Bevezető, alapelvei Filozófia
Ez volt az igazi teremtő Ogyust Kont, az „apa” a szociológia - a vitás pont. Kétségtelen, hogy ő volt a keresztapja, mint adott neki nevet, feltalálta a „szociológia”. Azonban a gondozója a tisztaság és a tudományos nyelv gyakran hangsúlyozták a „barbár” karakter nevét, amit az úgynevezett újszülött tudomány társadalom; mert ez áll a szavak két különböző nyelveken: Latin „Societas” ( „Társaság”) és a görög „logosz” ( „szó”, „tanítás”). Bármi is volt, már azért, mert a Comte alkotta meg a „szociológia”, ez érdekes a története ez a tudomány. De, persze, nem a cím. Látni fogjuk, hogy mennyire jelentős volt a hozzájárulás egy gondolkodó kialakulását szociológia mint olyan (1, 54. o.).
Stílus működik Comte tükrözi, úgy tűnik, különösen a személyiség. Ez abban különbözik stretch kifejtését longueurs, kényelmetlen kifejezések, gyakori ismétlések. Ezek a funkciók paradox módon kombináljuk a szeretet alkotó aforizmák és szlogenek, gyakran nagyon látványos és emlékezetes. Íme néhány közülük: „Rend és haladás”, „Tudd, hogy előre, előre, hogy képes”, „tudom, hogy képes gondolkodni, cselekedni”, „Élő mások”, „Élet egy tiszta fény”, „Love mint elv, annak érdekében, amelyek alapján, haladás, mint cél „” Mi elpusztítása csak, hogy cserélje ki „, és így tovább. n.
Általában beszélnek a személyiség Comte, arra lehet következtetni, hogy ez a kiváló ember volt, a társadalom peremére szorult, ember, „szélén”, a szélén sok. Ő volt a határán közötti tudományos és nem tudományos életben, a család és a nyugalmi állapot az egészség és betegség, tudomány és vallás között, Utópia, és így tovább .. Mindez, persze, de nem lehetett hatással a szociológiai gondolkodás. Munkájában Comte, megkülönböztetni három periódusban.
A feladat a filozófia Comte látta a fejlődésének leírása az emberi gondolkodás, amely kifejezett elsősorban a tudomány fejlődése.
Az alapot a tant Comte fogalma a „három lépés”, mely szerint minden tudománynak halad annak három szakaszban - teológiai, metafizikai és pozitív (2, p. 98).
Ezek közül az első fázis jellemzi a tendencia az emberi elme, hogy ismertesse a természeti jelenségek a megfelelő intézkedéseket a természetfeletti erők. A metafizikai szakaszban ezek az erők helyébe elvont elvek. Ahelyett, hogy az Isten akarata lépett a figyelmet a természeti okok miatt. A magyarázat minősül csökkentés általános törvényeket. A pozitív szakaszban, amikor van egy valódi tudományos ismeretek, a tudomány foglalt leírja a megfigyelt tényeket, a csoportosítás és osztályozás szerint az általános törvényi, kéri a tényeket.
Minden tudomány átmegy mindhárom szakaszában saját. Sőt, van egy bizonyos sorrendben a tudomány fejlődése, annak a ténynek köszönhető, hogy az embernek afelől, hogy a leírt tények a többi. A besorolása tudományok Comte használt dogmatizmust kritérium (az egyik a tudomány származik a többi), és a historizmus (az átmenet az egyik fejlődési szakaszban, hogy egy másik). Ezért szociológia volt az utolsó ebben a sorozatban: „a matematika, a csillagászat, a fizika, a kémia, a biológia, a szociológia.” Először szerint Koshu, átmentem mindhárom szakaszában a csillagászat, amely megvizsgálja a legegyszerűbb és az általános jelenség. Fizika, mivel bonyolultabb tudomány használ csillagászat leírni az eredményeket a tényeket. Ő viszont az alapja a kémia, ami által elfoglalt tanulmány egy nagyságrenddel bonyolultabb jelenség, mint a fizikus. Az utolsó Akadémia közzétett egy pozitív lépés, a biológia, a fejlesztési ami elképzelhetetlen anélkül, hogy jelentős előrelépés a kémia.
