Az ideális énkép - az ideális és az ideális kép
Ideális koncepció G.Gegelya
Hegel, mélyen megérteni az impotencia ez a „idealista” ideális, míg követői azt az elképzelést, erkölcsi öntökéletesedés a nemes ember, aki fél, hogy dolgozzon ellen kardot fordítva, attól tartva, hogy ő lehet a „piszkos” vér ellenség. Ennek eredményeként, a kard azonban továbbra is tiszta, de csak azért, mert nem veszélyezteti senki. Abszolút tehetetlenség elvont erkölcsi kötelessége az arcát empirikus feltételeit annak végrehajtását (közvetlenül az arcát a kaszt feudális egyenlőtlenség és minden kultúra - elméleti, esztétikai, erkölcsi, otthon, stb) vezetett Hegel találni egy másik módja annak, hogy megoldja a problémát, az ideális. Először is, Hegel gondoskodott arról, hogy elpusztítsa a logikai alapja ez a fogalom - az elmélet „tiszta ész”.
Az ideális azonban (mint a morális szféra) - a teljes elméleti szintézis az empirikus adatok, az „egység a lélek” (azaz gondolkodás) - egy végzetes szükség Emiatt a „szabályozó elv”, és eszmény, amelyhez keresi, és soha nem éri el. Így a következetes tudás egysége mellett Kant, mint a „szükséges illúzió az elme.” Így az ellentmondás elvét jelenik meg a legfőbb törvény a megértés a priori, és a jelenléte ellentmondások - mint az örök „empirikus” lelkiállapot, kergeti a teljes szintézis, az ő ideális. Az ellentmondás elvét - engedélyezését, és a jelenléte szükséges ellentmondás van - lény, valós és kívánt lelkiállapot, annak formáját és a törvény. Tehát miért - kérdezi Hegel - a lehetetlen tribute figyelembe kell vennünk, és megtiszteltetés a legmagasabb és vitathatatlan joga a gondolat, és egy igazi formáját és a törvény a fejlődés az emberi tudomány a kultúra - a „illúzió”, akkor is, ha szükséges, a „fikció” az elme, kergeti a kék madár „teljes szintézise tudás”, a tudás, a „dolog önmagában?”.
A tényleges ideális tudomány - ez a megértés a dolgok önmagukban, mint ellentétek egységének, mint egy élő és fejlődő folyamat, amely eltávolítja az összes erejét ellentmondások „természetesen”, rögzített vagyonukat.
Ennek eredményeként a hegeli tanítás a tökéletes bizonyult általában nagyon konzervatív. Gondolkodás, az ideális kép, amelyet adott a „Science of Logic” dialektikus. De amikor ez egy ideális gondolkodásmód folyamatok természetben természetes anyag, akkor számolnia vele. A végén, a termék mindig úgy néz ki, mint egy ideális, megtört át a Föld makacs antidialektichnost, valós emberi anyag.
Ezért Hegel leple alatt az egyetlen lehetőség földi körülmények között „megvalósítás” és fenntartja az ideális (idealizált) ennyi pénzzel empirizmus, amely korábban ezt adni. Beleértve a gazdasági (gazdasági) szerkezet „civil” - a polgári társadalom, és a további, a felépítmény - alkotmányos monarchia mintájára a Brit Birodalom vagy Napóleon. A porosz monarchia, mint azt értelmezni, mint a nagyon közel az ideális államforma, vagy mint egy olyan rendszer, amely megtestesíti az ideális az egyetlen lehetőség a német nemzeti folynak.
Ez a gondolkodásmód egyáltalán nem volt személyes árulás elveinek hegeli dialektika. Ez volt teljesen szükségszerű következménye és megkötése az idealista dialektika. Ennek megfelelően, az ideális ember Hegel - ez nem egy átfogó, harmonikus személyiség fejlődését, és az egyetlen, aki képes arra, hogy úgy gondolja, dialektikusan. Ugyanakkor, lényegtelen ki ez a személy minden más - hivatalos vagy egy király, egy vállalkozó vagy egy lakáj. Így, mint empirikus ideális körülmények között (azaz dialektikusan gondolkodó) Humán állandósítja ezt az elméletet ideális készpénz munkamegosztás a társadalomban, különösen áru tőkés. Persze, hogy a legközelebb áll az ideális ebből a szempontból érdemes képviselője dialektikus logika. Így ez a nézet idealizált szakmai kreténizmust vet csúnyaság egy erény.