Az iszlám fundamentalizmus
A mai világban a megnövekedett kockázata nyugatiasodás muszlim olaj-exportáló országok, különösen az a növekedés jövedelem. Elején, hogy erősebb, hajlamos arra, hogy éljen az európai szabványok által a komprádor burzsoázia. A folyamatban lévő társadalmi átalakulás felerősödött az ellentmondás a technológiai fejlődés és felvett alapuló iszlám vallási hagyományokat. Az új generációs iszlám reformerek. Között az iráni reformerek állt Mashhad Ali Shariati (1933-1977). Ez a „muszlim Luther” néven megfelelően olvasni a Koránt, ami az ő véleménye, a szabadság terjed ki szárnyait a sorok között szentírás: „Az ima az egyes tudattalan, megfosztva a képessége, hogy lázadás, mint egy állat, nem fogja elérni céljait.” Ahhoz, hogy szabad ember a börtönből önmagában csak papság. Ez a tanítás született Shi'ism, legközelebb az ága az iszlám a kereszténység behatolt érzéki impulzus a szív. Szunniták, ami a legfontosabb és a számos ága az iszlám, hogy nagy mértékben racionalisták, inkább az elme felett az érzékeket. Nézetei szerint Ali Shariati, a választási pap Hűséges (Imam) nem függ valaki választás. Itt a demokratikus eljárások elvei alapján a nyugati népi kifejezése az akarat, használata korlátozott. A legdemokratikusabb módon megválasztani zseni nem lehet. Ezen bizonyítékok és a nyugati hagyomány, úgy vélik, hogy a „demokrácia ereje középszerűség.” Lelki vezetője lehet az egyetlen, aki rendelkezik a megfelelő minőségű, és nem függ valaki másnak a választás, és a felismerés. Keleti bölcsesség azt mondja, hogy halála után a tigris bőrt is, és halála után a férfi - a nevét. A klasszikus európai filozófia különböznek (Kant szerint) logikai és intuitív tudás. Logikai tudás jön létre azáltal, fogalmak és intuitív (esztétikai, érzéki) - keresztül látás. Nem véletlen, a nagy filozófus Kant lehetett gondolni, hogy „lássa” közvetlen érintkezés nélkül az objektumot. A Nyugat, meg tudja határozni a minőségi vonalzó (elnök) a racionális eljárás például az index a szellemi fejlődését. A muszlim Kelet fogja mondani, hogy ez lehetetlen. Racionalista megközelítés jellemző a Nyugat, és intuitív (érzékeny) - a muszlim-Keleten. A Nyugat úgy vélik, hogy az uralkodó (elnök) lehet alapján megválasztott demokratikus eljárások a kelet kételkedni kezdett ez után számos kísérletek nyugatiasodás vagy válassza ki a szocialista útra.
Muszlim világban nem érdekli az amerikai elnök a demokratikus választási eljárásokat, más emberek választhatnak a vezérük. De ez a világ áll szemben a megválasztott amerikai elnök úgy ítélte meg lehet tanítani más emberek, és nekik a nyugati értékeket. Muzulmán országok támogatják az elképzelést, A civilizációk közötti párbeszéd. Az iszlám egy hajtóerő a nemzeti-hazafias létre egy muzulmán nemzet és az állam. Mert az iszlám fundamentalizmus jellemzi utasbiztonsági és saját társadalmi szolidaritást. Fedezete mellett egy iszlám állam az etnikai-politikai határok EVRAMARa a középkorban kidolgozott egy modellt több felekezeti és multi-etnikai tolerancia, ami hozzájárult ahhoz, hogy a virágzó szabad kereskedelem és a kommunikációs funkciók és inter-civilizációs dialógus.
A letöltés folytatásához össze kell rakni egy képet: