Az Wilhelm Windelband
Az első időszak a skolasztika. 342
A második időszakban a skolasztika. 349
A harmadik időszak skolasztika. 355
Konklúzió A. Vvedensky. 358
Névmutatójára - ókori és középkori. 359
Wilhelm Windelband - filozófiatörténészként
Wilhelm Windelband (1848 - 1915) a jobb oldalon az egyik klasszikus a filozófiatörténet. Írásait ezen a napon a filozófiatörténet megőrzik értéküket, nem annyira azért, mert bennük a történelmi anyag (az elmúlt száz évben, hogy megértsük a filozófia a múltban jelentősen bővült és finomított), ám az eredetiség és a termelékenység megfogalmazott gondolkodó módszertani történelmi és filozófiai elvek tudás.
A név hagyományosan V.Vindelbanda előfordulása Baden (Freiburg, vagy dél-nyugati) neo iskolákban. Valóban, hogy megértsék Windelband - a filozófiatörténészként csak utalva a újkantiánus filozófia egésze és annak Baden változata különösen. Hirdette Otto Liebman 1865 godu szlogen: „Vissza a Kant” kezdetét jelentette erős áramlatok a nyugati (elsősorban német) filozófia kapcsolódó megpróbálja megtörni a patthelyzet, amelyben ment hagyomány klasszikus filozofálni orientált Schelling és Hegel kiadási feltételezi filozófiai megértése a tapasztalat gyors fejlődés a tudomány első felében a XIX. Megoldani egy ilyen problémát egészen természetes, hogy fellebbezni Kant - egyrészt, a legtöbb „tudományosan orientált” az összes képviselői a német klasszikus filozófia, és a másik - egy gondolkodó, akinek mély filozófiai élmény messze nem volt teljes mértékben metabolizálódik a későbbi német filozófia.
Beszélje neokantianizmus bizonyos egységes felfogás aligha lehetséges. Logikusabb beszélni többet számos trendek egyaránt elkötelezettek az elméleti megalapozottság módszertanának tudományos ismeretek révén hajtják végre a fellebbezés Kant a filozófia, amely viszont kitéve szupervízió
szignifikáns, újragondolása. Egy ilyen meghatározás, nem kétséges, hogy lehetetlen kimeríti a teljességet a problémák megoldása a újkantiánusok: azok köre túl széles - attól, hogy megpróbálja filozófiai megértése a modern élettan „etikus szocializmus”. De mégis, a fő vektora fejlődésének neo éppen keresi célzó transzcendentális igazolása filozófia logikája tiszta tudás.
Ez a funkció elsősorban alkalmazni a munkát a képviselők a Marburg ága neo G.Kogena és P.Natorpa és követőik összpontosított a keresést a „logikai alapjainak egzakt tudományokban is.” Baden az iskola jellemzi fordul a kultúra és tanulmányozza a feltételeket és lehetőségeket a történelmi tudás.
A név a Baden iskola kap a német állam, amelynek területén nagymértékben folytatta tevékenységét annak két vezető tagja - Vilgelma Vindelbanda és utódja, Genriha Rikkerta, bár abban az esetben Windelband a „földrajzi” meghatározás több, mint a hagyományosan: volt tanítani, és Zürichben és Strasbourgban, ahol 1894-ben ő is vette a poszt egyetem rektora. De mindezek a külső részletek nem érinti a belső egysége a véleményét gondolkodók egyesült keretében Baden iskola, melynek legjelentősebb eredménye kapcsolatos kísérletek igazolják az emberi kultúra.
Ma, miután egy évszázada, a gondolatok által kifejezett Windelband, nem teheti meg, hogy vonzza a figyelmet. Ennek oka az, hogy - nem könnyű folyamat most zajlik, hogy újragondolják a több éves tapasztalattal az uralom marxista módszer a történeti tudás, amellyel kapcsolatban a nézetek badentsev erős alternatívája. Abból a szempontból, a marxizmus történetében egy természetes történelmi folyamat, a területen a jogszabályok álló megismerés, mint a természeti törvény. Marxizmus származó bevétel egység gondolata világtörténelmi folyamat kibontakozó, bár az egyének, összhangban azzal a célkitűzéssel, leküzdhetetlen törvények, az észlelés és ami fekszik az alapja a történelem. Ez vonatkozik minden formájának történeti tudás, a filozófia történetében, beleértve a történelmi és filozófiai folyamat belső logikai különböző szakaszaiban a játék bizonyos „típusú” filozófiák, az évszázadok során a „két vonal” harci és esetenként egymásnak teret „, a két módszer ”. Nem akarja, hogy egyszerűsítse a marxista megértése a filozófia történetében meg kell jegyezni kapcsolatos problémákat megpróbálja alkalmazni a marxista módszer a történeti és filozófiai tudás. A vágy, hogy a filozófia történetében valójában elsősorban az általános és rendszeres, általában vezet
veszteséget az ő egyedi különlegességük: valójában bármely filozófiai elmélet kifejezése a személyes világérzékelés az alkotó, és ez az egyén, sem az általános tulajdonságok határozzák meg identitását. Rendezés filozófusok „táborok” és a „vonal”, egyesítve a Büchner Démokritosz és Platóntól Hegel, eltávolítjuk a filozófia történetében, és nevük, eltávolítva belőle egyenként jelentéktelen, és törli a történeti logika felesleges balesetek.
