Az ember, mint alany és a tárgy a társadalmi folyamatok
- A korai keresztény időszakban Cappadocian Fathers (különösen Grigoriy Nissky és Gregory teológus) azonosították a „hypostasis” és a „személy” (amelyhez a „arca” a teológia és a filozófia leíró lehetett nevezni a maszkot a színész, vagy a jogi szerepét az emberek) . Ennek az a következménye az azonosítás kialakult egy új fogalom a „személyiség”, korábban ismeretlen volt az ókori világban. [3]
- A középkori filozófia identitás érteni Isten esszenciája
- Az identitás modern európai filozófia értelmezni, mint egy polgár
- A filozófia a romantika ember is értelmezni, mint egy hős.
Az egyes [SMM] (. A latin individuum - oszthatatlan):
§ Az egyes - külön, külön meglévő élő szervezetben;
§ A pszichológia és a szociológia:
§ Az egyes - az egyén, mint egy egyedülálló kombinációja a veleszületett és szerzett tulajdonságok.
Személyiség (. Lat individuum - oszthatatlan, egyéni) - egy sor jellemzőit és tulajdonságait, amelyek megkülönböztetik az egyik egyén másik; az eredetiség az egyéni psziché és a személyiség, az eredetiség, az egyediség. Egyéniség megnyilvánul szempontjából temperamentum, karakter, és a sajátos érdekeit és minőségben az észlelési folyamatokat. Egyéniség jellemzi nem csak egyedi tulajdonságokkal, hanem az eredetiség azok összefüggéseit. Előfeltétele a kialakulását az emberi személyiség, először is, a környezet, amelyben növekszik, az egyesület gyermekkorban megszerzett, az oktatás, a család szerkezete, különösen a kezelés a gyermek. Úgy véljük, hogy az egyén születik, az a személy válik, és az egyéniség érvényesíteni (AG Asmolov)
A filozófia a szlavofilok és a nyugatiak
A 40-es évek a 19. században. között az arisztokrácia Moszkva és a Moszkva egyetemi tanár vannak különböző körökben, irodalmi estek és képződött 2 filozófiák: nyugati és szlavofilok (az alapító Khomyakov AI). Nyugatiak, viszont van két területre osztható: 1) liberális (KD Cavelin); 2) a forradalmi demokraták (Herzen AI VG Belinsky). Cavelin híres jobboldali professzor NI Házasodtak nővérek Korshunovs, a harmadik testvér akarta elvenni SI Solovyov. A 40-es évek a 19. században. Vannak az első orosz-zsidó házasságot. Dosztojevszkij Herzen szerette a beszélgetést, és elintézi a pénzügyek. Volt egy apartman érdemes 600.000. Frank. Szerint a második felesége Tuchkova-Ogaryovo, Herzen élt évben 50 ezer. Font. Ebéd előtt Herzen senki került. Szerzett egy új állandó házat, hogy nem látni az állandó entitás.
Kutatási téma szlavofilok - problematikus Magyarországon és Európában. Chernyshevsky azt állította, hogy Magyarországon az emberek ésszerűnek kell lennie önző, vagy modern - kombinációja orosz-ség az európai kultúrát.
A 40-es évek a 19. században. között az arisztokrácia Moszkva és a Moszkva egyetemi tanár vannak különböző körökben, irodalmi estek és képződött 2 filozófiák: nyugati és szlavofilok (az alapító Khomyakov AI). Nyugatiak, viszont van két területre osztható: 1) liberális (KD Cavelin); 2) a forradalmi demokraták (Herzen AI VG Belinsky). Cavelin híres jobboldali professzor NI Házasodtak nővérek Korshunovs, a harmadik testvér akarta elvenni SI Solovyov. A 40-es évek a 19. században. Vannak az első orosz-zsidó házasságot. Dosztojevszkij Herzen szerette a beszélgetést, és elintézi a pénzügyek. Volt egy apartman érdemes 600.000. Frank. Szerint a második felesége Tuchkova-Ogaryovo, Herzen élt évben 50 ezer. Font. Ebéd előtt Herzen senki került. Szerzett egy új állandó házat, hogy nem látni az állandó entitás.
Kutatási téma szlavofilok - problematikus Magyarországon és Európában. Chernyshevsky azt állította, hogy Magyarországon az emberek ésszerűnek kell lennie önző, vagy modern - kombinációja orosz-ség az európai kultúrát.
Azáltal szlavofilok általában a továbbiakban IV Kireyevski, AS Khomyakov, KS Aksakov, JF Samarin, és a nyugatiak - PY Chaadaev, NV Stankevich, AI Herzen, VG Belinszkij.
Annak alapján, amit a különbség a nyugati és Magyarország szerint a kilátást a szlavofilok?
1. A különböző formáit vallási kilátások: az első esetben - ortodoxia igaz kereszténység, a második - a katolicizmus, amely szerint a Khomyakov kereszténység átesett egy torzítás.
