Azt kell szülsz fiat - és ő szabadítja meg népét bűneitől „(videó)
Beszélgetések a Máté evangéliuma
A következő ciklusban a beszélgetés értelmezése a Máté evangéliuma, magyarázza a szó, hogy kiderült, hogy József, az Úr angyala a jövő a Szabadító a világ. Tesszük közzé ezt az anyagot a nagyhét. Közeledik az áldozat a kereszten, és ez hasznos felidézni még egyszer, mi következik, Jézus Krisztus a világra - a karácsonyi, amely feltárta, hogy felszámolja az ember fizikai isteni természet - ahogy a prototípusa a jövő legyőzte a halált.
Folytatjuk a tanulmány Máté evangéliumából. Figyelembe véve a családfa az Úristen és Üdvözítőnk, Jézus Krisztus. Mi megy a leírás a karácsonyi és kapcsoltak össze eseményt. Ezek meghatározott 1. fejezet Máté, verseket 18-25 percig.
„A Jézus Krisztus születése a következő volt: jegyben anyja Mária, József, mielőtt egybekeltek, ő talált gyermeket a Szentlélek” (Mt 1: 18) ..
Először is, figyeljen a fajta narratív kétértelműséget. Az a fejezet elején azt mondja: „A könyv a családfa Jézus Krisztus ...” (Mf.1: 1), vagyis karácsony napján egy általános értelemben vett, és csak ezután a magán.
Magáról az Istennek Fia egyszer azt mondta: „Bizony, bizony mondom néktek: Mielőtt Ábrahám lett, én vagyok” (Jn 8 :. 58). A „vagyok” Isten Fia megmutatja magát pontosan Predvechnosuschem. Vagyis, ő leszállt a földre, és mint megtestesült Isten-ember „Értünk, emberekért, a mi üdvösségünkért.”
St. Ioann Zlatouszt: „Legyen szégyelli, akik megpróbálják megérteni a természetfeletti szülés!”
Sokkolta ez rejtély, Aranyszájú kiált: „Tehát nem terjednek tovább igényel semmi többet mondani, és nem a kérdést: hogyan lelke a gyermek által Virgin? Ha a természetes művelet nem magyarázható ez a módja felmentés, hogyan lehet megmagyarázni, ha chudodeystvoval Spirit? Szóval nem zavarja az evangélista, és nem zavarja a gyakori kérdései vannak, s végre ezt a csodát nevű (azaz a Szentlélek -... Fr. O.S), kiszabadította magát [minden]. Semmi mást nem tudom, mondja, és csak azt tudom, hogy ő követte el úgy végeztük, a hatalom a Szentlélek. Hagyja, szégyelli, akik megpróbálják megérteni a természetfeletti szülés! Ha az ember nem nyilvánítja vala a szülés, hogy több ezer tanú, ami előrevetítette ennyi száz, ez már látható és kézzel fogható, hogy milyen mértékben őrült, akik kíváncsian vizsgálja, és megpróbálja megérteni a kimondhatatlan születés? Sem Gabriel sem Matthew nem tudott többet mondani, kivéve azt, hogy [született] lelke van; de hogyan és milyen [született] a Lélek, hogy egyikük sem magyarázta, mert lehetetlen volt.”[1]
És követjük Aranyszájú felfüggeszteni kutatások terén láthatatlan, de elkezd beszélni a látható. A rejtély a Krisztus születése által tervezett angyalok és az emberek a hit által, és „Boldogok a tiszta szívűek, mert ők meglátják az Istent” (Mt 5: 8).
Célszerű megkérdezni, hogy miért, Krisztus megszületett a világ egy szűz ígéretet tett, hogy házas.
