Bear üdülés 1
Északi népek tölteni ősi szertartás gyönyörű fesztivál néhány napig tart. Korábban egy ilyen ünnep tiszteletére szervezett a megölt medve. Az időtartam a fesztivál a nemzet, mint a manysi és a hanti függött, aki megölte a vadászok. Ha ez egy férfi, akkor ünnepelt a nagyon legalább 5 nappal, a női - 4 nap, és a kölykök 2-3 nap. Ezután az ünneplés kezdődött el kell végezni nem folyamatosan, de nem kevesebb, mint hét évente egyszer. Abban az időben az ősi és érdekes ünnepségen tartott a hagyományos rítusok tartják színházi előadások kíséretében zene, éneklés, tánc, öltözködés különböző jelmezekben. Van még egy különleges rituális tánc a hét nyílvessző. Minden nap dicséret medve és ódiumát az állatok leölése a fegyvert, és miután a húsevés - varjak. Csak akkor főzött és evett egy medve teljes egészében.
Vannak mítoszok, hogyan keletkezett rituálék viseli fesztivál. A Evenki mítosz azt mondja egy lány, aki bement az erdőbe, beleesett a medve barlangjába, és a telet is. Tavasszal a nő visszatért a szülők és szült egy kölyköt, amit felvetett. Később férjhez ment egy férfi és egy kisfiú. Mindkét testvér nőtt fel, és úgy döntött, hogy a versenyt. Öccse - egy férfi megölt egy idősebb - egy medve. Dying, Bear elmondta, hogyan kell vadászni rá, és hogyan kell eltemetni. A mítosz, a hanti és a manysi medve, akik ettek a Porsche gyár és szült két kölyke és egy lány azt mondja, hogy a lánya: „az emberek jönnek holnap. Én, a testvér, ölni, és akkor lesz vele. Amikor az emberek főzni én húst, látod, nem eszik, és az éjszaka jön a hátsó sarokban a ház. " És így is történt. A kijelölt helyre találkozott egy anyamedve, hogy három éjszaka utasította őt, hogy hogyan viselkednek és hogyan kell eljárni a hús és a csontok.
A legrégebbi írásos források mesél nagy épületek, amelyek nyilvánosságra hozták vallási szertartásokat. Ez tulajdonképpen az otthon, de nagy. Úgy tartották, imákat és áldozatokat a medve fesztivál. Tárolására medve koponya az erdőben épült kis faházak oszlopokra. Forest ember medve nevű nem véletlenül. Ezzel kapcsolatban vadállat együttes két protivoplozhnyh nézet: egyrészt, ő egy állat, vadászat lehetőség, táplálékot, és a másik - az előbbi személy, rokon, őse. Ez nem is superman, mert egyszer volt a legfiatalabb fia az isten Toruma, de a múlt engedetlenség húzta le a földre. A megbízatás az Atyaisten medve beavatkozik az emberek életében, bünteti a bűnösöket, és felszabadítja a büntetés az ártatlanok.
Képviselete medve minden csoportban hasonló ugor népek, a kutatók azt sugallják, hogy közös alapot. Ha figyelembe vesszük, hogy a bomlási ugor általánosság, t. E. kezdete az Ob-ugor időt utal, hogy a vonal a II és I th. Ie. e. Nem nehéz elképzelni, hogy sok történelmi időszakokban tükrözi a medve fesztivál. Itt vezethető az ősi autochton szibériai tározó, amely abban nyilvánul meg, a tilalom megölni őse. A táncosok ruha egy medve fesztivál és bábszínházi formákat azonosítjuk, közismert az iráni világban. A drámai sorozat üdülési talált hasonlóságot a híres olasz Commedia dell'arte. Így a medve fesztivál ad gazdag lehetőségeket a rekonstrukció a történelem az emberek. A kurzus a fesztivál leírjuk az alábbiakban.
Bear Hanti világnézet - nem csak a vadon élő állatok, hanem a fenséges lény. Amikor egy gyerek élt az égben, az ellenállhatatlanul vonzotta a földön. Apa - a legfőbb isten - fia belehalt kéréseket és bedobta a bölcsőtől a földre, azzal a megbízatással, hogy tartsa itt rend és az igazság, hogy nem okoz kárt az embereknek. Azonban medve sérti egyes beállítások apja, vadász megöli, és előírásai szerint Isten gondoskodik tiszteletére az égi állat rituális ünnepe.
Amint látható, a történet a vadászok és számos leírással, megy medve vadászok rituális tisztító a megnyilatkozás megfelelő zagovornyh szövegeket. Mert minden, ami kapcsolódik a medve, hogy alakult titkos nyelve, amely a szakértők szerint, abból állt, mintegy 500 szót. Magát hívta „fenevad”, a bőr - „az anya tett ruhák puha” hó - „fehér por”, egy pisztolyt - „dübörgő dolog”, ne öld meg a medve, és a „száműzi” az erdő a falu.
Az emelkedés a fenevad barlangjába - előfeltétele a termelés. A bőr egy halott medve lekerült a fejét, és hajtott be a faluba. Itt a „medve” egy üdvözlő lövés és vadászoknak vízzel permetezzük vagy újonnan esett hó a hó. Bear sodródik a házba, lefektetett az orrát mancsát, hozott egy kalap vagy fejkendő, ékszerek, gyűrűk a karom, szemek - kéreg szeletekre vagy plakkok. És hogy egy élvezet. Bear értesítést kap, hogy ő ölte meg egy nyíl, vagy egy orosz golyó, kérte, hogy ne megijeszteni a nők az erdőben.
A móka akkor kezdődik, délután, ez vonzza a messziről. A program kezdődött egy dalt, mondja a mennyei élet és a medve a földi cselekedetek. Reggel ébredés medve énekelt egy dalt a dicséret, majd kivégezték; Magyar ideért volna énekelni egy dalocska. Aztán a következő része a medve fesztivál kezdődött - drámai előadások. A színészek csak férfiak maszkok teljesítése közben a női szerepeket hordtak női ruhák a tetején rá. Több esténként játszott ki az első tíz jeleneteket a mindennapi életben hanti: ábrázolt gyáva vadász sikertelen udvarlás, cseresznye, miután bedugult maga az összecsapás a hivatalos, stb Néhány jelenet volt szexuális tartalom ... Senki nem mert megsértődik, ha gúnyos a jelenet az övé. A dalok között és jelenetek színpadra táncok a zenét. Vezetékek és találgatás arról vadászat. Végén az ünnep medve húst megsütötték és megették. Elviselt egy medve (bőr) az ablakon keresztül egy bizonyos óvatosság. Koponya és néha a bőr alatt különleges épületek.
A legtöbb teljesen medve kultusz szerkezetét részletesen kinyilvánítják Schmidt Éva, ahol kiderült, körülbelül 30 annak észlelése motívumok [85]. A kép a medve mintha, szétszórva a különböző szférák és világok, megjelenik a különböző formáiban - medvedepodobnogo szellem, az emberi medve, mennyei medve, erdő, föld és alvilág.
Rites, fellépett a medve fesztivál, nem csak szent terhet. Ugyanakkor ez egy ünnep, amely élvezte a nagy bányászati és tisztelegni a bátorsága az ember és a bátorsága a kitermelés a medve: a Hanti véleménye szerint ez a vadállat - van egy szinte természetfeletti. Nem kevésbé fontos az a tény, hogy a medve fesztivál lehetővé teszi, hogy megfeleljen az emberek élnek ezeken a gyéren lakott területeken. Nyaralás medve, mint a többiek, ami a különböző nehéz mindennapi életét, enyhíti a mentális stresszt. Comic-kritikus jeleneteket játszottak a szórakoztató és oktatási szerepét. A mai szabványoknak, ez a népi fesztivál. És most néhány hagyományos jelenetek viseli fesztivál élőben során hivatalos rendezvények, fesztiválok a népművészet.
A népmesékben a medve szerepelt személyek Mos és a Port. Szerint a szent legenda egy nőt Mos-bear-ben született pre-humán alkalommal. Az északi csoport tagjai sok történetet a nők Mos versenyt, és messze. Egy másik sorozat a kulturális alkotások szentelt egyik legnépszerűbb karakter, amely úgy tűnik, különböző nevek alatt, és van felruházva különböző funkciókat. A mítoszok és vallási szertartások viseli a nevét Hurt-Lonka „Prince-szellem”, Kant-kan "Hanti herceg Torum-ágyék„Isten Fia”, a simító, egy kereskedő mennyezeti lámpa -. A kereskedő gyenge fény, stb Úgy működik, mint a kezdeményezője a letelepedés föld és az ember, a tanár a földeken, így a tűz, és így ő - .. a közvetítő a világok között, az első sámán. A mese szerint a nevek Ezek a találatok, Alvan úgy viselkedik, mint egy mesemondó, bűvész, csaló. Odurachivaya mások, így még kisebb bűncselekmények, még mindig a kedvenc hőse, az ő bohóckodás irányul elsősorban erőkkel ellenséges az embereknek.
A zenei kultúrát a Hanti gazdag, de rosszul vizsgálták. A legtöbb ismert mintegy hangszerek. Voltak különböző típusú. Tumran vagy Konkol-lonkol - egy csontlemez vagy falvak réselt nyelv és a hozzá csatolt egy szál. A tálcát a száját, és húzza a szálat, eltávolítjuk a halk hangok, beleértve utánzata a hangokat az állatok, pata, stb Kétféle vonós meghajolt eszközök fából készült test: .. A Nin-yukh és hum-yukh teste ovális, míg a Kugel-yukh - egy horonnyal, mint egy hegedű. Két vagy három húrok készült szál ín vagy lószőr, amelyet lehúz a íjakat. Ning-yukh - tanács hím eszköz játszani egy kis közösségben az esti órákban.
Több hangzatos két széles körben ismert férfi eszközök: Nars-yukh, PANA típusú yukh citera Torr rohanó típusú yukh hárfa. Az első ház vscholblen teljes állvány és hasonlít egy lapos fenekű csónak egy kiálló alján. A felső rész a kétágú és csatlakozik egy linket. Három, vagy gyakrabban öt húrok inak vagy rénszarvas belek vezetéket. Az ezen eszköz keretében végrehajtott hősének, táncoló medve fesztivál. Ezt használták a sámánok és énekesek zenészek-gyógyítók arehta-ku.
Thor, a sietség yukh van biradlike megjelenése és az úgynevezett orosz „hattyú”, „liba”, „daru” (ábra. 23). Ez íves hárfa test és a nyak tömör fából készül, a végén a nyak faragott madár és néha egy ló fejét. A szögletes tér között, a ház és a nyak ível 9-13 szálakat. Van hanti és fúvós - fa cső, látszólag vadászat. A hangszer használt és tambura.