Berdyaev Nikolay Aleksandrovich maradiság
Okunk van azt hinni, hogy belépünk egy korszak a sötétség. És lehetséges, hogy ez a jelenség nem csak orosz, hanem mipovoe. Pontosan ugyanazt a maradiság virágozzon környezetben a szovjet-kommunista és azok között emigráns. Modern külföldi fiatalok megszállottja eretnekség „gnosomahii” félelem és a gyűlölet a tudás gnózis filozófiai és teológiai. A folyamat a mentális „uprostitelnogo keveredés” (egy kifejezés Leontyev) gyors lépést előre. Magyarország kiutasított szinte minden filozófus. Olaszországban a fasiszta fiatalok elkövetni súlyos testi sértés könyvtár Benedetto Croce, a legnagyobb olasz filozófus. Legtudatlanabb haladás ellenségeinek foglalkoznak nyomon a kivándorlás „eretnekség”, és minden kreatív és független gondolkodás tűnik számukra „eretnekség”. Az orosz emigráció játszott „Jaj származó Wit”, és győzedelmeskedik FAMUSOV mindenhol keres egy „szabadkőműves”. Meg kell keresni ezeket a dolgokat. Mi maradiság, amit a pszichológia? Van a „maradiság” viszonylag újkeletű, ő teremtette „oktatók” a XVIII században, és eredetileg azt jelentette, szemben a racionalizmus, racionalista felvilágosodás. Azoknak az embereknek, mint a P. N. Milyukova minden orosz vallási-filozófiai mozgalom a XX század elején.
Meg kell benyújtani maradi. Magyar „felvilágosodás” Pypin mind az ő vonatkozásában érdemi N. I. Novikova mondta, ő és a többi szabadkőműves misztikus haladás ellenségeinek alapjairól kilátások. Maradi gondolta Schelling élete utolsó filozófiai időszakban. Ez a terminológia természetesen nem elfogadható számunkra, és hajlamosak vagyunk, hogy a „megvilágosodás” erős elemei sötétség. A „megvilágosodás” soha nem volt igazi megvilágosodás az elme.
18 évvel ezelőtt voltam Moszkvában
egy találkozón, amelyet megvitatták a bővülő tanítás teológiai akadémiák, a bevezetés a terv tanítás összehasonlító vallástörténeti és számos filozófiai témák. Néhány résztvevő, különösen a késői VA Kozhevnikov, valamint védtem az értéke összehasonlító tanulmány a történelem vallás, mint általában fontos a tudomány és a filozófia. Részt vesznek a találkozón a püspök, majd rektor a moszkvai Teológiai Akadémia, a férfi szigorú szerzetesi akseticheskogo típus, azt mondta, hogy a tudomány és a filozófia, miért is, amikor az örök üdvösségre vagy örök pusztulással az emberi lélek. Persze, volt egy tipikus obskurantista alapvető félelem örök kárhozattól és örök üdvössége szomjúság. Számára semmi más nem létezett. Ilyen volt a Archimandrite sötétség. φotiya. Kommunisták - tipikus haladás ellenségeinek, mert megszállottja a félelem a halál a kommunista forradalom erői az ellenforradalom és a szomjúság a megváltás a világon. Ezért szintén nem tolerálja szabad tudomány és a szabad filozófia, mint püspök, akinek szavai idéztem. Fény és eloszlassa a gondolat, és akadályozzák a mentési kizárólag halál és a legfőbb érték. Becslések maradi mindig praktikus, hogy nem tűri a szabad vizsgálat az igazság. Ma maradiság orosz emigráns fiatalok határozza meg az alapvető érzelmi - rémület a forradalom előtt, mint a halál, vágy a megváltás a forradalom. A becslések vannak kitéve ennek a érinthetik, szabad gondolkodás és a szabad tudás nincs helye a zuhany alatt. Orosz ellenforradalmi fiatalok, akik nőtt fel a polgárháború, nem kapott egy normális szellemi és oktatási, azt képzeli, hogy
Revolution borzalmakat keletkező szabad gondolat, a szabad tudás, „eretnekség” az elme. Ez az ifjúsági nem tudja, hogy az orosz kommunista forradalom létrehozott jellegzetes haladás ellenségeinek, tagadja a szabad gondolat és tudás szabadságát, filozófia üldözők volt, amikor a föld alatt, amely megtiltja, hogy most, amikor a hatalom. Forradalmárok és ellenforradalmárok általában egy példányát egymást. Kontrrevolyutsionernoe generációs bevándorló fiatalok félelmeit, és gyűlöli a szabadság, míg az orosz kommunista forradalom a végső megtagadása szabadságot. Ugyanígy látja a „eretnekség”, a szabad gondolkodás és a tudás, mint a kommunisták, akik szenvednek a gondolat és tudás, állítsa be a központi szerve a Kommunista Párt. Azt is tagadja a kreatív kultúra értékei, megtagadja tőlük a kommunista generáció. Pontosan ugyanez elmondható a fasiszta ifjúsági Nyugat-Európában. Mindez szociológiailag homogén jelenség, a jelenség a barbárság és a mentális demokratizálódás, amelyekre a reakciós körök, a jelenség a szellemi sötétség, megtagadva az értékek hierarchiáját. Az ellenforradalmi fiatalok nem tudja, hogy tudja az okokat, és a jelentése a forradalom, ő utalt rá csak érzelmileg. Forradalom előtti élet rendszerben úgy tűnik, egy elveszett paradicsom, abban az időben, mint a gonosz és az igazságtalanság a rendszer és az adott okot, hogy a forradalom.
