Az igazság, mint a cél, és az eredmény a tudás - studopediya
Megismerés csak pozitív szerepet játszik, ha az eredmény a valódi tudás. A probléma az igazság a régi zavaros filozófusokat. Köztudott mondás Arisztotelész: „Platón a barátom, de az igazság az drágább.” A helyzet az, Cs # 833; megérteni az igazság, ezek a filozófusok.
Platón, mint Szókratész úgy vélte, hogy annak érdekében, hogy tud valamit, akkor zárja be a szemed és a füled, szállítani egy másik világba, ahol meg lehet tanulni mindent. Ie kell fordulnunk a saját lelkét. És a lélek, mielőtt letelepedett egy férfi volt, a asters (csillag), ahol szerzett rengeteg információt. A lélek belénk egy ember, amikor még az anyaméhben. A születés pillanatában információk elfelejtik. Ezért szükséges, hogy olvassa el a lelket, lehunyta a szemét és a fülét. Minden, ami megelőzi egy nagyon határozott elképzelés (egyelőre). Ha azt találtuk, hogy a tárgy nem ért egyet azzal az elképzeléssel, amely vált ez a dolog, akkor ez a tudás igazak. És ezek a gondolatok által keltett jó. Ezzel a megértés jól látható objektív idealizmus Platón. De ez a megértés az igazság, és én nem értek egyet Arisztotelész.
Ő is aktív szerepet kialakításában a lélek egy személy azt állítja, hogy egy ember válik egy ember csak akkor, ha az anyagi testét rendezi a lelket. Az anyagi test - ez csak a lehetőségét, hogy egy passzív személy. Felhívja mint a hatóanyag az ember - a lélek. De Arisztotelész szerint a tudás a fontos szerepet, amelyet mind az érzéki és szellemi színpadon. És az igazság - ez a szükséges emberi tudás, amit ez a tudás ott van. Így Arisztotelész formuliruetklassicheskoe igazság megállapítása. ilyenként elismert ma.
Együtt a klasszikus, napjainkban vannak más meghatározásokat az igazság. Tehát igaz a pragmatizmus az, ami hasznos. A pozitivizmus azt megoldotta a problémát az igazság különböző időpontokban különböző módon: a hitelesítési konvencionalizmus. Az első esetben az igazi egyedül az álláspontot, amely megadja az ellenőrző, azaz kísérleti ellenőrzése. Így alatt a szubjektív érzéseket tapasztalattal érteni ember. De mindenkinek megvan a saját érzéseit. Nem csoda, hogy az oroszországi mondjuk az íze és színe barátja van. Ha nincs közös érzés, nem lehet közös tudás. És ez - a módja annak, hogy az agnoszticizmus. A második esetben, igazi konvencionalizmus tekinteni csak azokat a rendelkezéseket a tudomány, amely ilyenként elismeri a legtöbb tudós (latin sonventio -. Megállapodások). Azonban meg kell jegyezni, hogy a mindennapi életben és a tudományban, gyakran folyamodnak ilyen megértés az igazság. Mindannyian azt állítják, hogy a nap keleten kel, és beállítja a Nyugat. Ez - egy példa a hagyományos igazság. Végtére is, sőt, a nap nem emelkedik, és nem megy. Ez a Föld forog a tengelye körül, helyettesíti bizonyos részeit a felülete napfénynek kitett, majd elfordul tőlük. Ez a látszatot kelti, napkelte és napnyugta. Egy másik példa. Válaszok a kérdésre: „Mi a nagyságát a részecske π». Bárki, aki matematikát tanult az iskolában, fogja mondani, hogy π = 3,14. De ez a tudósok egyetértenek abban, hogy ez az irracionális szám, korlátozni kell a második tizedes. A valóságban pont után # 822; végtelen számsorozat.
