Az eredmény az volt, valójában
7 kérdés, hogyan Mózes vezette a zsidókat Egyiptomból.
A képernyők az országban van egy új film Ridli Skotta „Exodus: Istenek és királyok” - a történet az Ószövetség idején a kiadás a zsidó nép az egyiptomi rabszolgaságból. „Történelmi igazság” úgy döntött, hogy válaszoljon a hét legnépszerűbb néző kérdése, hogy minden látható a film felel meg a történelmi valóság?
1. Mivel a zsidók Egyiptomból?
Az egész kezdődött azzal a ténnyel, hogy körülbelül ie 1700 Egyiptom nyerte az Hikszoszok törzsek - szemita nomádok. Ország fáraók akkoriban olyan állapotban a romlás és széttépték a viszályt. Ezért a harci egységek ázsiaiak könnyű csemege Delta és létrehozta a hatóságnak. Iosif Flavy műveiben egy történetet mesél el egy egyiptomi pap Manetho ez a hódítás: „Isten tudja, miért, dühös, és keleti országokban hirtelen megtámadta hazánkat ember dicstelen származású, tele bátorsággal, és birtokba könnyen harc nélkül, és erő. Ők elfoglalták az összes korábbi fejedelmei, és akkor könyörtelenül égett a város, és elpusztította a templomok az istenek. A lakók megkapták a legbrutálisabb módon, megölve néhány, mások együtt feleségeikkel és gyermekeikkel kifizető rabszolgának. Mindezek után úgy döntöttek, király maguk közül, kinek neve Salitis. Utolsó megalapította tartózkodási Memphis vetett tisztelgés a tetején és alján a föld ... "
Hikszoszok fáraók uralkodott mintegy száz évig. Bár tanultak az egyiptomi kultúra és szokások, gyűlölték őket, az úgynevezett „átkozott” és a „leprások”. Úgy tűnik, ebben az időben ez az emelkedés József a fáraó udvarában, és a letelepítés Izrael fiai Egyiptomban. Nem bízva a bennszülött egyiptomiak Hikszoszok mohón pártfogásába emberek Kánaán.
De 1580-BC Hikszoszok kizárták Egyiptom, Avarisz a várat már elpusztult és a hatalom át natív dinasztia. Ez lett a központja a város Théba. Sikeres kampány fáraók a Núbia, Palesztina, Szíria, és még az Eufrátesz létrejöttéhez vezet az egyiptomi birodalom. Mindeközben Izrael népe él klánok Gósen keleti Delta, ahol az egyiptomiak bosszúálló fizetni őket rabszolgák.
2. Ki volt a gonosz fáraó?
Az elején a tizenharmadik században, véget a háború a hettiták Szíria, Ramszesz fáraó II költözött lakóhelyét a Delta és a bevételt kiterjedt építése. A helyszínen, a régi város, a főváros Avarisz ő emel egy új város Pi-Ramszesz - „House Ramszesz”. A munkálatok hozták hadifoglyok és rabszolgák és idegenek. A falakon a sír mutatjuk Rahmire szíriai munkások téglagyártáshoz és az egyik dokumentum idején Ramses II tartalmazza a rend „hogy ételt osszanak a katonák és Aper, akik biztosították kövek nagy pilon.” A „Aper” illeszkedik a „Habiru” - vagyis a zsidókat.
Ennélfogva II Ramszesz lehetett a fáraó, aki nem közalkalmazottak a zsidók. Calling Mózes Ugyanez történt az ő utódja Merneptah. Azonban az a kérdés, a fáraó az Exodus még bibliai ösztöndíj ellentmondásos. A bibliai Királyok könyve, az eredmény történt 480 évvel az építés megkezdése előtt Salamon temploma. Mivel a Temple kezdett építeni mintegy 958 éves, az eredmény az idő esik 1440. De abban az időben, és később fáraók uralkodtak vitatott Palesztinában. A főváros a birodalom ezután a déli, Thébában, és Ramszesz még romhalmazzá. Közben Exodus történet úgy tűnik, hogy a fáraó aránya közel Gósen, „föld Ramszeszt”, azaz a Delta. Úgy tűnik, ez a szám 480 - lekerekített szent szám (40 - vizsgálati időszakban, szorozva 12 - a megválasztott képviselők). Bizonyos nehézséget kronológiát Merneptah stele felfedezett 1896. Stele időpontokat, a 30-es években a XIII században. Rajta van gravírozva a nyertes himnuszt fáraó, aki legyőzte ellenségeit. Arra a következtetésre jut ezeket a sorokat:
Ellenségek zuhant és kérjen kegyelmet,
Líbia pusztított Hatta elhallgatott,
Canaan készített minden rossz,
Elfogott Ashkelonba Gezer teljes,
Izrael vetőmag elnéptelenedett,
Ő mag többé.