A kérdés megválaszolásához, az áldott Ieronim Stridonsky kínál négy lehetséges választ. Azt írja: „Az első helyen, hogy bemutassák a származási Mária a családfa József; másrészt, hogy ő nem megkövezték, mint egy házasságtörő; harmadszor, hogy a repülés során Egyiptomba tudta védeni az arcát [a képzeletbeli] feleségét. Martyr Ignatius jelzi negyedik ok, amiért fogantatott pártolt: ez rendben van, azt mondja, hogy az ő születése volt rejtve az ördög, az ördög gondolta, hogy ő született egy férjes asszony, és nem a Virgin”. [2]
Mind a négy válasz a valóságnak. Szent Jeromos maga kérdezi egy másik kérdés. Azt írja: „A szorgalmas olvasó megpróbálja kideríteni, és azt mondják:” Mivel Joseph nem volt az apa, akkor mit az Úr a szállítás érdekében, amit Joseph „” rész Jerome válaszolt erre a kérdésre, megjegyezve, hogy miközben úgy döntöttek, hogy a felesége magam az ő azonos nemzetségből (térd). De a probléma sokkal bonyolultabb.
De térjünk vissza az evangéliumhoz.
„Akkor Joseph férje, mivelhogy igaz ember vala és nem hajlandó vele akart válni tőle csendben” (Mt 1 :. 19).
Ebben a versben, akkor világos, hogy milyen igazak Joseph kérdéses. Ha beszélünk igazsága az Ószövetség, a Szent József, még nem kezdeményezett a rejtélyt Mária terhessége volt, hogy igazodjon a jól ismert szöveget Mózes, ahol azt mondta: „Ha van egy fiatal szűz jegyes vala egy férj, és megtalálja azt valaki a városban, és terheli neki, majd azokat mind ki a kapun, hogy a város, és megverte őket halálra kövek „(Mózes 22: 23-24.).
Ez a csoda a Krisztus még meg sem született, de a fény az evangélium az igazság már érinti a szív József
Ebben a helyzetben, amelyről kiderült, hogy Joseph, igazság az volt, hogy nem csak ezt. Tehát amikor Matthew írja: „mivelhogy igaz ember vala és nem hajlandó ...”, ő utal az igazságát nem az Ószövetség, hanem az igazságnak az Újszövetség, amely közvetlenül arra tanít minket, hogy neheztel másokra és bocsáss sértéseket. Ez a csoda. Krisztus még meg sem született, de a fény az evangélium az igazság már érinti a szív József, és megjeleníti azt a szándékát, hogy ne adjon Mary a halál, de tegye el őt titokban.
Később, Krisztus jön a szenvedés freestyle, lesz erkölcsi hatást az ellenségeit, Heródes és Pilátus, amiről akkor azt mondta: „És az napon Pilátus és Heródes összebarátkozott egymást, mert volt még a ellenségeskedés egymással” (Lk. 23: 12).
Ezután ezt olvassuk:
„De amikor azt gondolta, ezeket a dolgokat, - az Úr angyala megjelent neki álmában, mondván: József, Dávidnak fia! Ne félj, hogy Mary haza, a felesége, mert ami benne fogantatott, a Szentlélektől „(Mt 1 :. 20).
Értelmezése szerint az Aranyszájú Mária maga nem volt indokolt előtt Joseph, várva a mentség magát Istentől - és ez nem tartott sokáig!
„Hogyan angyal biztosítja neki? Figyeljen és megcsodálják a bölcsesség a fentiekkel. Amikor jött az angyal így szólt hozzá: „József, Dávid fia,! Ne félj, hogy Mary, mint a felesége. " Azonnal eszébe jutott David, ami kellett volna történnie Krisztust, és adja meg, hogy továbbra is zavart, ősi neve emlékeztetve az ígéretet, hogy az egész klán. Ellenkező esetben, ahogy ő nevezte fiát Dávid. Miután ugyanezt mondta: „Ne félj,” azt mutatja, hogy Joseph félt megsérteni Istent azáltal, hogy a ház parázna, mert különben (vagyis Joseph - Fr. O.S ...) És nem hiszem, ő meghajtót. Szóval, minden [ezek] az angyal Istentől jött, felderítése és átmosó minden gondolkodás és amit Joseph megzavarta elméjét. Terming mint a neve, ő nem állt meg ott, de hozzátette: „a feleségét” nem hívja őt, ha a [szüzességét] molesztált „[3].
Az Angel Joseph áthúzott összes lehetséges kételyek, és attól a pillanattól ő, Joseph A jegyesek Szűz Mária lett a védő és védnöke.
És akkor azt olvassuk az evangéliumban Angela József
„... akkor szülni egy fiat, és nevezed az ő nevét Jézusnak, mert Ő fogja megmenteni népét bűneitől” (Mt 1 :. 21).
A „te nevezed az ő nevét” Angel sürgeti Joseph hogy fogadjon Jézus Krisztus gyermek, így mondta neki, minden jog az ő törzse. Például Jákob pátriárka elfogadta Joseph gyermekei, az ő fia, beírással, ily módon a 12 törzs Izrael (Genesis 48: 5-6.).
Ha a baba apja adta a nevét, ez azt jelenti, a jogi teljes elfogadása
Jellemzően a keleti nevét újszülöttek kaptak anyjuktól, hogy az Ószövetségben számos példát. Elnevezése apja nevében idején és a Kelet és a Nyugat jelentette teljes jogi elfogadását vagy elismerését apasági.
„Bár nem a fia apa lenni vele. Tehát kezdve elnevezése köti össze (azaz a családfa - v. O.S ..), hogy megszületett.”[4]
Az „Ő fogja megmenteni népét bűneitől” nem kell érteni, csak a képviselők a zsidó nép.
Áldott Theophylact írja: „És az Izráel úgynevezett hívők mind a zsidók között, és a pogányok közül, az” Izrael „a fordításban azt jelenti: látnok Isten (az első az” Izrael „- Jacob, uzrevshih Isten harcolni vele - Gen .. . 32: 28-30); így minden Isten prófétájának izráeliták, habár ezek jöttek a pogányok „[5].
Ez nem lehet a „mert Ő fogja megmenteni népét bűneitől” érteni a szűk értelemben, hogy Krisztus meghalt csak azoknak, akik lesz a paradicsomban. Nem! Az Isten Fia hozta azt a teljességet az üdvösség, és hittek benne magunkat első keresztények megértette ezt tökéletesen. Azt mondta: „Ő az engesztelő áldozat a mi bűneinkért (azaz a hívők - ellen OS ..), és nem a miénk, hanem csak a bűneiért az egész világ” (1Jn 2: 2). Így senki az Ítélet Napján nem lesz képes azt mondani: „Alig várom, mert Krisztus nem mosott bűneimet, meghalt értem.” Az Úr Jézus Krisztus is az engesztelés minden bűnét és a bűncselekmények az emberi faj, mint azok, akik éltek, mielőtt a testi, és azok, akik éltek a nap földi élete, és a bűneit, akik éltek mennybemenetele után - és mindaddig, amíg a második eljövetel. De tényleg csak akkor veheti igénybe az ajándék Isten bocsánatát, akik egyetértenek ezzel a ajándék a megváltás, válaszolni fog a hívást az üdvösség hit által. Azt mondja: „a hit Krisztus lakjék szívetekben” (Ef 3 :. 17).
Továbbá, a Máté evangéliumában olvashatjuk:
„Most mindez azért történt, hogy beteljesedjék, amit mondott az Úr a próféta által, mondván: Íme, a szűz fogan méhében, és szül fiat, és nevezed annak nevét Emmanuel, ami azt jelenti: Velünk az Isten” (Mt 1: 22-23.).
Messiási jövendölések az Ószövetség külön figyelmet érdemelnek. Isten prófétái felfedi a titkot kapcsolódó élet, hogy jöjjön a napot a Messiás. Amikor ezek a felismerések láttak különböző fejlesztések, hogy megtalálták a teljesítést a napon a földi élet Krisztus a Megváltó. Így OT készül egy zsidó embereket a Messiás [6]. Pál apostol írta: „Ekként a törvény a tanító, hogy nekünk Krisztushoz” (Gal 3 :. 24).
