Az iszlám, mint ez
Élünk, egy soknemzetiségű régióban, és a tudás a történelem és a kultúra honfitársunk és a szomszédok, hagyomány tisztelete, az egyetemes erkölcsi normák feltétlenül szükséges.
Revision azt tervezi, hogy továbbra is beszélni más vallások által vallott lakói régiónkban. Van még egy nagy érték, és mi fogja kezelni a kérdést az ortodoxia, a hagyományos a lakosság többsége a Kuban.
Saját előadás klasszikus iszlám befejezte a hívást. És akkor egy kis diák ad „vidám” kérdést:
- Igaz, hogy a muszlimok temessék nők a sírban mélyebb, mint a férfiak?
Islam tudnia kell, hogy először a nem muzulmánok. A mai terrorista háború néhány lásd az iszlám, mint a külföldi és a belső problémák Magyarországon, a másik - fontos tényező a stabilitást. Ami ezt azonban az egész nemzetközi közösség. Az amerikai ötlet globalizáció nagyon agresszív. Azt könnyen megadja magát a másik befolyása, mivel természetesen psevdoevropeytsami. A muszlimok valóban vallási kultúra - erős, független, eredeti. Ez a kultúra nagymértékben meghatározza a világpolitika, a jelenlegi globális konfrontáció Kelet és Nyugat között, „gazdag Észak” és a „szegény Dél”, az ütközés az európai és az iszlám identitás. Az iszlám ellenáll nyugati befolyás végéig. A szakirodalom már beszélünk a muzulmán rekviem modern Európa, amely egyre több „elsötétített” rovására Keleti és Afrikai diaszpórák. Globalizáció miatt közelebb a távoli és látszólag mulandó. Természetesen most a keresztény világ, hogy tisztelje a Korán, az iszlám nem fogadja el, mivel kutatások az élelmiszer pálcika. De még mindig.
Az első a világon, az iszlám fogadott Mohamed felesége Khadidzsa, majd elfogadta őt és Zaid Ali, Mohamed unokatestvére. Legyen egy muszlim azóta könnyű. Elég jelenlétében neves tanú a szív, őszintén mondom arab: „La ilaha illa Allah wa Muhammadun Gasul illallah”. Ezt nevezik a Shah - igen (igazolás), és azt jelenti: „Nincs más isten, csak Allah, és Mohamed - Allah küldötte.” Mondván a Shahada - kötelessége minden muszlim. Ki adta az életét az iszlám nevű Shaheed.
Most a muszlimok (Muslimun - „szerény”) közel 1 milliárd ember a világon .. A világ legnagyobb muszlim közösségek - Indonézia, Pakisztán, Banglades és India. Még Kínában, 15 millió. Muzulmánok. A 40 ország (. Az arab világ, Törökország, Irán, Afganisztán, stb), muzulmánok teszik ki a lakosság nagy része, és a 30 - jelentős részét (például a szub-szaharai Afrika). Ez az első alkalom a történelemben, az iszlám lett a vallás és a Nyugat. . 5 millió muzulmán van az Egyesült Államokban és Franciaországban több mint 2 millió -. Németország és az Egyesült Királyság, Albánia - általában muszlim ország Európában. Egyre több bennszülött nyugatiak, aki áttért az iszlámra. A muszlim országokban a világ legnagyobb népességnövekedés.
A FÁK, a szomszédos országok magyar, a hat muzulmán köztársaságokban, ahol a lakosság mintegy 55 millió. Man. Magyarországon is, most a közel 20 millió. Muzulmánok meglehetősen kompakt telepedtek le a Volga-vidéken, az Urál, Szibéria és az Észak-Kaukázusban. Közülük a legtöbben a tatárok, baskírok, csecsenek, az avarok. Nyolc területek túlnyomórészt muzulmán hit a lakosság körében, mint egy része tartozik. Felveheti és kilencedik - Észak-Oszétia (bár sok keresztény között oszétok).
Dogma, vallás, Sharia
A tanítás az iszlám alapul megváltoztathatatlan igazság (pillére a hit), a dogma: a hit egységét és egyediségét az Isten, minden kézbesítők és az Isten prófétái, és Mohamed jobb nekik a hit minden írásokban Isten eredeti formában, az angyalok létezését részeként a láthatatlan világot, a világ vége, az ítélet napján, paradicsom és a pokol, az isteni eleve elrendelés, a feltámadás a halálból. A kultusz (imádata) iszlám kapcsolódik kérdések a földi élet, a tanítások és rituálék. Ez alapján az „öt pillére”: 1) a hitvallást (shahadát); 2) ima (arab „saláta”, perzsa „ima”), és megelőzi a mosási; 3) kötelező alamizsna (zakat) és adományozás (sadaka); 4) A napos gyors (Saum) a Ramadán; 5) zarándoklat Mekkába (Haj). Az „öt pillére” a hit közvetlenül szomszédos fontos feladata - „Dzsihád” (erőfeszítés, a harcot a hit). Ez magában foglalja a „dzsihád a szív” (a harc a saját hiányosságait), „nyelv dzsihád” (engedélyt, hogy hagyja jóvá, és tilalmat decried), „Dzsihád kezek” (büntetés konfliktus a jog és az erkölcs), „kard dzsihád” (fegyveres harc a „hitetlenek” , amelyben a bukott eléri az örök boldogság). Az utóbbi típusú dzsihád is nevezik „dzsihád” (a gazva - „raid”) vagy a „Fatah” (hódítás, győzelem). De ebben a háborúban, az iszlám tiltja a gyilkos a nők, a gyermekek, az idősek és a fegyvertelen papság mindenféle hit, és a katonák az ellenség teszi kegyelem (Aman).
