Az építészet, a korai és a klasszikus indiai üzleti negyedében

Sztúpa és Chaitén

Néhány legkorábbi építészeti struktúrák India mai napig megőrizte, társított buddhizmus - vallás kialakult ősi Indiában a VI-V században. BC X. Amikor szükség volt tárolni buddhista szent ereklyék acél épület habarcs és Chait. Sztupa - elsősorban tárháza emlékek és nyomok eredetét a temetkezési halmok. Alkotó és emlékmű sztúpa tiszteletére egyének vagy események, tisztelték a buddhisták. Idővel szükségessé vált feltöltött Kutató Intézete emlékek és a hívek maguk.

Korai habarcs kialakítva egy földes töltésen vagy Adobe. Idővel kidolgozott formában a sztúpa formájában félgömb egy négyzet magasság. Top ereklyetartó sztúpa befejeződött, és szimbolikus esernyők, szimbolizálva a különböző részei az univerzumban. Épített sztúpák és magánszemélyek egy fogadalmat, olyan közel, hogy a nagy sztúpa kisebb lenne.

Sztupa zsineg kerítés négy kapuk - Tauran orientált a bíboros. Néha van egy egyszerű űrlap és két pillér alkotja összekötött architráv, de gyakran a kapukat díszített dombormű jelenetek az élet a Buddha, mint például a kapu a kolostor sztúpa a Sanchi.

A korai stupas voltak nagyon egyszerű, később gazdagon díszített szobrászat, kőfaragás, különösen sztúpa II-III században. BC X. Tehát ez sztúpa származó Aravati a Dekkán gazdagon díszített szobrok jeleneteket az élet Buddha, érmék és koszorúk.

Pradakshinapatha

A kerítésen belül keresztül a pályán - pradakshinapatha ahol ünnepélyes keretek között bypass sztúpa imákkal. Ezekre a célokra szolgálnak caitya, buddhista templom-kápolna, ahol egy mozsárban, hogy egy ünnepségen istentisztelet. Chaiten építettek fából és téglából, de túlélte csak a sziklába vájt.

Védikus - körülvevő kerítés sztúpa. Ez jelzi a határt a szent terület és gyakran gazdagon díszített medalion faragott képek a madarak, állatok és mitológiai alakok.

Volt egy hagyomány, hogy telepítse az úton a legzsúfoltabb helyeken emlékmű pillér királyi rendeletek és buddhista mondás. Ez a monolit kőpillérei kész szobor. Ők hívták Stambha rendeztek, míg a XVIII.

Gyakran fölé tornyosult az oszlop nagy szobrászati ​​nagybetűkkel, hasonlít fővárosai Persepolis. Az ábrán a tőke kapcsolódó I. díszített képek a lovak, elefántok, lovasok.

A legkorábbi fennmaradt Stambha épült a király uralkodása Asoka (269-232 gg. Ie X.). Úgy tűnik, a hivatkozott, fa alapon, miközben ők maguk voltak kőből.
Chaiten

A legtiszteletreméltóbb buddhista épületek Indiában voltak Chaiten. Ez egy kis templom-kápolna mellett található a sztúpa, ahol a hívek összegyűltek. Az érték azok összehasonlíthatók román és gótikus templomok. Chaiten, többnyire kivágták a szikla. Néhány Chaiten volna apszis a mechanikus végén. A legkorábbi fennmaradt templom nyúlik vissza, a II században. BC X. Az építők esetleg inspirálta például perzsa és Kis-Ázsiában mesterséges barlangot. A belső tere Chaiten rendszerint osztva két oszlopsorok fő- és oldalsó folyosókon. Sztupa és chaytya, kialakítani egy fogadalmat, arra bekerített és a kerítésen belül keresztül a pályán, ahol egy bypass egy imát.

Oromfal első Chaitya vájt sziklák fából készültek. A homlokzaton van egy vagy több ajtó és ablak nyílik a villanyt. Bár ez a nyeregtetős caitya elvesztette a szikla bal kapcsolódási lyukat. Később gables kőbe vésett.

Először Chaiten, valószínűleg fából épült, és egyikük sem élte túl. De hallottam a képeket, például az illusztrációt. Hasonló szerkezet nyúlik vissza, II-III században.