Talán nehéz megegyezni a kijelentések, hogy létezett szovjet történetírást, hogy Baden változata neo alakult ki, mint egy tudatos alternatívája a materialista történelem: ez nem kétséges, volt saját, belső alap. De ugyanakkor el kell ismerni, hogy az alapvető pontokat javasolt Windelband elmélet történeti ismeretek teljesen ellentétben a marxizmus.
Utalva az alapvető problémát a neo arány „a természettudományok” és a „tudomány a lélek”, Windelband arra a következtetésre jutott, hogy a köztük lévő különbség nem határozza meg a tárgy és a módszer. Célszerűbb beszélni nem a különbség a tudomány és a különbség a módszerek, amelyek közül az egyik célja, hogy feltárja az általános törvények, és a többi - a leírás az egyes jelenségek. Az első módszer az ő nevét nomotetikus, a második - ideografikus. Egy dolog lehet vizsgálni mindkét módszer, bár természetesen a különböző tudományterületeken lehet beszélni a kisebb vagy nagyobb érvényességét. Így a természettudományban van megkérdőjelezhetetlen dominanciáját zakonopolagayusche- nomotetikus módszer. Ugyanezzel a módszerrel, „írja le a funkciókat” - ideografikus a tudomány történetében, nem szerencse, és az oka, hogy még mindig folyik a hit a görögök, hogy a valódi tudás mindig apodeyktichno összpontosító egyetemes és szükségszerű. De a rejtélyt, a történelmi létezését szerint Windelband, gyökerezik az egyén eredetiség, amelyek ismerete csak ideografikus módszer használható. Meg kell jegyezni, hogy fontos ezeknek a gondolatoknak a javasolt Windelband értelmezése filozófiatörténeti, amely „a termék a sokféle egyedi aktusok a gondolkodás, a motívumok, amelyek meghatározzák, hogy a készítmény kérdések és a természet megpróbálja megoldani őket, vannak különböző” 1. Meg kell azonnal lefoglalni: az a tény, hogy a filozófus tisztában volt minden egyes egyediségét az egyes filozófiák, ez nem jelenti azt, hogy tagadta egységét a filozófiatörténet, és az ő munkája a filozófia történetében display iruyut osztatlan uralom a „ideografikus” elemekkel. Csak az a tény, hogy a nyitás a pontos történelmi megismerés engedélyezett Vindel-
Windelband V. History of Philosophy. - SPb. 1898. - C.9.
gang elkerülése absztrakt rajzok azok nagyon szisztematikus történeti és filozófiai írások, amely meghozta számára a világhírnevet.
Windelband igazán híres munkája a filozófia történetében. Ez az ő „History of Ancient Philosophy”, ma javasolt, hogy az olvasó, „History of Modern filozófia” két kötetben, és végül írott formában a „történelem problémák” (ez elég „nomotetichno”). „History of Philosophy”, melynek szövege értelmes oldania annak érdekében, hogy egy világos képet a nézetek Windelband - a filozófiatörténészként.
Mi a filozófia történetében, hogy egy végtelen sokféle célok, célkitűzések és tartalmát az egyes gyakorlatokat? Szerint Windelband „anekdotikus érdek” nem szolgálhat, mint a mag a filozófiatörténet, mint a fegyelem, és ez megtalálható elem, amely lehetővé teszi, hogy telepíteni valamilyen belső egysége. A filozófiatörténet. szembe egy összetett probléma hiánya okozza egyetlen tárgy az egyes „filozófia”, aminek következtében nem lehet a történelem a fejlődés megértésében a témában. Ezzel szemben „a fejlesztési filozófia követőinek elért eredményeket kivétel, és az egyes nagy filozófiai
rendszer kerül elfogadásra az a probléma megoldása az érdeke, hogy ő ab όνο, mint más rendszerek nem létezik „1 És mégis, a különbségek ellenére a célok és a megértés a téma a filozófia, a történelem, mindig találunk egy eredmény: a filozófia mindig” adta tudatos kifejezése tevékenységét az emberi elme, átalakítja a termékek az eredeti alakját attitűdök, érzések és vágyak formájában fogalmak „2. Ez a felismerés lehetővé teszi a tudósok, hogy létrehoz egy igazi egység a filozófia, miközben az egyedi azonosítót az ő személyisége X formák. Indokainak meghatározására a filozófiatörténet: „A filozófia történetében az a folyamat, hogy fejlessze az európai nemzetek és a kifejezés szempontjából a tudományos szemlélet és életérzés” 3. Lehetetlen nem kell figyelni, hogy a korlátozás a filozófiatörténet csak az európai világ és az a tény, hogy annak ellenére, hogy saját vonatkozó érveket a helyességét a filozófia képessé tulajdonság tudomány, Windelband még ott igaz, hogy saját értelmezését a filozófia, hisz ez kifejeződik a tudományos szempontból. De térjünk vissza a további menetét a gondolatok a tudós.
