Az igazság tulajdonságok és kritériumok
Home | Rólunk | visszacsatolás
A cél olyan ismeretek - el kell érni az igazságot. A kidolgozott filozófia számos elmélet az igazság:
- levelező (klasszikus), amelyben az igazság értendő, mint egy megfelelő ismeretekkel valóságot;
- pragmatista, azt hiszik, hogy az ingatlan az összes igazság ismerete, ami hasznos és a gyakorlatban is alkalmazható (W. James);
- konventsialistskaya, amely figyelembe veszi az igazság, mint az eredmény egy feltételes megállapodást (Poincaré);
- koherens, amely kezeli az igazság, mint a következetesség a gondolat önmagával, állaga (Kant, Hegel).
Az igazság - egy megfelelő reflexió a tárgy a szem előtt a témával kapcsolatban, amely újrateremti a tárgy, mint függetlenül létezik a tudat a téma.
Az igazság - megfelelő tájékoztatás a tárgy révén elért érzéki és intellektuális megértés hozzászólások róla, és jellemezték hitelességét. Ez a jellemző tükröződik a tulajdonságait az igazság.
A relatív és az abszolút igazság.
De ha egyszer a vonatkoztatási rendszerek egyenlő, és számuk kiszámíthatatlan, az azt jelenti, hogy minden emberi tudás mindig is volt és lesz teljes, nem meggyőzőek, főleg azért, mert lehetetlen, hogy vegye figyelembe egyszerre az összes képkocka referencia.
Ezért minden igaz (vagyis igen gazdag tartalmi tudást rendszer) mindig relatív, azaz hiányos, pontatlan, hozzávetőleges, és magában foglalja az képes megváltoztatni a növekmény a tudás. Ebben az esetben az elismerés relativitás (relativitáselmélet) igazságok nem zárja ki, hanem éppen ellenkezőleg - feltételezi a abszolút igazságok, vagyis ismeretek teljes, pontos, végleges, nem tartozik a további változásokat. Mint bármely más pár dialektikus ellentétek, abszolút és relatív igazság nem lehet elválasztani egymástól. Ők már csak együtt, egy ellentmondásos egysége: töredékek abszolút igazság, hiszen voltak ágyazva a teljes tudást, a továbbiakban a relatív igazság. A fokozatos felhalmozódása egyre több ilyen töredékek valójában tudás.
Abszolút igazság (vagy pontosabban, abszolút objektív igazság) értetődő az első helyen, mint egy komplett, teljes tudás a valóság egészét - ismeretelméleti ideális, hogy soha nem lehet elérni, bár a tudás egyre közelebb hozzá. Másodszor, az egyik eleme a tudás, amit nem lehet megcáfolni a jövőben: „A madarak egy csőr”, „ember halandó”, stb Ez az úgynevezett örök igazságok ismerete bizonyos szempontjait tárgyakat.
Relatív igazság (pontosabban viszonyított objektív igazság) kifejezi a változékonyság az egyes valós ismeretét, hogy egyre tisztázása a fejlesztési gyakorlat és a tudás. Ebben az esetben a régi igazságokat, vagy újakkal helyettesítették (mint például a klasszikus mechanika helyébe a kvantum), vagy cáfolható, és vált a téveszmék (például az igazság, hogy létezik az örökmozgó, a koncepció a kalória, flogisztont, és így tovább). A relativitás igazság rejlik hiányossága, konvenciók, CA, hiányos. Abszolút igazság egy darabból tudás az összege a relatív, de nem útján mechanikai kapcsolat kész igazságokat, és a történelmi fejlődés a tudás és az eredmények összegzése. Két szélső helyzet közötti kapcsolat megértése abszolút és relatív igazság pillanatairól. Dogmatizmus eltúlozza a figyelmet a fenntartható nyomaték relativizmus - változó oldala, hogy minden igazságot.
A folyamat ismeretének a személy képes megszerezni nemcsak relatív, hanem abszolút tudás, ami nem tagadható a jövőben. Ez nem jelenti azt, hogy az abszolút igazság az összege relatív igazságok. Ez jobb megkülönböztetni abszolút és relatív szempontból az igazság a megszerzett tudást. Határait az igazság minden tudományos állítás lehet szűkíteni vagy távolodnak a változás jellegét gyakorlati és elméleti megértése a valóság. Abszolút igazság - ez nem a kosarat, ami összeadjuk a tudás gyümölcsét. Csak a kijelölt néhány töredék a kapott termés, a magot gondosan megőrzött, amikor kidobásra pelyva, amelyek elvesztették hitelességét és megbízhatóságát a gyümölcsöt.