Minden tudomány fejlődik saját módszertana szerint a vizsgált jelenségek. A kutatási módszerek Comte szerint az azonos hierarchia, ami találja magát a tudományban. A legegyszerűbb megfigyelés mondta. Például, Csillagászat korlátozva ezzel a módszerrel. Megfigyelés Comte érteni cselekmény érzékszervi észlelés, az észlelt jelenség kínálat az általános jog alapján. Ennek szükséges feltétele a megfigyelés kiterjesztése hipotézisek a megfigyelt jelenség. Fizika és a kémia, anélkül, hogy elhagynák a megfigyelés is igénybe kísérletezni, mert tanulmányozta hatás lehetővé teszi a mesterséges szaporítás és másrészt, nem fordul elő olyan rendszerességgel és tisztaságát a természet, mint a csillagászati tényeket. Ez a módszer azonban nem mindig megfelelő a biológiában, mert a mesterséges beavatkozást a működése élőlények pusztítani őket. A fő kutatási módszer a biológia Conte az összehasonlítás.
A sürgető feladat idejét Comte látja a helyreállítás megállapodás új alapokra.
Áttérve a szociológia pozitív lépés, hogy véget vessen az ellentmondás: a pozitív tudomány megtalálni valódi törvények létezésének társadalom és nyit új elveket a társadalmi szervezet, amely nem okoz semmilyen vita már. Nem lesz spekulatív termékek, és tudományosan megállapított tények. Senki sem tagadhatja, hogy a fejét, mint most, senki sem tagadja, a törvényi által létrehozott természettudományok. Így a szociológia fejlesztési ígér emberiség egy korszak egyetemes béke és a jólét. Szociológia váljon nemcsak a tudomány, hanem a vallás, mely Comte hívások „pozitív”. A társadalomtudósok, amelyhez minden polgár is ugyanerre a sorsra bizalom, amely tesztelte a középkorban az egyházi hierarchia lesz az új papság. Ők lesznek megbízott vezetésével társadalomban. Comte még fejlődésnek indult katekizmus pozitív vallás, és kikiáltotta magát a főpap.
A véleménye szerint Comte, a pozitivizmus a középső vonal között az empíria (materializmus) és a miszticizmus (idealizmus); Ebben az összefüggésben sem a filozófia, sem a tudomány nem jogosult arra, hogy a kérdés az oka a jelenség, vagy a dolgok természete. Csak találgatni tudunk, hogy milyen ez vagy az a jelenség.
Meghatározó a lényege a „pozitív” Conte kijelentette, hogy úgy viselkedik, mint:
1) az igazi, szemben a kiméra szentelni „magát a kutatás, valóban hozzáférhető bennünk”;
2) hasznos, szemben a értéktelen, amikor „a szükséges kinevezését minden egészséges spekuláció - folyamatosan javulnak a mi tényleges egyéni vagy kollektív létezés helyett hiába elégedettség eredménytelen kíváncsiság”;
3) megbízható, szemben a kétes, hogy képes „létrehozni spontán az egyén és a lelki közösség egyfajta logikai harmónia helyett a végtelen kételyek és végtelen viták kellett ad okot a régi gondolkodásmód”;
5) pozitív, szemben a negatív, hajlamos - ellentétben teológiai és metafizikai (kritikus) képez filozofálni - „nem rombolnak, hanem szervezni”.
Az alapvető jellegét a pozitív filozófia Comte kifejezve „elismeréseként a jelenség az azonos alárendelt természeti törvények, nyitó és számának csökkentése a minimumra, ami a célja minden erőfeszítést.”
A véleménye szerint Comte, „úgy gondoljuk, biztosan, megközelíthetetlen és értelmetlen keresést az úgynevezett okokból mind az elsődleges és a végső”.
Az evolúciós elmélet Comte hivatkozott rájuk kifejlesztett négy alapvető szociológiai elv (2, 76 p.):
2) Az elv az egységesség az emberi természet, amely szükséges, figyelembe véve az érdekeit és érzéseit, függetlenül attól, hogy az egységes bio-alapú kiiktatás pszichológia;
3) A konszenzus elv kötelezi fontolóra egész sor részek, koherenciát az interakció, mint a részek, és része az egész;
Szociológia szerint Comte, kell alapulnia a következő alapelveknek: empirizmus, pozitivizmus és fizikalizmusa.
Empirizmus azt jelenti, hogy az egyetlen forrása az igazi tudomány, a világ egy élmény.
A pozitivizmus -, hogy a téma, hogy csak a tényeket, nem a képzeletbeli transzcendentális lény vagy lényege egy dolog.
Fizikalizmus -, hogy a legfejlettebb elképzelések az is, hogy megteremtette a fizika, és hogy lehet és kell csökkenteni minden tudományos értéket.