telt Angliában tartozott a szultán Borneó. Labuan és biztosította az angol. tantárgyak BA jobb területenkívüliség. 1888-ban nyilvánították Brit. protektorátus alatt B. Megegyezés 1906. B. Ellenőrzési bízzák az angol. rezidens. Az 1948-59 ez gyakorolja a kormányzó Sarawak, 1959-ben az Egyesült Királyság érdekeit B. angol. Főbiztosa. A kezében az angol. gyarmatosítók kulcságazataiban X-va - olaj prom-st és gumi ültetvényeken.
Irod Irwin G. tizenkilencedik századi Borneo. s'Gravenhage 1955; Klerck E. S. de, története a Holland Kelet-Indiában, v. 1-2, Rotterdam, 1938.
↑ Kiváló felbontású
Hiányos meghatározás ↓
Irod Santini E. L. Bruni-Aretino e suoi "Historiarum Florentini populi Libri XII", "Annali della reale Scuola Normale Superiore di Pisa", 1910 v. 22; Leonardo Bruni Aretino humanistisch-philosophische Schriften, Hrsg. und erl? ut. H. Baron, Lpz. - B. 1928 Baron H. A válság a korai olasz reneszánsz, v. 1-2, Princeton 1955.
↑ Kiváló felbontású
Hiányos meghatározás ↓
Rómában a házban Princess Z. A. Volkonskoy találkoztam O. A. Kiprenskim, S. F. Schedrinym, szobrász S. I. Galbergom építész KA Ton; befolyásuk alatt tapasztalt szenvedély romantikája. A „portré Princess Z. A. Volkonskoy öltözött Tancredi” (1820) utal a romantikus történet: a lovag vágyik imádott. Azonban az összetétele a munka és a szigorú színséma teljes összhangban a klasszikus. A téma: „A Halál a Camilla, nővér Horatius” (1824), amelyek a római hagyomány, már rendkívül népszerű klasszikusok példaként a harc az emberi szeretet és a kötelesség. Horace, aki megnyerte a párbajt ellenségek, Róma testvérek Kuriatsiev megöli a húgát, gyászolja az egyiket, egykori vőlegénye. A központban egy piros esőkabát főszereplő; plasztikusan kifejező, mintha a színészek a színpadon, gesztusok, beszél mozgalmak a karakterek. Bruni létre kb. 30 rézkarc, illusztrációk „A történelem a magyar állam” N. M. Karamzina (1825-1839), bemutató hősi ideális kép történelmi karakter. „Bacchus papnője, poyaschaya Cupid” (1828) - nem annyira a mitikus jellegét érzéki, vérbő olasz szépség.
A fő termék Bruni - „A Rézkígyót” (1827-1841). A munka kezdődött Olaszországban, és továbbra is Budapesten. A cselekmény a Bibliából, Mózes próféta vezette a zsidókat a sivatagon keresztül az egyiptomi fogságból. Az út hosszú volt és fáradságos, az emberek morgott, Isten szigorúan büntetni őket küldött halálos kígyók. Túlélők könyörgött szabadulásért. Isten megparancsolta Mózesnek, hogy a bronzkígyót; egy pillantást vetett rá, és meggyógyította fájt. Az ellentmondásokat a késői klasszicizmus együttélés, a romantika és a realizmus kezdődő tükröződik az öröksége a művész. Klasszikus egyezmény és szín megoldások csatlakozott a képen, a romantikus harc a fény és a sötétség és a realizmus rejlő vágy pszichológiai meggyőzőképességre az érzelmek kifejezése (szomorúság, félelem, fájdalom). 1870-es években. Bruni dolgozott rajzfilmek a falfestmények az egyház Krisztus a Megváltó Moszkvában.