Abban az időben, Hegel helyesen hangsúlyozta, hogy nem elvont igazság, igazság mindig konkrét. Ez azt jelenti, hogy minden igazi tudás mindig meghatározni annak tartalmát és alkalmazzák ezeket a feltételeket hely, idő, és sok más különleges körülmények között.
Tehát egy objektív, abszolút, relatív és egyedi igazság - ez nem a különböző fajtájú igazságok, és ugyanazt a valós ismeretét ez a jellemző (tulajdonságok).
Így az érvényessége minden formájának ismerete számos funkciók, alapvető korlátja miatt annak meghatározása meglehetősen hosszú, bonyolult dialektikus ellentmondásos folyamat.
Miért hiszik, hogy tudásuk pontosan tükrözik az őket körülvevő világot, és amely lehetővé teszi számukra, hogy sikeresen navigálni a komplex összefonódása tulajdonságai és kapcsolatai? Sok választ erre a kérdésre kapunk hosszú emberi gondolkodás történetében. Vannak, akik azt állították, hogy az igaz Isten ismerete ad, és káprázat - az eredmény az emberi tökéletlenség. Mások úgy vélték, hogy kétségtelenül igaz, hogy tisztán és világosan érzékelhető intuíció révén. Felismerte, milyen fontos szerepet a kísérlet az indoklás az igazság ismerete.
Marxista filozófia felvetette a gyakorlatban, mint a fő kritérium az igazság tudásunk. Marx ezt írta: „Az a kérdés, hogy az emberi elme objektív igazság - nem az elmélet kérdése, hanem gyakorlati kérdés. A gyakorlatban az ember bizonyítania kell az igazság, azaz a A valóság és a hatalmát, egyoldalúsága gondolkodását. A vita a valóság vagy valótlanság gondolkodás, amely el van szigetelve a gyakorlat tisztán skolasztikus kérdés. "
Gyakorlat - a fő kritérium az igazság A fő szempont az igazság ismeretében a gyakorlatban a jogi aktusok, azaz anyag, érzékien tárgyi tevékenységnek az emberek. Ez a kritérium legalább két előnye van:
- vonzó az anyag tetején, ez visz minket túl tisztán ideális kognitív tevékenység, azaz a Azt a célt tulajdonságai;
- Ez lehetővé teszi számunkra, hogy igazolja a határérték az emberi általánosság (egyetemesség) az ítélet, mert ez tartalmazza a teljes történelmi mnogomillionoletny ő tapasztalata.
Az ember él a világon környezetben, légkörben szellemi kultúra. Ő - aktívan ható lény. Végtelen szálakat az anyagi és szellemi tulajdonságainak ember csatlakozik a természettel és az események közélet, hogy velük állandó kölcsönhatásban. Ezen túlmenően, a kölcsönhatás az élet lehetetlen. Mi kölcsönhatásba lépnek a világ elsősorban az igényeinknek, kezdve a fiziológiai a legbonyolultabb - lelki és szellemi. Szükségünk van a világon, és gyakorlatilag átalakítja azt nem csak a megértés titkait. Mi fogja meg a titkait, hogy eleget tegyünk az anyagi és szellemi igényeit. Ez a történelmi jelentőségű a megjelenése a tudás és a tudomány. Csillagászat és órák adott okot, hogy szükség van a hajózás; mezőgazdaságban szükség generált geometriát; Földrajz kapcsolatban felmerült a leírása a Föld, mechanika - az épület művészeti és gyógyszert adott okot, hogy szükség van a szabad emberek betegségeket, vagy legalább enyhíteni a szenvedést. A fejlesztés a társadalomnak szüksége van, hogy bővítsék és gazdagítsák az összes, életre egyre több új módszereket és eszközöket, a tudás, hogy az emberiség nem a babérjainkon.
Gyakorlat - egy érzékien tárgyi tevékenységnek az emberek, azok hatását az egyik vagy a másik tárgy céljára történő átalakítására, hogy megfeleljen az igényeiknek. Tekintettel a tudás gyakorlatban végez hármas szerepet. Először is, ez a forrása a tudás, a hajtóerő, biztosítja a szükséges ismereteket tényszerű anyag feldolgozását és elméleti általánosítás. Így a gyakorlatban a tudás táplálja a talaj fa nem engedi meg neki, hogy szakít a valós életben. Másodszor, a gyakorlat egy gömb ismeretek alkalmazása. És ebben az értelemben - a cél a tudás. Harmadszor, a gyakorlat szolgál kritériumnak. érvényességének ellenőrzése a felismerés mértékén eredményeket. Csak az eredmények ismerete, akik mentek keresztül a tisztító tűz gyakorlatban is alkalmazni objektív érték a függetlenség zsarnokság és hibák.