3. Van-e a fáraó lánya lehetne megmenteni a babát?
A Kivonulás könyvében azt mondja, hogy a népességnövekedés Goshen már aggasztja a bíróság. Terület határán ellenséges nemzetek és Egyiptomban tartott attól, hogy a kényszer- Apert kapcsolatba egymással szemben Birodalom. Kísérletek kényszeríteni a szülésznők, hogy megöli a férfi csecsemők hiábavaló volt: a parancsot, hogy megölik a gyermekeit az egyiptomiak aligha végre pontosan úgy, ahogy okozott volna a lázadás és a veszteség a munkaerő, de néhány idejét, úgy tűnik, megpróbált végezni. Akarta, hogy mentse a fia, egy nő a Lévi törzsét, elhelyezte a nád között, a parton a Nílus. A gyermek már felvette, a „Fáraó leánya”, és kapta a nevét Mózesnek. A zsidó hagyomány kapcsolódik a nevet a „kivonat”. Sokkal valószínűbb, hogy az örökbefogadott gyermek a hercegnő adta az egyiptomi neve Mesa, ami azt jelenti, fia.
Észrevette közötti hasonlóságok a történet Mózes gyermekkori és legendák más ókori hős: Király Sargon az akkád és a Cyrus perzsa. De ez önmagában még nem bizonyítja a fiktív elbeszélés a Exodus. Körülvett Ramses II sok volt szemita származású. Különösen az egyik lánya összeházasodott egy szíriai nevű Bent-Anat. A lánya az egyik a sok feleségei Ramses lehet vegyes származású, és sajnálom az izraeli gyermek.
Van egy mély értelme a történet, hogy Mózes tanították „minden bölcsesség Egyiptomban.” Sőt, a léviták szorosan kapcsolódik az egyiptomiak - bizonyít egyiptomi nevek.
Szintén szerint Josephus, Mózes tette parancsnok és a kampányban részt Etiópia ellen, és a győzelem után feleségül vette egy etióp hercegnő. A megbízhatóságát ez a hagyomány nem támasztja de oldalon néhány „etióp nő”, mint Mózes feleségét.
4. voltak a „10 csapással” tényleg?
A történelem Egyiptom, részletesen dokumentált számos hieroglifák szövege nem említ semmilyen „csapással” a leírt módon a Bibliában, vagy bármely más esemény, amely összefüggésbe hozható a kivégzéseket. Azonban hiányában írásos bizonyíték a tíz csapást gyakran azzal a ténnyel magyarázható, hogy amint néhány papirusz egyiptomi pap Ipuvera, mind az írástudók Egyiptom öltek meg, és azok feljegyzéseket eloszlatta a szél. Egyes kutatók úgy vélik, hogy az események a csapások annyira friss a fejében az egyiptomiak, hogy nem tartja szükségesnek, hogy jegyezzék fel a történelem, és nyilvános megalázása az egyiptomi nép és a zsidók alól alávetettséget fáraó.
Sok tudós többször megpróbálták tudományosan alátámasztani, és bemutatják a „10 csapással”. Például, vörös víz - egy jól ismert jelenség a „vörös árapály” - Physteria virágzás az algák bocsátanak ki toxinok és elnyeli az oxigén, ami a halálát hal és egy tömeges kivándorlása a varangyok. Másfelől, a békák haldokló és rothadó hal okozza Destination legyek - vektorok fertőzés okoz die-off szarvasmarha és fekélyek. Mennydörgés, villámlás és jégeső tűz - utal a vulkáni elmélet.
Háromnapos sötétség - homokvihar tartó nem a szokásos 1-2 nap, és 3 napon belül. Ennek oka az elhúzódó vihar lehet a növényi kultúrák megsemmisítése által sáskák és növények (a szél nem akadályozza a lombok) vagy esetleges kitörés, ami miatt az éghajlati anomáliák és a vulkáni tél.
A halál az elsőszülött oka, hogy a toxinok a gomba Stachybotrys atra, fiasítás csak a felső réteg gabona készletek, ami esett vissza a víz, vagy a széklet a sáskák, és az erjesztő ez egy nagyon erős méreg - mikotoxin. Fertőzés eredménye lehet a kapcsolat számos kulturális tényezők. Szerint az egyiptomi hagyomány, az első a család evett idősebb fiai, kapott egy dupla adag; valamint táplált és szarvasmarha - a vályú első megtöri a legerősebb idősebb állatok. Firstborns mérgezett és az első befogadó rész a felső kettős fertőzött gabona készletek. Zsidók nem érinti ez a büntetést, állandó távol a nagy egyiptomi várost, és egy független élelmiszer-ellátás. Ezen kívül voltak pásztorok, nem a gazdálkodók, és jelentős arányban a diéta nem gabonát, mint az egyiptomiak, a hús és a tej.
Egyértelmű, hogy a zsidók látta ebben járvány bosszú „pazarló” - a démon Azazel sivatag, amely elküldi a pestis, fenyegető emberek és állatok. A bibliai történet Mózes kijelenti, hogy az érkezése „a romboló” nem érintette Izrael, amely lehetővé tette számukra, hogy elhagyják az országot. Tehát a régi áldozati lakoma is más jelentése van: ez lesz egyfajta születésnapját Isten népét. Mostantól kezdve, akkor ünnepeljük minden család 14 tavaszi hónap Niszán.