Bár a filozófia története, és bemutatja az egységesítés az eredmények, az eredmények önmagukban ^ az eredménye sokféle szándékkal, hogy meghatározza, hogy a készítmény kérdések és módszerek azok megoldására. Ez azt eredményezi, megfelelően Windelband, hogy foglalkozni kell a „pragmatikus tényező”, amely az a tény, hogy az emberi lét alapvető származó korszakalkotó reprodukálni az „örök és megváltoztathatatlan rejtelmeit az emberi lélek.” Gyakran kiderül, hogy a kísérlet, hogy megértse a ugyanazokat a problémákat generálhat hasonló válaszokat adhat okot, hogy a nekik stabil „típusú”; érteni az igazi eredetiség csak figyelembe véve a „belső szükségszerűség a gondolkodás és a logika a dolgokat.” 4
Még ennél is fontosabb az a filozófia történetében szerint Windelband ez a kulturális és történelmi tényezők. Ez volt a fellépés hiánya miatt a linearitás és a vas logika a történeti és filozófiai folyamat. A filozófus nem ért egyet Hegel, látja, csak a „relatív igazság” gyakorlatok, amelyek nem illenek bele a tervezett történetfilozófiai gerincét. Hogy az intervenciós vneteoreticheskih motívumok gyökerezik
Uo. Uo. Ott .zhe. Uo.
Nem kevésbé fontos, hogy a filozófia történetében a tudás, és az egyes tényezők. Teljes összhangban értelmezi a világtörténelem Windelband írta: „A filozófia történetében megerősíti, hogy a történelem a birodalom az egyének, nem ismétlődő és külön egységek 1. Pontosan milyen filozófiai rendszert lehet érteni, csak kapcsán a személyiség alkotójuk, és kizárólag annak az eredménye az egyén kreativitás, teszi őket némileg hasonló műalkotások. Ez azt is megmagyarázza a hatalmas, összehasonlítva más tudományok, egy elem önkényesség filozófiai konstrukciókat, és néha teljes értelmetlenségét. „A filozófia történetében - mondja Windelband - meglepő, hogy ez a nyomasztó tömege egyéni és kollektív téveszmék egészének állt ki az összes azonos áramkör általánosan elismert formája Miropoznanie és megértése az élet, ami az eredmény tudományos történetfilozófia” 2.
Ezek a tulajdonságok a filozófiatörténet határozza meg három fő kihívás az a történelmi-filozófiai kutatás: «I) annak megállapításához, az összes adat nyerhető életéről, szellemi fejlődését és tanításait filozófusok a rendelkezésünkre források; 2) a genetikai anyagnak helyreállítani a folyamat olyan mértékben, hogy minden filozófia a függőség tanításai hogyan kilátást a prekurzorok és az uralkodó elképzelések ebben az időben, a saját természete és kialakulása; 3), hogy értékelje, milyen érték alapján a teljes eredménye a filozófiatörténet vizsgálták, és tisztázta, hogy a tanítás „megfogalmazása 3. Windelband feladatot sikeresen megoldotta az összes történelmi és filozófiai írások, beleértve az ajánlat olvasónk,” History of Ancient Philosophy " .
Az első - a hozzáállás Windelband az ókori filozófia. A filozófus volt győződve, hogy megértsék a szellemi élet a kortárs európai világban a legfontosabb a tapasztalat az ókori görög filozófia. Görögök úgy vélte többet ér, mint az összes, hogy meghívást kapott az összes további
útmutatók század (kivéve a Kant filozófiája - ez teszi teljesen érthető foglalással). Tekintettel a módszertani irányok érdekes Windelband hangsúlyozta a jellegzetes tulajdonsága ősi gondolat, arra kényszerítve bennünket, hogy vegye igénybe a tapasztalat az ősi filozófia. Mindez azt bizonyítja, hogy a mély törvényei érdeke, hogy a tudós az ősi filozófia.