A csapat és a nevét dogmatikus ortodox igények elleni küzdelem eretnekségek a szabad gondolkodás és a szabad tudás. Az dogmatizmus rögtön megérteni a jól ismert pszichés struktúra helyett Hitvalló Egyház dogmái. Lehet szilárdan vallják tanait az egyház, és ebben a tekintetben meglehetősen ortodox és még nincs dogmatikai szerkezet a lélek, hogy nagyon szabad a saját gondolatok és a tudás, hogy egy kreatív szellem és felismerni a körét a problematikus. Maradi lehet nagyon rossz üzlet a dogmák, még ő általában nem tudni semmit a keresztény dogma, és nem érti a misztikus és metafizikai értelmében dogmák, de úgy véli, hogy lehetséges, hogy találják meg és ítéljék eretnekség. Most azt hitte, már úgy eretnekség. Bármilyen kreatív mozgás tudás tűnik neki veszélyes, halálos következményei. Hozzáállás tanulási problémák azt kizárólag katonai és rendőrségi. Maradi mindig inkvizítor. Ez előírja, hogy az erőszakos korlátozó intézkedések ismerete ellen. Még fiatal, nem ismeri a kérdésekben dogma, amelynek meg kell először tanulni, szerintem lehetséges, hogy jöjjön fel a vádak „eretnekség”. Az ilyen, például a. orosz emigráns nevetséges vád a maradi gondolkodású fiatalok „eretnekség” sophianism. Sofia probléma nagyon összetett, és finom, a rendelkezésre álló nagyon kevés ember, és érthetetlen, hogy a legtöbb a papok, de a fiatalember nem tudta, és összekeverjük Sofia jelezve Wisdom, Sophia, jelezve a nő nevét, találják lehetséges, hogy felmondja az „eretnekség” Szófia. És ez a csúnya jelenség ösztönözte a régi vezetői sötétség. Tipikus haladás ellenségeinek, és svetogasitelyami myslegasitelyami
Mert obskurantizmusa jellemző tagadása a problémákat. Semmi sem probléma létrehozása
skuranta, az egészet egy kész válasz. Mindig van a zsebében egy kis katekizmus, mely ugyanazon a kis enciklopédia, lehetséges megoldást találni minden problémára. A puszta lehetősége a probléma, amelynek megoldása igényli a kreatív erőfeszítést a gondolat, hogy maradi eretnekség. Maradi Christian is úgy véli, minden kérdés megoldódott a kereszténységben, nem számít az új kérdések, mint maradi kommunista tartja a kérdés megoldódott marxizmus és nem teszi lehetővé a készítmény új kérdéseket. A problémák, a kreatív erőfeszítéseket a gondolat irányítja a megoldás, és az, amit leginkább megrémít maradi. A tudata vizsgálatára akár nem jó érv. Maradiság mindig is szeretett volna „hogy az őrmester Voltaire”. És legfőképpen maradiság utálja a filozófia és megijesztette a halál. Haladás ellenségeinek minden korban emeltek üldözés a filozófia. Magyar haladás ellenségeinek korszaka I. Sándor és I. Miklós vezette a filozófia és tette a tilalom a tanítás, megállapodtak abban, csak arra, hogy a tanított filozófiát „főtörzsőrmester”. 1850-ben Shirinsky-Shikhmatov elpusztította a tanítás a filozófia közé tartozik. Haladás ellenségeinek is hajlandó elismerni a pozitív tudományok, a fizika és a kémia, mert kapcsolatban állnak a megnyitó, így a kényelem az élet, amelyből a haladás ellenségeinek semmiképpen sem akar lemondani. De a filozófia terjed a problémák a legtöbb esetben, akkor van egy ingyenesen az igazság keresése. Szovjet kommunista maradiság és a vezetési filozófia, valamint utasítja a tanári „őrmester nagyobb”, mint sötétség korszaka I. Miklós, amely jelenleg száműzetésben többféle képviseli az aranykor elvesztése miatt memóriát és vadságát megrepedt forradalom. Ortodox maradiság OCO-
Benno utálja vallásfilozófiai és látszólag még inkább a pozitivizmus. Vallásfilozófiai szabad, úgy tűnik, szilárd kérdéseket, és ezért folyamatos eretnekség.