Chaitya. Carley (I a. R. X.)

Ez caitya faragott a szikla, de megőrzött fa szarufák csatlakozik a kő felső határt. Ő tervet kell rendszer: Hall, elválasztott két sor oszlop, a sztúpa végi ablak végén.

Sztupa állt a belső Chaiten gyakran vágott a kő, és gazdagon díszített. Fény áthalad a fő ablakban, esett közvetlenül a habarcs, így a belső az árnyékban. Ebben az esetben a habarcs egy kétszintű bázist dob, és egy bonyolult fa esernyő.

A fő ablak, vagy napos ablak, szerves építészeti eleme Chaiten. Ezen keresztül behatolnak a napfény patakok. Patkó alakú ablak vált visszatérő motívum homlokzatok építők és évszázadok óta használják.

Jellemzően, Chait volt egy hengeres Arch, nyugvó pillére. Itt van egy belső nézete Chaiten az Ajanta. Nagy főhajó vakolva és festve volt a bonyolult.

Az egyik fontos típusa a korai indiai építészet vihara vagy kolostor. Ezek ismert II. BC X. Eredetileg szerzetesi közösségek nem voltak épületek és összegyűjtött egy barlangban, de később megjelent kolostor épületek. Kolostorok voltak élni alamizsnát és a laikusok nem voltak a gazdaság.

A területükön nem volt lehetőség a haszonállatok vagy a raktárak gabona. A parasztok a közeli falvak hogy az élelmiszer a kolostorokban. Kolostorok gyakran kivágták a szikla. A leghíresebb barlang komplex található Ajanta.

Vihara - szerzetesi komplex lakóépületek. Ez állt egy egyemeletes szerzetesi cellák, található három oldalán a téglalap alakú udvar közepén állott sztúpa.
Általános szabály, hogy készpénz ajtókon lévő sejtek patkó ív, ismétlő chayti ablakot. Később, a sejt átfedik kupolás tető és faragásokkal díszített.

Korai barlang vihara található általában közel chaytyami. Abban az időben, szolgáltatás tartottak chaytyah.

V-ban. vihara vált egy új típusú buddhista templomban. A legegyszerűbb formája vihara - hall hatalmas oszlopok a közepén, és vágjuk a fal Celle a Buddha-szobrok, a oszlopcsarnok-terasz a bemeneti oldalon.

hall oszlopok

Amint viharas egyre luxus, a saját belső megjelent tartó oszlopok egy födém. Eleinte úgy volt négy oszlopot, majd tizenkét, majd húsz vagy annál több. Ebben a teremben a kolostor Ajanta oszlopok, valamint a mennyezet és a falakat festmények.

A Gandhara (most - North Pakisztán), minden vihara külön voltak épületek, kőből épült. Kolostor Takht-i-Baha és tartalmaz egy négyzet alakú udvart egy sztúpa a központban, a fülkékben udvar, terasz és nappali ülésein.

Az első a legtöbb Vihar van egy nagy veranda, átmenetként szolgál a külvilággal, és a félhomályban a sziklába vágott terem. Ez veranda volt, rendszerint a leggazdagabban díszített. Az oszlopokat faragásokkal díszített, és falakat és a mennyezetet festett freskókkal.

Templomok faragott kőből

Elvek dravida architektúrájú állapítottak templomokban Mahabalipuram a VII. Monolit templomok - Ratha (szó - a szekér harcos, vagy egy kocsi számára körmenetek) hasították a kövek.

A templomok Dél-indiai dravida típus jellemzi fölé magasodó szentély shikhara formájában egy lépcsős piramis, elkészült egy sokoldalú kupola.

Ami a dravida templomok egyszerűek voltak. Ezek összetétele egy négyzet alakú szoba oszlopokat.

Cave Indra Sabha a Ellora (IX c.).

A műanyag dekoráció templomok Ellora nagyon változatos és gazdag. A templomok közel a dravida típusát. A legelegánsabb közülük - barlang templom Szabhá, a bal oldalon látható. Oszlopok faragott formájában levelek, emlékeztet a görög akantusz.

Oszlop oroszlánok Mamallapuram (VII a).