A „Alma” az egyetlen értelme - „szűz”
Jelöljük a kérdés, hogy a szó „alma” jelzi a fiatalok képviselői a női nemi? Egy összehasonlítás más szövegeket az Ószövetség akkor elkülöníteni a domináns, és azt is mondani, az egyetlen szó jelentését „Alma”. A Genesis 24: 43 használják kapcsolatban Rebeka, a jövőben felesége Isaac előtt találkozott vele. A 16. vers az azonos fejezet Rebeka a következő leírást adja: „A lány volt szép ábrázatú vala; szűz, és nem tudta, a férje. Lement a jól töltötte kancsó, és jött „(Genesis 24 :. 16).
Sőt, mi állt volna egy jel, ha egy nő szült? Bejelentkezés és mi született meg a Virgin. A héber nyelvben a szövegben Ézsaiás. 7: 4 azt mondja, szó szerint: „Ezért az Úr maga ad nektek jelet”; így itt van a „jel” héberül - Az „on” varázslatos esemény, fakadó közvetlenül Istentől.
By the way! A „btulot”, hogy a zsidók ellen a „Alma” nem mindig feltétlenül jelenti a nő, bizonyíték: Joel. 1: 18 és Deut. 22: 19. Annak érdekében, hogy a mai zsidók vannak zavarodva a modern héber héber bibliai időkben.
Folytatódik olvasó Máté evangéliumából:
„Első álmából, Joseph tett, ahogy az az Úr angyala megparancsolta neki, és vette feleségét, és tudta, hogy nem az. [Mint] évig ő hozta oda az ő elsőszülött fiát; és nevezé nevét Jézusnak „(Mf.1: 24-25).
Protestáns értelmezés ellentétes az Isten szavát a örökös Mária szüzessége
A szavak: „És tudta, hogy nem az. [Mint] évig ő hozta „néhány érteni utalás arra, hogy a szülés után a Krisztus, József és Mária élt. De ez ellentmond a protestáns értelmezése az Isten szavát, és különösen a prófécia Ezekiel az örökös szüzességét (örökös szüzességét) Szűz Mária. Azt mondta: „És monda az Úr nékem: Ez a kapu be lesz zárva, meg nem nyílik és senki rajta be nem megy, mert az Úr, Izrael Istene, lépett, és be lesz zárva” (Ezékiel 44: 2).
St. Ioann Zlatouszt írja: „Mit kell tanulni belőle (.. Vagyis, az evangélista - prot.O.S), aztán azt mondta, hogy van, hogy a Virgin érintetlen volt a születés előtt. És mi [a maga] is látható, amit már mondtam, mint nyilvánvaló következménye, ez biztosítja a saját szempont, hogy van, hogy egy ilyen igaz ember (Joseph) nem tudta eldönteni, hogy megtanulják a Virgin miután így [csodás] lett az anya volt, megtiszteltetés, hogy egy soha nem látott módon és termelnek rendkívüli gyümölcs „[10].
Mivel a Tanács által jóváhagyott Efezusi [tizenkét] anathemas Cyril azt mondta: „Ha valaki nem vallja, hogy Emmanuel valóban Isten, ezért a Szent Szűz - Szűzanya, mert szült egy testi Isten beszéde testté legyen átkozott.” Mert a Krisztus valljuk az Ő igaz isteni és emberi egyetlen hypostasis.
Jézus neve azt jelenti: „Isten (Jahve) elmenti.” Később, ez volt a neve Jézus rögzíti az Újszövetségben: „Ez az a kő, amely elutasította az Ön által építők, ami lett a feje a sarokban, és nincs üdvösség senki másban, mert nincs más név az ég alatt az emberek között, ahol meg kell menteni” ( Acts 4: 11-12). és ismét: „Az Úr neve - Erős torony az igazak runneth bele -, és biztonságos” (Példabeszédek 18: 10.).
Mentsd meg Jézus!