Az erkölcs, mint a rendszer elemeinek a tudat, hozzáállás és magatartás - a tudományos és a népszerű portál

1. Vannak, a következő, a legtöbb általánosan érvényes definíciója „erkölcs”.

1) Az erkölcs a „belső lelki tulajdonságokat, hogy vezesse az embereket; etikai normák, magatartási szabályok által meghatározott ezeket a tulajdonságokat „2. Ebben a meghatározásban, az erkölcs csökken egy bizonyos lelki tulajdonságok: férfi, és hogy bizonyos normák és elvek a viselkedés, azaz egy bizonyos tudatosság formájában. Azonban ez nem veszi figyelembe kellőképpen a morális dimenzió a társadalom, valamint gyakorlati erkölcsi tevékenység. Ezért az orosz nyelvű szovjet etika a 70-es években a XX században azt javasolták, átfogóbb koncepció erkölcs.

2) van egy különleges erkölcsi imperatívusz értékelő módja mastering valóságot kettősség (szemben) a jó és a rossz. A kapcsolat a koncepció erkölcs az ember, aki egyedül képes felmérni és parancs. Az erkölcs tehát érteni szubjektív létforma, de univerzális az emberre. De mi a helyzet a kapcsolatot a természettel, legyen az erkölcsi? Tedd az erkölcsi érték önmagában nem emberi lényekkel? Az erkölcsi intuíció pozitív választ ezekre a kérdésekre, de nem oldódnak a szubjektivista megközelítés az erkölcs, a morál, amely kötődik csak annak a személynek, interperszonális és társadalmi kapcsolatok. Ezért jogosult még tág meghatározása erkölcs.

3) Az erkölcs olyan értékrendet a jó és rossz, valamint a hozzájuk tartozó tudatformákat, attitűdök, és intézkedéseket. Ez a meghatározás az erkölcs, és mi lesz látható, mint egy nagy.

Először erkölcs - egy szabályozási forma a társadalmi élet, amelyet nem lehet összhangba hozni a tisztán biológiai szinten. Az erkölcs létezik, mint egy szabályozó az emberi kapcsolatok, a viselkedés és a tudat, valamint a hagyomány, a szokások, szabályok, formák erős ütés.

Az eljárás szerint az, hogy az erkölcsi - egy olyan rendszer, a normák, alapelvek és értékek, amelyek irányítják az emberek a valós viselkedés.

Erkölcsi szabályozás az értékelés és kötelező. Ez azt jelenti, hogy az erkölcs mindig értékeli az intézkedések és az emberek gondolatait, jóváhagyja, vagy elítéli őket: „Ez az ember jól, mint ahogy azt a tisztességes és becsületes. És csinált rosszul, mint hazudott és rágalmazták. " Erkölcsi normák nem más, mint a szabályokon mintákat, amelyek engedélyezett egyidejűleg szolgálja, mint egy jó példa, és normális viselkedés: normál és jó, hogy irgalmas, kedves, becsületes, szorgalmas, önzetlen.

Ennek a szegény (rendellenesen) kártevők, hamis, lusta, mohó.

Jóváhagyásakor vagy rosszalló, erkölcs parancsokat, hogyan kell viselkedni, és hogyan kell gondolkodni, hogy egy ember. Ezt tükrözi, hogy fontos: Legyen szép! Ne legyen kegyetlen!

Az etika van egy tan természetes
erkölcsi törvény. Ez a tanítás alakult vallási etika, különösen a keresztény etika.

Elismeri, hogy minden normális ember, akkor is, ha ez a legegyszerűbb. Ez a törvény lehetővé teszi, hogy illeszkedjen a Universal harmónia, és ha az emberek birtokháborítási, azt mondja neki, hogy megtalálják a módját, hogy jöjjön vissza. De mindenek felett, ez lehetővé teszi a személy - még a legegyszerűbb, még nem tudta, egyetlen levél az evangélium -, hogy részt vegyenek az Isten terve, teremtő és Törvényadó létezhet egységének megteremtése „1. ortodoxia is elismeri, a valóságban a természetes erkölcsi törvény:” Az ortodox egyház teológiája elfogadott a helyzet a valóságban a természetes erkölcsi törvény, mint az elve, amelynek abszolút és univerzális jellegét, és az alapjául szolgáló jogi és etikai normák „2. keresztyén etika egyidejűleg fordult bizonyos oh hagyomány származik Pál apostol, a Szent egyházatyák. Így a Pál apostol írta a rómaiaknak: „Amikor a pogányok, akik nem a törvény szerint a természet törvényei nem, nem rendelkezik a törvény, egy törvény hozzátok magukat: ők azt mutatják, hogy a munkát a törvény írva szívükbe” 3. Tertullianus ( . II c) kijelenti: „Tehát a törvény előtt Mózes írt kőtáblákat, azt állítják, volt egy íratlan törvény, ami általában érteni természetes módon és a megfigyelt az ősök.”

Között a természetes erkölcsi alapjait annak tulajdonítható, hogy a morális értékek, ami megtalálható a természetben, és azt alkotó bizonyos erkölcs. A természetben van egy bizonyos hajlam a jó, az jó, bár van egy természetes gonosz. És az a személy fontos látni, hogy a természetes jóság, hogy megvalósul az egyes lény, és hogy megfelelően jár el ez a tudat.