Ez az oszlop faragott Dravidian tipikus Mamallapuram. Az oszlop alján van elrendezve ülő alak egy oroszlán - egy szimbólum a törvény idején a Pallava dinasztia. A tetején párnák elrendezett nyitott Lotus és széles vékony abaka.

Temple Ellora Kailasa Temple (VIII c.)

Ez a templom, faragott kő, azt mutatja, a már jól bevált pálya templomok dravida típusát. Ez az egyik legteljesebb templomok az idő.

Szobor Vishnu, az egyik legtiszteletreméltóbb istenségek általában megtalálható minden Brahmin templomban. Itt, az egyik korai dravida templomok Badami, Vishnu ábrázolt ül egy öt kupolás kígyó.

Templomok: elrendezése és belső tér

Tervek indiai templomok mindig gondosan kalibrálni. Azt hitték, hogy a helyes arányokat az épület összhangban vannak az univerzumban, és hogy rendet a társadalomban. Templomok orientált kelet-nyugati, az emelkedő és lenyugvó nap, az eszköz alapja egy geometriai ábra. Kezdetben minden templomok állt egy egyszerű szentély, gyakran külön található oszlopcsarnok oszlopcsarnok. Idővel, a szentély lett díszesebb, a tornyok egyre nagyobb, és az oszlopcsarnok vált terem kapcsolódik a szentélyben. Templomok az északi, déli és középső India kezdett változhat V-VII században. okot adó három fő típusa.

Tornyok és tetők

Fent Garbhagriha kívül egy torony - shikhara. Tető Mantap alacsonyabb volt, és általában piramis alakú. Mantapama, a jobb oldalon látható, van egy tető, jellemző Orissa, hogy az indo-árja típusú parabolikus alakja Amalaki tetején.

A belső szentélyében egy hindu templom Garbhagriha (szoba-anyaméh), elhelyezve a kép az istenség. Valamikor a szentély és ott mantapamom köztes szoba - antarala.

Stílus oszlopok és pillérek, használt belső indiai templomok, főleg mantapamah, fokozatosan alakultak ki, több mint száz éve. Ez a példa tárgya XVII. Amikor a menet lett rendkívül gazdag és változatos, a kedvenc dravidicheskimi csepp alakú lógó díszek fővárosokban.

Orisszában templomok tartjuk egy jellegzetes csoportja a X. és XI században. Követték az északi hagyomány, parabolikus Shikhar és Amalaki - lapított gyűrűszerű gyümölcs amalaki.

Hoysala stílus

Bár a három fő stílus uralkodott a templomi építészet, volt helyi stílusban kapta nevét az uralkodó dinasztia. Egyikük a Hoysala stílus nevében a Hoysala dinasztia. Idővel, a stílus volt megkülönböztetni nemcsak Shikhar, hanem a kompozíció, az építés módja és a dekoráció.

A középső rész Mantap gyakran borítja kupola, amely gazdagon díszített faragványok. Egy jellemző példa látható a jobb szélső ábrán dzhayneky Temple Abu.

Bonyolultabb tervek több templomok Mantap mentén a főtengellyel. Mindegyik szoba speciális célokra, mint például a tánc, étel és kínálatát.

Ellentétben az egyszerű garbhagrih, halánték porticoes és mantapamy is igen gazdagon díszített. Oszlopok ábrázoló domborművek istenek és égi lények.

Templomok: megjelenés

Nagy figyelmet fordítottak a helyét az indiai templomok és szigorú betartása idő minden egyes szakaszában az építés. Ez tükrözi a hit közötti kapcsolat a templomok és a kozmikus törvényeket. Jellemzően, falazat oldatot nem csatlakozik, de stabil volt keresztül squashing tömeg építőkövei. Annak érdekében, hogy a kövek helyére, a föld halmok, és bizonyos esetekben az épület építése során teljesen tele homokkal vagy földdel, amelyeket azután eltávolítják ajtók. Néztük az építés főépítész és vezetője a munka, de a templom tekinthető a közös erőfeszítések eredménye a sok ember. A templomok általában épült fővédnöke hatalmas királyok, ami építészeti stílusok nevezték a dinasztiák.

Shikhara indoeurópai stílusban. Ez a parabolikus alakja négyzet alapú és Amalakii - lapított gyűrű, emlékeztető gyümölcs Amalaka, és rajta egy verseny-támaszkodott dekoratív váza vagy tartályba vizet.

