Az ima Isten velünk, a templom a Szent Újvértanúk és hitvallók magyar Brooklyn

Én már nem vagyok a világban, de ők a világban vannak, én pedig te hozzád megyek. Szent Atyám! Tartsa a te nevedben, akiket nekem adtál, hogy egyek legyenek, mint mi vagyunk az egyik (Jn. 17, 11)

A mai evangélium hallottátok, hogy az Úr az Ő főpapi ima, azt mondja: „Én és az Atya egy vagyunk”, és utalva a Mennyei Atya: „Minden az enyém - tiéd.”

A Szent Atyák arról tanúskodnak, hogy ezek a szavak világos minden ember, de amikor ezt követően hozzáteszi: „És te - az enyém.” ez elég egyértelmű, hogy sem a nép nem vallotta ezt az egységet Istennel, az Atyával.

Isten emberré lett, hogy az ember lehet a kegyelem Isten mindazt, amit Isten hozzánk tartozott. Ahhoz, hogy ezt az életet veszünk a Szent Egyház. És ez az élet megmarad, és a hitet vallott.

„Az örök élet - mondja az Úr -, hogy megismerjenek téged, az egy igaz Istent, és akit elküldtél, Jézus Krisztust”. Hús és vér személy megnyitja ezt a tudást, tanúsága szerint a Megváltó Péternek, és az Atya, aki a mennyben van (Mát. 16, 17).

Csak csalhatatlan, neprelestnoe Isten ismerete, amelyet senki sem tud adni, de Isten örök életet ad az egyháznak, amelyre minden ember és az egyház kell, hogy minden ember számára.

Mielőtt prédikálni az igazságot, és mentse az embereket az igazság, az egyház -, akik tartoznak hozzá - maguknak kell tudni az igazságot nem egy elme, de úgy érezte, a levegőt az isteni élet.

És félelemmel és rettegéssel, örömteli hajlandóság semmit megbánni, de nem veszíti el ezt az ajándékot, jelenlétére utal az egy igaz Isten az ő személyes életükben. És ha ott van a jelenléte a személyes életünkben, hogy kapcsolatba kerül a mások életét.

És tudjuk, hogy a szó az életünk, maradjon az Egyház az, hogy ez az igazság, és hogy ez az egész népnek, mert az tartozik az összes - és azok, akik az egyházban, és ki nem „udvar ezt a világot” (Jn . 10, 16). Az igazság - a szeretet születik a tudás az örök élet, az Isten ismerete.

Az Úr azonban imádkozik nem a világ, hanem csak azokat, akik hisznek benne. „Imádkozom értük: nem a világért könyörgök, hanem azokért, akiket nekem adtál, mert ők a te”. Az Úr arra emlékeztet minket, hogy a visszavonulást, amely növekedni fog egyre több a világon. És a világ már nem lesz egyszerűen a valami, ami Isten által teremtett és torzítja a bűn, hanem mint emberi társadalom, egyesítve Isten nélkül. És az Isten ellen.

„Nem, hogy imádkozom - mondja Jézus -, hogy őket a világ.” és arról, hogy nem oldódnak a világon. Legalább egy értékes, mint a másik. Krisztus Egyháza nem e világból való. Csak akkor, ha az egyház otherworldliness, ha nem egyesül a világ, a maga bűn és a hiba, amikor orientált részt venni az isteni erő és a bölcsesség - csak akkor, ha képes létezni ebben a világban.

De nem az Egyház Krisztus adott az ajándékot, hogy nem ebből a világból, hogy ment a világ. Nem Krisztus eljött a földre és vérontásra, hogy örüljetek az áhítat és ne legyen szomorú, hogy a világ többi része, hogy Isten szereti a halál Egyszülött Fiát, megy tönkre.

„Imádkozom értük.” - Az Úr azt mondja, és megismétli, hogy az ő ima nem a világ, de csak azoknak, akik hisznek Istenben. Ilyen csodálatos szavak - „azok számára, akiket nekem adtál.” azaz Krisztus imádkozik csak azoknak, akik az övé. Vajon Krisztus gyűlöli a világot?

Vajon nem jött, hogy menteni mindenkit? Nem tudjuk, hogy az Úr soha nem fordul el a világban, és különösen nem utálom őt. A legtöbb legnagyobb kifejeződése az Ő szeretetét, hogy azért jött, hogy vége előtt a gyász, a halál és a borzalom az emberi lét.

Mit jelent szavai, hogy Ő nem a világért könyörgök, hanem azokért, akik hisznek benne? Ezek a szavak azt jelentik, hogy a végén, minden attól függ, az egyház, akik hisznek benne -, hogy tartsa ezt a hitet a világon, és nem kerül mentésre.

A sorsa minden nemzet és az egész emberiség attól függ, mert ha az egyház nem habozik a hitben, és elveszíti tisztaságát, ha az egyház mondjon le Christ, akkor jön a teljes sötétség a világon, a halál minden ember. És így a főpap ima Krisztus az egyház - nem csak azok, akik neki a Mennyei Atya ebben az életben, hanem mindazoknak, akik hisznek az ő szava, amely arról szól, mindannyian.

Krisztus tanítványai, mondják a Fathers - jó földet, a mely az égi Magvető jó magot vetett. Ha a mag meghal, az egész világ vadon benőtt a gaz. Ezért szükséges az alázat és a bölcsesség: meg kell védeni az első kis területen - valami, amivel kezdődött a Church of Christ, meg kell menteni a kis nyáj, ahol maga Krisztus van jelen, és akkor megy tovább.

Hány álmodók voltak az emberi történelem és az egyházban, beleértve azokat is, hogy a felajánlott egyszer büszkén árasztani az egész emberi faj! Krisztus is jött, hogy mentse az összes. De a különbség abban rejlik, hogy egy kis időt, és az ígéretek ezek a látnokok nem volt más választása.

Mindezen hamis tanítások Volt egy különleges vonása: a vágy, hogy mindenkinek a kedvére. És ez szükséges volt, hogy mindenkinek a kedvére. Ebből a célból szükséges volt létrehozni egy másik keresztény. „Ortodoxia nem alkalmas a modern ember - mondjuk az ellenség az ortodoxia - ez túl igényes: Néhány helyen, hosszú. Meg kell egyszerűsíteni a dolgokat, állni egy par modern emberek. Jöjjön el hozzánk, mi minden tisztább, élvezetes, olcsóbb. Általában térjünk együtt, egy közös vallás, és azonnal menteni mindenkit. "

„Ne imádkozz a világot.” - mondja az Úr. Tehát Flood volt, annak ellenére, hogy a látszólagos kegyetlensége Isten gondot az egész emberiség: menteni nettó ág, szükséges volt, hogy vágja le az összes többi ága, amelyek annyira romlott tudták megfertőzni a halálos betegség, és hogy csak az egészséges, és akkor minden a fa az emberi faj örökre elvész.

Hasonlóképpen, meg kell értenünk a pusztítás a gonosz pogány népe Izrael, amely olvassuk az Ószövetségben. Ha ez nem maradt fenn az emberiség tiszta, egyszerű, a vallomás istenadta hit maradéka, amely Pál apostol mondja (Róm. 9, 27), akkor nem jött, hogy őt a Messiás Krisztus a Megváltó az emberi faj.

Nagy volt a gonoszsága a vízözön előtti emberek és a hitehagyás az igazság a pogányok, de hála a Krisztus eljövetele a világra, és számukra között reménytelen fene ragyog a remény. Emlékszel, milyen Apostol Petr beszél erről. Krisztus lement a pokolba „a börtönben lévő lelkeknek prédikált engedetlenek voltak hosszútűrésének várt az Isten a Noé napjaiban, a bárka” (1 Pét. 3: 19-20). És azok a gonosz emberek, az árvíz a romos vagy könyörtelen kiirtása Isten választott népe, akik a prédikáció bűnbánat mentettek.

Az emberiség sorsa tárolásával kapcsolatos az igazság. Minden, ami történik a világban, mind a kataklizmák, ütések, háború - minden jön le, hogy egy egyszerű: mennyire igaz van tárolva az emberi faj, hogy az Úr megtartja. Ezért veszélyes bármilyen kompromisszumra hazugság, állítólag kedvéért minden, fizikai megóvása az egyház.

Még látszólag kedvéért az Úr. A szentírás választ az ilyen embereket: „Ne mondja, mert az Úr, vétkeztem, mert nem kell egy férj gonosz és bűnös nemzedék; mit utál, nem kell csinálni „(Sir. 15: 11-12). Míg a világ lesz legalább egy ember, mondjuk az atyák, hogy a végén hű az igazsághoz, a világ még mindig megvan a létjogosultsága.

„Ne imádkozz a világ” - Krisztus imádkozik. Az egész világ úgy szerette Isten, hogy ő küldött egyszülött Fiát, hogy aki hisz őbenne, el ne vesszen, hanem örök élete legyen (Jn 1. 4: 9) .Hristos imádkozik a békéért és meghalni ebben a világban. De mindenek felett, imádkozik akik elfogadják az igazság szavát, és hisz abban. És imádkozik minden hívő benne minden helyen és minden korban. És mi fedezi ez az ima az Úr.

Az Úr veszélyét látja, hogy jön a világ az Ő egyházát. „Mentsd meg őket a világ.” - imádkozni a mi Urunkban. Akar venni a tanítványai ki a világ, küldje Tűzszekerek ahogy küldött Illés próféta emelni őket a mennybe, úgy, hogy azok mentesek ebben a világban? Nem, Krisztus imádkozik a másik. Imádkozik, hogy tanítványai egyek menekülni a világ és a gyűlölet.

Elkerülhetetlen, hogy ez a gyűlölet fog esni, mint a Krisztus és tanítványai, mert nem felelnek meg a fogalmakat a világ. A világ rejlik, hogy a gonosz és a hazugság, és azok, akik megszenteli Isten igazsága mindig egymással szemben. Isten akarata, Krisztus akarata bennünk, hogy vegye fel a keresztjét, és nem ment vele. És köztünk vannak mártírok, hanem egymás után, amíg a tanúsítványt befejeződött.

Imádkozom, hogy akkor szállít őket a bánat a világ, és a munkából, és a kereszt - imádkozik az Úr -, de az a tény, hogy azok mentesek ellenséges ebben a konfrontáció a világ tudtak nyerni a világ legyőzni őket. És azok, akiket Isten tart, mindig lesz biztonságos, mert aki tud ellenállni Isten hatalmát! Leple alatt az Isteni mindig mindenkinek, aki a szolgáltatás Istennek, aki az igazság. És abban a pillanatban a Megváltó utal az Atya Isten.

„Szentatya”. - Azt mondja. Azt kéri, Isten a Szentlélek, vagyis azok, akik utálják a bűnt. És aki az összes szentet, aki az övé, és tartsa őket a bűntől és minden hazugság. „Tartsd meg őket a gonosztól.” - Azt mondja. „És szabadíts meg a gonosztól” - imádkozunk az Úrhoz - védve az ördög kísértő hitünk ellenállt. Ments meg minket a pusztító lelkek, hogy úgy, hogy nem volt a halálos hibát, ments meg minket a gonosztól ezen a világon. Nem, hogy az Úr azért imádkozik, hogy nem volt megpróbáltatást és kísértést, hanem azt, hogy fenntartsák a hitet a tisztaság és az ártatlanság, megy keresztül minden.

Ma lehet, jobban, mint valaha, hogy meg kell védeni a mi Urunkban. Elveszünk, ha te, Uram, ne ments meg minket. De minél rosszabb a vizsgálat, annál értékesebb az igazság ragyog, annál tökéletesebb öröm.

Az Úr maga imádkozik értünk, hogy örömünk teljes legyen. Ez a jelentése minden, ami történik az emberiség történetében, életében mindannyiunknak. Ez az értelme az Ő hozzánk. Isten azt akarja, hogy az öröm teljessége, hogy ez az öröm, amit valaha. Krisztus a mi örömünk. És anélkül, hogy minden öröm elmúlik gyorsan és válik az ellenkezője.

Krisztus a mi öröm és az örömünk, mert mindenki legyen, mint neki öröm - mindenki számára. És mivel St. szeráfjai mindenki, aki jön, hogy neki azt mondja: „Az én öröm, Krisztus feltámadt.” Mivel Krisztus feltámadt, tartozik minden ember. Minden ember - az öröm az Úr, és nekünk az Úr minden ember legyen öröm.

Mivel János evangélista mondja, és ez a teológia, a Fathers: „Nincs annál nagyobb öröm, mint látni, hogy a gyerekek az igazságban járnak” (3 János 1: 4).

És az ima Krisztus utal, hogy nem csak az apostolokra (bár nekik az első helyen), hanem mindazok, akik hittek és hisznek az Úrban, az ő szavukra. Ez az ima kezeljük így, és a Szent Atyák az első Ökumenikus Tanács, a memória, amely tesszük ma. Tartsátok őket. - Lord imádkozott az Atyához. És az Atya tartották őket arianizmust hibát, és a Szentlélek ihlette, felvilágosult és megerősített - és védték az ortodox hit és elfogadott.

Igen, igen, és fogja mindenható ima megtisztítson minden bűntől Sia, töltse meg örömmel és így csatlakoztassa a szív és a lélek! Így lesz minden egyesült dicséret az Atya és a Fiú és a Szentlélek - a Szentháromság egylényegű és oszthatatlan, semmiképpen sem illik a dicsőség most és mindörökké, minden korban és mindörökké. Ámen.