filozófia, anélkül, hogy tudnánk. De a kérdés az, hogy szeretnénk-e menteni a maradékot és a töredékek az élet, vagy a teljes képet, és Isten hasonlatosságára emberben. Az elme is Isten által teremtett a Teremtő, és pecsétje Isten, tükrözi az isteni Logosz. Az emberi elme torz, és gyengülnek a bűn van szükség, mert a megvilágosodás, de a megvilágosodás, nem rombolás. Butaság semmilyen esetben nem lehet a jele, Isten képmása, és tekintve a világ teremtése nem tartalmazza. Butaság - bűnös, ez egy torzítás Isten teremtésének. Butaság egy leckét nem megfelelő hierarchikus pozícióját. Írjak egy tanulmányt a „butaság, mint tényező a világ folyamatot.” Ez a téma tartozik teljesen eredeti bűn. Felvilágosodás előírja, hogy minden pozitív szellemi erők az ember, következésképpen az elme ereje, kognitív képességeiket. Az evangéliumban a leveleket. Paul állandóan utal, hogy a tehetségek az ajándékok, amelyeket nem lehet a földbe, akkor vissza kell térnie a szorzás az Isten. Ez indokolja a kreatív hivatása az ember, aki tagadja maradiság a kereszténységen belül. Ember kell szolgálják Istent minden ajándék, és az ajándék az intelligencia és a tudás, amelynek célja, hogy fényt a világra.
Tagadhatatlan, hogy a maradi érzelmek jelentős szerepet játszott a kereszténység. maradiság veszély mindig leselkedik a keresztény világban. És ő határozottan ma. A metafizikai oka Christian maradiság egy hamis értelmezése a bibliai a bukás. A tiltás enni a fa a tudás a jó és a rossz, ez úgy értendő, mint a tilalmat a tudás elítélése
racionális tudás, rabszolgasorba szellemében létrehozott természeti világ, szemben a magasabb, igaz, megvilágosodott Isten ismerete, az isteni fény, az intuitív tudás a világ és Isten között. A tudás a kígyó egy veszteség a szabad szellem. Az ilyen hamis tudás nem a tudomány a természet, és a rossz filozófia. Isten megköveteli a személy a felvilágosult elme, intuitív tudás, az isteni bölcsesség, nagyobb, mint a bölcsesség ebben a korban. Ezért a két fogalom az oktatás - a hamis, racionális oktatás, a megvilágosodás a XVIII. rip egy férfit az élet eredetének és az élet értelmét, és az igazi, lelki, holisztikus oktatás, felvilágosodás, összekötő ember az élet eredetének és az élet értelmét. Krisztus a Logosz, vagyis Mipa. És a Logosz, a szó nem igényel meggondolatlanság és értelmetlen. Kereszténység igényel megszerző személy nyilatkozata Krisztus az elme és rajta keresztül a magasabb tudást. Hiába haladás ellenségeinek gondolnak állni alázat, míg támogatói a tudás és a szellemi megvilágosodás mindig nesmirenny. Ez maradiság és hiányzik az alázat, az állam önelégültség a sötétségben és a tudat az előnyöket a sötétség a fény. Maradiság van egy nehezen fogadja el, a végtelen fény, a tudás, az intelligencia, tudatában annak kicsinysége előtt egy végtelen feladat, a vonakodás a javulás, felfelé mozgás hiánya, a tudat tudatlanság és a kudarc az ő eredményeit. Egy tipikus maradi van önelégült ember, aki valójában azt hiszi, mindent tud, nem akar tenni elé a tudás, nem akar a megvilágosodás, és a felvilágosodás és aktívan megakadályozza a megvilágosodás és az oktatás mások. Haladás ellenségeinek először vezet, hogy egy állam az alázat, hogy vonja vissza az állam az ön-
dovolstva, felébreszti benne a szomjúságot a végtelen tökéletesség. Ember kell alázkodnunk előtt a végtelen tudás, végtelen élet kihívásai.
vorit néhány egyszerű kereszténység, kereszténység egy egyszerű nő. Ilyen kereszténység most egy mítosz. Nem ez volt a Cappadocian kereszténység. Mi belépő egy korszak a kereszténység szellemileg kifinomult, hogy a hátoldalon a mentális egyszerűsítése a világ keresztény-ellenes. A gondolatok és a tudás minden külső korlátozásokat kell szüntetni. Gondolat, tudás - szabadon jellegű, és eltűnnek a kényszer. De belül a gondolatok tudás lobban új kigyullad a megvilágosodást. Az immanens módon a tudás határait a tudatalatti, a tudás korlátait, lesz legyőzni a racionalizmus. És a tudat a tudat e határok nem elnyomni a tudás nem csökken, hanem éppen ellenkezőleg, azt emeli és kitágul, ott Docta ignorantia. A tudat az elme határait a megvilágosodás az elme, a megszerzése önmagában a magasabb elme. Gnózis lehetséges végtelen, de a végtelen mozgás tudás mindig feltételez a tudat a tudás korlátait, ismereteket igényel a tudatlanság, a tudás végtelenbe célok, kérdések, végtelen a kreatív folyamat, a végtelen, a megvilágosodást szükségességét hit a tudás, hogy mit jelent a világ és az élet forrása. Szerint a keresztény hit, a célja a világ az emberi élet a megvilágosodás, színeváltozás megdicsőülés összes pozitív erők az élet, beleértve a hatáskörét az elme és a megismerés, azaz a. E. elleni küzdelem obskurantizmusa bűnös életet a világ.
Oldal létrehozva 0,23 másodperc.