Mondanom sem kell, hogy az ember megérti a valóság nem egyedül, amikor azt mondjuk, hogy a tudás az igazság a tapasztalatok alapján, az átlagos genetikai információt, ösvény húzódik a mélybe a múlt, a kollektív és felhalmozódó tapasztalat században. A tapasztalat az egyedi, hogy biztosan izolált, akkor sem, ha létezik, akkor nyilván elég középszerű megértéséhez igazságot.
Minden területen a tudományos ismeretek, és felfedi a vonatkozó törvények, magyarázni bizonyos jelenség részt vesz a teremtés egyetlen kép a világ, a formáció a világ. Tudomány, amint azt E. Schrödinger, válaszoljon a kérdésre, hogy kik vagyunk, és mit jelent a világon. Ez jelentős, és a metafizikai és gyakorlati értelemben.
A gyakorlatban nem csak azonosítja és jelzi a jelenségeket, a tanulmány, amely szükséges, hanem megváltoztatja a környező tárgyak, azonosítani őket, mint a pártok, amelyek nem az ember által ismert, és ezért nem lehet a vizsgálat tárgyától. Nem csak a földet, hanem az égitestek, ahol már semmi változtatni, hozta a tudatunkat, és tudni, hogy milyen mértékben való részvételük az életünkben.
Miután a tudás természet és a társadalom előbb-utóbb van egy praktikus elsajátítását ezeket az erőket.
Nemcsak a természettudományok, hanem a tudomány társadalom amelynek alapja a gyakorlatban.
A gyakorlatban lehet tekinteni, mint az abszolút és relatív kritériuma érvényességi ismeretek. Ő abszolútság fejezi ki a tény, hogy ez adja a legpontosabb és megbízható garanciát az igazság ismerete alapján leküzdésében agnoszticizmus. A relativitáselmélet, hogy nem ad végleges ismerete a világ, mert folyamatosan változik az az ember a világ az anyag kölcsönhatása. Ha a XIX. Practice megerősíti az igénypontok tudósok oszthatatlanságának az atom, a XX században. igazság válik pozíciójának oszthatóság.
További feltételek a valódi tudás.
Így a fő szempont az igazság tudásunk gyakorlatban. De ami a legfontosabb, ez nem jelenti azt - csak. Vannak további szempontok megkülönböztetni az igazságot a hiba (ami valójában alapú nem-klasszikus elmélet az igazság). A legszélesebb körben használt vannak a tudományos ismeretek. Különösen az előzetes szakaszban, amikor kiválasztja a legvalószínűbb hipotézis. Ami további feltételek az igazság az ilyen ismeretek:
- konzisztenciáját vagy formális logikai következetesség a tudás, amelyet a deduktív módszer az elmélet a bevetés;
- Egyszerűség - egy jó ötlet az, hogy megmagyarázza a legtöbb széles körű jelenség, amely a minimális számú alapelveket;
- belső eleganciát, harmóniáját, kozmetikai és még szellemes javasolt hipotézisek et al.
A filozófiatörténet is ismert elv, amely annak tulajdonítható, hogy a kritérium az igazság - „Occam borotvája”, amely röviden a következő: „nem szaporodnak nélküli szervezetek szükségességét.” Jelentése, hogy az összes lehetséges magyarázat az eset valószínűleg a legkönnyebb. Ha megszólalt a csengő, akkor valószínű, hogy meglátogat felveti a szomszéd, nem az angol királynő, bár elvileg lehetséges. Ha az ember eredetét a világon alkalmas arra, hogy a természetes földi magyarázata, olvassa el a természetfeletti erőket ebben az esetben, a legvalószínűbb, hogy ésszerűtlen, stb
Sőt, ez az elv nem állítja, hogy létrehozza „a végső igazság az utolsó példány.” Inkább - a jogállamiság célszerű viselkedést feltételeinek ismeretelméleti bizonytalanságot. Az alapvető hiányossága, hiányos, nyitottság az új - alapvető jellemzője az emberi megismerés.