Az egyéb ünnepélyes tanításait iszlám fontos körülmetélés (Hitan) fiú és (egyes arab országokban) a lányok, házasság, temetés napján a halál vagy a következő napon, a tilalom a szerencsejáték, az élelmiszer tabuk (a bor, a sertés, a ragadozó madarak, dög, és fúlvaholt a vér, hogy minden levágott állatot „nem Allah nevében”). Tilos ábrázolják emberek és állatok. Ezek a szabályok ismertek mindenkinek, aki hisz. De nem mindig végezze. Az emberek gyakran megfigyelni imádság és a böjt. A napos böjt nem lehet szórakoztató, férjhez menni, ez a hónap a bűnbánat, tisztító, a jóság és a bölcsesség. Egy imát szerint a Korán, illeszkedik a 100 jó cselekedetek és a rossz cselekedetek hagyni 100. Pénteki ima a mecsetben 25-szer magasabb, mint a magán. Hívei a legszigorúbb betartásával tanításait iszlám a vahabita szekta, amely kidolgozta a XVIII. Arábiában.
***
Tíz évszázadok érintkező
Magyarországi képviselete iszlám evett főleg kapcsolatok Törökországból, katolikus kiadványokat, a műemlékek világirodalom, arab feldolgozása indiai mesék, arab csillagászati táblázatokat. A Nyugat-Magyarországra jött kölcsönzött arab tudományos és háztartási lexikon. A cári kormány arra törekedett, hogy megszerezzék a bizalmat a muszlimok, és tegyenek lépéseket a közeledést muzulmánok, és a kultúra. Mivel az elején a XVIII. előkészületek Arabists, és 1716-ban a megrendelések Petra Velikogo először lefordította a Koránt francia nyelvről magyarra. Tette diplomata Peter Postnikov, az első Magyarországon PhD. Translation úgynevezett „AL-Korán mintegy Mohamed törvénye vagy a Törökországban.” A teljes arab a Korán szövegét Magyarországon végén a XVIII. megjelent hat alkalommal. S1800 Az év korlátozások nélkül hagytuk közzé muzulmán vallási irodalom nyolc városban a birodalom dolgozott nyomtatás arab írást. A XIX. Az iszlám és az ortodoxia Magyarországon léteznek egymás mellett békésen elég, annak ellenére, hogy a katonai konfliktusok a Kaukázusban és Közép-Ázsiában. A cári kormány nem akadályozza meg a kivándorlás a muszlimok az Oszmán Birodalom, megértette az együttműködés szükségességét a muszlimok. Ez nem szünteti meg a saría, ösztönzik és különleges muszlim lelki Igazgatóság. Muftis adta nemcsak magyarázatot a főbb rendelkezéseit saría és döntéseket a vitás kérdések formájában fatwa - egy adott következtetés, hanem közvetlenül kezelni az egész vallási élet területén. Azonban nem ez volt a fő, legfőbb között Muftis. Kivéve minden kezelőszerv a Központi Szellemi (TsDUM), beszüntette működését 1917 után. Így a közvélemény a királyi Magyarország mutatnak folyamatos érdeklődés és tisztelet az iszlám. Nem voltak különleges hagyománya ellenzék számára, és a kereszténység. Csak egy tény: a magyar birodalom 1917-ben, voltak 50.000 mecsetek, köztük 22 ezer - a Magyarország területén is.
Az iszlám hatással volt a magyar nyelv, a neveket, a mindennapi életben. Nyelvünkben kapcsolatokon keresztül a muzulmánok behatolt arab szó Allah, a Korán, az iszlám, a saría, almanach, ADAT (egyéni) algoritmus, alkohol, algebra, admirális, szem, kék (kék festék), arak (anisette), hárem, hasis, a zenit, a viteldíj, bolt, paszta, sáfrány, kávé, sörbet, rejtjel, jáspis, henna, kalifa teip (klán), Sheikh, a soraiban a papság (imámok, Qadi a Ulema és mások.), Emir. Török - esaul, Bey (Prince), Sultan, ördög, eagle, játék táska, Basma, kalym, Khan, a Perzsa - ima, lakókocsi, taft, heverő, antimon, sakálok, Shah, sakk. Sok szó kölcsönzött és rabok a törökök a kozák falvak. Török és tatár nyelvek ismert tábornokok A. Suvorov, M. Kutuzov, történész D. Kantemir tanult arab-török irodalom Tolsztoj. Ne úgy muszlim hitelfelvétel elnevezési rendszer! És Üvegáru, eljött hozzánk, miután a keresztes hadjáratok. Mindez azért jött át az iszlám során az évszázados kapcsolatokat.