5. Hány zsidók ment kempingezni Mózes?
A Biblia kijelenti: „És az Izráel fiai Rameszeszbõl Szukhóthba, mintegy hatszáz embert gyalog mellett a nők és gyermekek, valamint a vegyes sokaság ment velük Idő, amelyben az Izráel fiai Egyiptomban, négyszáz harmincz esztendő ...” Ha az előírtnál ezt a számot a szó szoros értelmében, az összes izraeli idején az eredmény több mint egy millió ember. Közben a történészek szerint, a lakosság alig Egyiptom számozott több millió. A jól ismert bibliai régész Flinders Petrie rámutatott, hogy a héber „Elef” (ezer) is jelenti, egy család, vagy „a lakosság a sátorban.” Ebben az esetben a szerint Petrie becslések szerint az izraeliták mintegy ötezer.
Továbbá, az izraeliek csatlakozott a felkelőkhöz más törzsek és bejuthat az áramlás. Ezt követően ezek az idegenek voltak az úgynevezett „gerim” (újonnan), és a törvény Mózes megvédte jogaikat.
6. szétválasztotta a Vörös-tenger?
A legközelebbi utat Kánaán volt a módja, hogy száz évvel később nevezték a filiszteusok. Ő volt az észak-kelet felé a Földközi-tengeren. De csak neki mozgó csapatok ellen fellázadt egyiptomi szírek és a „tengeri népek” (köztük a filiszteusok), amelyek a közelmúltban elárasztották a kánaáni partján. Ezért Mózes vezette tömeg szökevények a délkeleti, a területen a jelenlegi Szuezi-csatornán. Útközben volt egy tó, az úgynevezett a Bibliában Yam Suf - „Sea nád”. Tehát az egyiptomiak az úgynevezett lánc sós tavak, amelyek csatlakoznak a dél felé a Vörös-tenger (de a görög és latin fordításai Yam Suf egyszerűen csak Red Sea).
7. Vajon a zsidók 40 évig a pusztában?
A diplomáciai levéltár fáraó Ehnaton levelekben található királyok és uralkodók Kánaán - Egyiptom csatlósai, akik panaszkodnak, ellenséges cselekmények akkor élt a sivatagban vándorló klánok zsidók. Így egy Abdhiba, vonalzó, Jeruzsálem, ezt írta: „Jöjjön ide a király keze. A király nem a saját országa: Habiru pusztítanak a király minden tartományában. Ha csapatok érkeztek az idén, az ország képes lenne ellenállni a király, de nem, és a föld elveszett. Igen tudja a király, az egész föld elpusztul ellenségeskedés ellenem; terület Gézernek ashkeloni Lachish város adta nekik ételt, olajat és mindent, amire szüksége van. Ez a kérdés a Milka és Lábán fiainak, akik elárulják a király földet Habiru. Igen tudja a király, nem tudok küldeni egy lakókocsit a királynak. A király lezárt nevét a föld Jeruzsálem örökre, így soha nem hagy el Jeruzsálem földjére. "
Ami a 40 éves, emlékeztetni kell arra, hogy a 40 - különleges szent szám a judaizmusban, jelezve az időszak egy generáció, vagy elég hosszú ideig tartó, amelynek időtartamát nem lehet pontosan beállítani. Tehát az özönvíz tartott pontosan negyven napig, 40 napon Mózes próféta fordított Mount Sinai, ahol megkapta a tablettákat a törvény. Még ma is, a kereszténység gyakran mérik pontosan negyven napos időszak: negyven napon, negyven napos megemlékezés a halottak, negyven napos epetimii, fegyverszünet vagy civil (köz) szolgáltatás, és hasonlók.
Ezért minden csoda Bibliában leírt, különösen a Kivonulás könyve - elváltak a tenger felől a tűzoszlop, mutatva az utat - kell érteni fényében hiperbolikus nyelv a Biblia és az összes keleti költészet, amelyet az jellemez, színes túlzás, képi, feltűnő emberi képzelet. És így az összes bibliai csodák nagyon szelektíven - úgy, hogy ne sérüljenek a szabadságot és az egyén, hogy nem szab hitét. Emlékezzünk vissza, hogy a feltámadt Krisztus az oka nem tűnik az ellenségeit, és elnyomók. És valóban, amikor a Megváltó meghalt a kereszten, az egész világ aludt, evett és ivott észrevétlenül semmi különöset. És akkor is, ha Jeruzsálem esett a sötétség, sok polgár észre semmilyen kozmikus események, de nem látott egyetlen közös felhő villámlás és mennydörgés.
Ugyanezen okból, az izraeliták megszökött a fogságból zajlott légkörben mesebeli jeleket és csodákat, ez egy felejthetetlen esemény kezdetét jelentette egy új korszak. Az egyiptomiak azonban nem látott semmit, de a tömeges menekülés rabszolgák.