↑ Kiváló felbontású
Hiányos meghatározás ↓
Bruno), Giordano (Filippo) (1548 - 17.II.1600) - az olasz. gondolkodó és harcos ellen a katolikus skolasztika. Church, szenvedélyes szószólója a materialista. kilátások (formájában panteizmus). B. a város Nola, Nápoly közelében. A 1566-1575 tanult a kolostor iskolájában domonkos, pappá szentelték, és a PhD. Vádlott az eretnekség, elmenekült először Róma és az Észak. Olaszországban, majd - az Alpokban. A 1579-1592 élt Genfben, Toulouse, Párizs, Oxford, Wittenberg, Prága, Frankfurt. Az előadások és viták szemben állt az uralkodó arisztotelészi-skolasztikus. rendszert, és védte tanítás. Stormy temperamentum, merész és váratlan B. is megjelent az ő quips. támadások a skolasztikusok és egyházi. Hazatérve Olaszországban letartóztatták (1592, Velence), és 8 éve sínylődik a Dungeons Velence, majd Rómában. Inkvizíció. Ítélve a protokoll folyamat (lásd. „Giordano Bruno és az inkvizíció. Jegyzőkönyvek folyamat Giordano Bruno a velencei inkvizíció” a könyvben. Kérdései vallástörténet és ateizmus, Vol. 1, 1950, valamint a „Giordano Bruno a bíróság előtt az inkvizíció.” (Összefoglaló vizsgálati akta Giordano Bruno), ugyanott, vol. 6, 1958), B. megosztott véleményét a antitrinitáriusok. Azt is többször beszélt az egyház ellen. tulajdon és egyszer annak a szekularizáció. Vádlott az eretnekség és szabadgondolkodó BA több nap után a gyengeség és ingadozások okozta, talán abban a reményben, hogy elkerülje a kezében az inkvizíció, bátran védte, anélkül, hogy eltérne a gondolatokat őket. Amikor a döntés jelentette -, hogy fájdalmat okozunk a tűz, mondta B. inkvizítorok: „Valószínűleg nem nagy félelem teljes meggyőződéssel, mint én kapta meg.” A végrehajtás végeztük február 17. Rómában a színes négyzet (Campo di Fiori).
B. világnézet alakult hatása alatt a Neo-platóni, Antic. materialisták: Empedoklész, Anaxagoras, Démokritosz, Epikurosz, Lucretius, materiálisan értelmezett Parmenides a pythagoreusoknál és Nikolaya Kuzanskogo és Nikolaya Kopernika. Több, mint minden más természeti filozófusok korszak B. azonosítja Isten és a természet, amely az ő véleménye, „Isten a dolgok” ( „kiűzése a diadalmas Beast”). Megértette a természet, mint egy organizmus, animált világ lelke, és minden dolog - az egyik vagy másik élete (hylozoism). Matter, vagy pontosabban, az anyag nem érti az érzéseket, és az egyetlen intelligencia, és még az intuíció és az azonosított Istennel, ő látta az egyetlen hatóanyagként szolgáló kivétel nélkül a természetes folyamatok, beleértve az embert is. Élesen szembenálló jellemző iskolai. kontrasztos kilátások a végén a végtelen Isten, a világ általa teremtett, majd B. Nikolaem Kuzanskim, és még erősebben képes oldani a végtelen Isten a természetben, és így arra a következtetésre jutott, hogy az utolsó a végtelenségig. Ezen az alapon, B. freed geliotsentrich. Kopernikuszi elmélet maradványainak skolasztikus. kozmológia. Ő újjáéledt a régi elképzelést, a végtelen az univerzum és a számtalan komponensei a világban: egy csillag - a Nap távoli világok saját műhold-ryh nem látjuk, mert a mérhetetlen távolságra tőlünk (megerősítette csillagászat elmúlt évtizedekben); és mtsai. is lakott világok. Név B. élvezi megszüntesse. népszerű mind Olaszországban, mind külföldön.
Op. Opera latine conscripta Publicis sumptibus edita t. 1-3, Napoli - Firenze, 1889-1891; Opere Italiane, 2 ed. t. 1-3, Bari, 1925-27 oroszul. per. - Az ok, a kezdet és az egységes, a könyvében. Párbeszédek, M. 1949 o. 163-293; A végtelen világegyetem és világok, uo. 295-448.
Irod Rozhitsyn VS Giordano Bruno és az inkvizíció, M. 1955. Badaloní N. La filosofia di G. Bruno, Firenze, 1955.
VV Sokolov. Budapest.
↑ Kiváló felbontású
Hiányos meghatározás ↓