A Szovjetunióban hivatalosan kihirdetett vallásszabadságot. De folytonosságának kapcsolatok muszlimok elveszett. A szovjet kormány megszüntette a saría bíróságok, a tudósok az iszlám jog üldözték és elűzték. Esztendei éhség és a kollektivizálás kíséri a veszteség több millió muzulmán. Zárt mecsetek, eltörölte a fátyol, menyasszony ára, a többnejűség, ADAT, a hagyományos fesztiválok az iszlám, fokozatosan hajtják végre fordítás tucat török nyelvek magyar ábécé. Ez természetesen csatolni elsősorban a muzulmán fiatalok a szocialista kultúra, a társadalom egy új közös a sorsuk. Az iszlám illeszkednek a politikai rendszer, a Szovjetunió, muzulmánok, amelyek hozzájárultak a fasizmus feletti győzelem. De a „együttműködött az ellenséggel” 1944-ben megfosztották őket önállóságukat és kutatások deportálták Közép-Ázsia és Szibéria, csecsenek, Ingus, Karachai, balkárok, krími tatárok és más népek. Ott lett „különleges telepesek”. Kaukázusi muzulmánok rehabilitálta 1957 krími tatárok - hivatalosan 1967-ben.
A fundamentalizmus és annak eredete
A világtörténelem ismer számos példát háborúk Kelet és Nyugat között, illetve színezett iszlám és a kereszténység. Emlékezzünk bővítése arab és más muzulmán határait a Bizánci Birodalom, Spanyolország, Szicíliában, a Kaukázusban, Afrikában, a keresztes háborúk, a Christian West ellen a muzulmán Kelet véres önpusztítás katolikusok és protestánsok Európában. Az ilyen háborúk történt a XX században (Cyprus, Lebanon, Észak-Írország, a Fülöp-szigetek). Vallási kizárólagosság és ellenséges szolgált, és még mindig szolgálnak tényező az intolerancia és a fanatizmus között áll követői különböző vallások. Bár a források az iszlám és a muszlim teológiai irodalom formájában épülésére és ábrázolták ezt az egyetemes erkölcs, az iszlám - nem mindig a vallás „akció, az egység és a barátság.”
Az általános benyomás az iszlám ellen a keresztények és a zsidók, viszonylag liberális és toleráns, mivel ezek a vallások közös őstől származnak. De néhány vers a „Könyv népei” meggyőzni, hogy az iszlámot, a többiek - fenyegetik őket.
A teológiai irodalom Hidzsra - migráció Muhammad 622 Mekkából Medina - tekintik a kezdete egy új korszak a történelem nem csak a muzulmán nemzetek, hanem szinte minden nemzet a világon. Ez bolygói küldetését a Próféta - elterjedt az iszlám az egész földön - igyekszik befejezni a modern fundamentalizmus.
Most a kifejezést széles körben ismert vallási iszlám területeket, hogy hirdesse az változhatatlansága dogma igényel szó elfogadása foglalt a Korán és a Sunnah a próféciák és a csodák, elutasít minden kísérletet az allegorikus értelmezés, inkább vak hit ok, ragaszkodva szigorú, szigorú betartása minden hagyományos (középkori) receptek. A fundamentalizmus kiküszöböli a negatív aspektusait egyaránt kapitalizmus és a marxista szocializmust. És mi a helyzet az állítások? Az ötlet, hogy egy iszlám állam, amelyben az egész politikát fog alapulni iszlám törvények és fogja meghatározni mujtahids, a vallási vezetők, mint ők Iránban 1979 óta, és a tálib rezsim alatt Afganisztánban. Az iszlám radikálisok magukat szabad alkotók a történelem. De nem csak a saját országukban és másutt. A gyökerek ezt a jelenséget - a középkorban.
Az iszlám azt kell együtt létezni. A csecsenföldi háború azonosította a legrosszabb a történelem Magyarország kapcsolatai az iszlám, a hosszú távú függőség terror. És nem csak a muszlim. A szovjet iskola generációk telt dícsérve a terroristák, a dicsőítés. Francia sans-culottes, mi Kibalchich N., S. Kravchinskii, V. Zasulich, A. Uljanov, Vladimir Karakozov S. Khalturin és a "bombázók", Alexander II gyilkosok, Kamo, a szervezők a vörös terror mutatja be az iskola, mint egy modell példamutató. És a terroristák a csecsenföldi - a „hadurak”! És azok iskolai órák nehéz elfelejteni: ők kanonizált helynevek városaink és utcák a memóriában. De nincs utca Andrei Rublev, Sándor cár II „Liberator” pátriárkája Tikhon.
Nyugati kultúra, amíg a győzelem. „A politikai iszlám” - reagálva az iszlám világ a globális trendeket, hogy hordozza a Nyugat. Ez az iszlám. Mivel ez.