A gyakorlatban a legtöbb kutató fogadja el az arisztotelészi definíció az igazság. Az igazság - a levelezés a tudás valóban - tükrözi hűen a valóságot soznaniicheloveka. Ennek az ellenkezője az igazság zavaró. Nem lenne zavar, nem lenne szükség, és az igazság. Ha ez igaz lenne, hogy tudomása. Az igazság és a tévedés - dialektikusán ellentmondásos egységét. Ők képes átalakulni egymást. A tudat, hogy csak tegnap tartották igaz, lehet, hogy egy hiba ma. És fordítva.
Köztudott, hogy a régi időkben nem volt csak a ptolemaioszi világképet, amely szerint a Föld - a központ a világegyetem, hanem a kép a világ Arisztarkhosz, hogy a föld - az egyik bolygó forog a nap körül. A kérdés az érvényességi egyik vagy másik helyzetben
és ez nem volt megoldott a végéig. A létesítményt az uralkodó vallás a kereszténység kilátás Arisztarkhosz elutasították, mivel összeegyeztethetetlen a Szentírást, mint félrevezető, bár, mint bebizonyosodott, később Kopernikusz és Kepler, hogy ez igaz, és a bibliai világnézet már elismert téveszme.
Félrevezető éli az igazság ereje. Az igazság erősödik elleni küzdelemben téves. Ezért az igazság és a hiba a kognitív folyamat jár dialektikusán ellentmondásos egységét.
Ha azonban annak a ténynek köszönhető, hogy az igazság nem létezhet anélkül, hogy az a személy, absolyuti- sére része fejében, és nem jelenik meg, mint a cél tartalmát, majd érkezünk szubjektum. A sokoldalú emberi tevékenység, amely kapcsolódik az igazság, ad nekünk a jogot, hogy azt mondják, hogy az igazság objektív és (a forrás és a tartalom) és szubjektív (ennek következtében az emberi tudás).
A nehézség abban is, hogy az igazság abszolút vagy relatív. Itt - egy másik aspektusa a dialektikus ellentmondások stizheniya igazság.
Relatív igazság az, hogy mi a tudás a téma nem mindig teljes, hozzávetőleges. Azt is magadnak valamit, a potenciális nem teljesen ismert. Mit mondhatunk az objektív valóság? Az igazság tükröző objektum egy bizonyos fokú pontossága körülbelül-de viszonyítva.
A abszolút igazság értetődő számos módon: 1), mint a teljes, kimerítő ismerete a valóság egészének vagy annak egy fragmense; 2) hogyan pillanatában ismeretek az objektív valóság, amit nem lehet megcáfolni a jövőben; 3) a cél a tudás, a jövőre, határozatlan időre. A dialektikus abszolút és relatív igazság az, hogy abszolút igazság az összege relatív igazságok, és a relatív - mindig tartalmaz olyan elemeket abszolút igazság.
De míg a tudás mindig áll egységének relatív és abszolút igazság, akkor (tudás) nem az egyszerű összege. Az abszolút és relatív igazság - ez dialektikusan egymáshoz, és egymásnak ellentmondó szempontnak a megismerés, ami egy soha véget nem érő folyamat tükrözi az objektív világ az emberi tudatban. A tudás mindig egy többé-kevésbé teljes eredményét kognitív tevékenység számos korábbi generációk. A tudás az általuk megszerzett és a gyakorlatban kipróbált, és mi az a vélekedés, igaz. De ebben az esetben, a tudás az egyén relatív. Az arány az abszolút és relatív ismeretek - egy másik aspektusa a dialektikus fejlődés.
Végtelen világ örökre megváltozott, fejlődik. Science arra törekszik, hogy megértse ezeket a változásokat. A férfi a megismerés folyamata a tárgyi világ mindig irányul a relativitás az abszolút tudás. Horizons tudás tolják, és az összeget a tudás növekszik. Az ember soha nem lehet elérni az abszolút igazság objektív tudás, de a törekvés, hogy nem engedi meg neki, hogy maradjon a folyamatban a tudás ott. Egy ember halad előre, azzal a céllal, hogy belépjen a lényege a változó világban.