A legegyszerűbb módja annak, hogy különbséget a két nagy indiai templomi stílusban -, hogy tanulmányozza a tornyok. Észak-torony templomok parabola alakú, és a déli - jellemző Vimána-torony formájú lépcsős piramis, elkészült egy sokoldalú kupola. Vimana, rokonságban a szent hegyen, lakóhely az istenek.

Temple Pattadakals tartozó VIII közepén. Ez volt gazdagon díszített magas pillérek, rések és faragott ívek.

Pillérek, használják az indiai építészet, nagyon hasonlóak voltak a pillérek Görögország és Róma. Voltak oszlopok oszlopok falából kiálló. Indium pillérek volt a tőke és a bázis.

korona párkányzat

Az indiai terminológia úgy ismert, mint a korona párkányzat prastara.
Indiai szobrok nagyon dinamikus, magas dombormű változtatásokat nyilvánvalóvá kilátások.

Tornácok voltak gazdagon díszített, mint a buddhista kerítések, jelzi a határt a külvilággal, és egy szent hely. Ábrán bemutatott Portico tipikus dravida stílusban, mivel van egy kiálló párkány, egy csoportja a kis oszlopok, állati szobrok és díszes platform.

Towers chalukiyskih templomok

Temple torony, stílusában épült chalukiiskom eleget dravida formák lépcsős piramis. Azonban lépések kevésbé volt és gyakran gazdagabb szobrokkal díszített.

A későbbi templomok indoeurópai stílus gyakran csak egy nagy shikhary volt néhány apró Shikhar.
Indiai templomok gyakran állítanak fel egy nagy platform, amelyen keresztül a szobrászati ​​díszítés került szemmagasságban. Platformok jellemző chalukiyskih templomok.

templom komplexek

Az elmúlt időszakban a fejlődés az északi, az indo-árja stílus jött a X. század. de a dél-, dravida stílusban tovább folytatódott több száz éve. fénykorát jött az 1250-es években. Számos mantapamy szolgált, hogy a gyülekezet ülésen. Massive kapu néha eléri a magassága 52 m. Megjelent az udvar a templom kevésbé jelentős szentélyek. Luxus torony fölött a kapu mutatta, vagyon és hatalom, valamint megerősítették a benyomás, a templomra. Sok esetben ezek továbbra is befejezni épület a templom komplexek egészen a XVIII. Így hindu építési sokáig, együtt él a muzulmán. Az első jelentős muszlim épületek Indiában megjelent a 1100-es években.

Gopurams - monumentális kaputornyok. Néhány a legcsodálatosabb épület Indiában. Rajtuk keresztül a hívők esik egy szent templom komplexum. Ez volt az alapja a saját kő, de még ma is használják tégla, fa és gipsz. Top stupikami gyakran díszítették (kis sztúpa).

Dél-Indiában templomok kezdett fel benne egy négyszögletes zárt udvar - prakara. Itt keverjük kisebb szentélyek, csarnokok és galériák mol-schihsya, uszodák fürdésre.

Fontos része a templom komplexum volt Talar (Pool) mosásra használt. Pool táplált esővíz forrásokon vagy csatornákon. Gyakran kellett lépett lökhárítók. Az ábrán a medence Rámesvaram templom körül három oldalról oszlopsor.

Jain Temple komplex (XVI században.)

Shatrunjaya - Jain templom komplexum területén, amely még csak nem is a papok ülepedni hagyjuk. Itt, a hegyek tetején található tizenegy együttesek, az úgynevezett tuk. Minden zsír a fő templom, körülötte kisebb. A templomokat gazdagon díszített drágakő, szobrok, berakással.

Temple összetett Bubaneshvar (XI.)

Bubaneshvar - a legrégebbi vallási központja Indiában, ahol mintegy szent tó található, mintegy hétezer templomok. Túlélte közülük legfeljebb ötszáz. Itt a fő templom Shikhar továbbra is a legfontosabb része a komplex.

Lásd még:

• 
  Machupicchu (Peru)
• 
  Színház és a Temple of Apollo (Delphi, Görögország)
• 
  Villa Capra (Vicenza, Olaszország)