2. A különböző formái filozófiai kilátások. Nyugati filozófiai kilátások szlavofilok kritizálták szélsőséges racionalizmus és a tagadás a hit szerepe és keresztény kinyilatkoztatás ismeretében a világ.
Nyugatiak Mindezen különbségek nem ért egyet a szlavofilok. Úgy véljük, hogy a katolicizmus meghatározó szerepet játszott a nyugati civilizáció fejlődésének, nem akadályozza a tudományos ismeretek fejlődése és meghatározó szerepet játszott a kialakulása államiság ahol a törvény az alapja közötti kapcsolatok az állam és az a személy, ember és ember között.
A sajátos fejlődése a vita szlavofilok és a nyugatiak kapott abban a pillanatban. Ma Magyarországon szlavofil tendencia folytatódik emberek politikai hatalom és Westernist - liberális demokráciák.
4.Filosofiya Dr.Vostoka (Kína) \ kínai filozófia fejlődésének eltelt 3 DOS. Lépésből áll: 1. 7v.do BC-3c. BC-emergens és megalakult a legrégebbi nemzeti filozófiai iskola. 2. 3-19v. BC-belépését Kína India buddhizmus (3v.n.e) és annak hatása a nemzeti irányzat. 3. 20 században -A lépcsős fokozatos meghaladása lezárása a kínai társadalom, gazdagítva filozófia eredményeit az európai és a világ filozófia. Az ókori tudósok Kínában voltak: taoizmus (a tanítás, hogy megpróbálja elmagyarázni az alapokat az épület és a létezés okr.mira, és megtalálja az utat kell követni az ember, a természet, a kozmosz), konfucianizmus (iskola, amely úgy véli, az ember tagjaként sots.zhizni) törvényeskedés (a fő gondolata az iskola volt az egyenlőség minden a törvény előtt, és a Son of Heaven, aminek következménye volt az ötlet eloszlása címek nem született, de az igazi érdeme, amely szerint minden közember volt joga emelkedik a rangot első miniszter). behatolás után a buddhizmus Kínában alapján a következők voltak: csan (országos kínai buddhizmus), neodaosizm, neokonfucianizmus. A 20. században. Kínai f. dúsított eredmények: a keresztény vallás, a marxizmus, a vezető európai filozófusok az amerikai filozófia pragmatizmus. A kínai világkép és környezeti jellemző: az adott ország megítélésének (Kína), a központ a világon, annak megértését, az egyes események a történelem, mint egy ciklikus folyamat, a tudatosság saját felelőssége, hogy ég és föld, az észlelés az ember, a természet és a kozmosz egészének, a konzervativizmus a tudat, Kapcsolatba már szelektált egyes emberi lény kollektika, a tudatosság a tehetetlenség az egyén elleni küzdelemben természeti katasztrófa. tekintetében az állam. megértése az élet, mint az élet, a lélek, a test héj, a preferencia a földi élet a halál után, a vágy, hogy az élet meghosszabbítása, a felfogást, a világ más, mint a valóság, animáció a halottak tisztelete szülők és a vének.
8.Filosofiya Plato \ Plato (427-347gg BC) -Nagy Dr.Gretsii filozófus hallgató Socrates, az alapító a filozófiai iskola az Akadémia, az alapító idealista trend a filozófia. Az alapvető művek: „Bocsánatkérés Szókratész”, „állam”, „Paramelid” a legtöbb írásos formában párbeszéd. Ő az alapítója az idealizmus, megalapozott. Pozíció: anyagi dolgok idővel változhat megszűnnének, okr.mir (a világ minden) ideiglenes és változékony, és valójában nem létezik, mint önálló anyag, már csak nagyon tiszta (lényegtelen) ötletek (Eidos), mert igazak és örök, a meglévő dolog egy kézzelfogható tükrözi az eredeti ötlet a dolog. A tanítás egy hármas-minden, ami létezik alkotja egy, az elme és a lélek. Egyszeri jogalap lény, nincsenek tünetei, nincs semmi, az első elv az összes közül. Az elme egy kézben, a vele szemben, ez a lényege az egész dolog. Lélek mozgó anyag-united egy (semmi) és az elme (összes él). A lélek lehet a világ és a lélek az egyén. Halhatatlan lélek (a halál meghal csak a testet az alvilágban lélek felelős a cselekedeteiért, és szerez egy új testi formában). Estesstvenno törvény a kozmosz-állandóságának elme és a változás testi formában. Hivatkozva ismeretelmélet, PA származik idealista világnézet: a téma a tudás váljon „tiszta gondolatok”, akkor lehet tudni, hogy az érzékek, lehetséges hogy mi az oka, köszönhetően a legmagasabb szellemi tevékenység, a legmagasabb szellemi tevékenységet is folytat kizárólag képzett emberek filozófusok, értelmiségiek. Egy különleges szerepet kap a problémákat az állam. Ő azonosította 7 típusú állami-va: az ideális jövő állam, amely szükségtelenné teszi a gos.vlasti és törvényeket, és 6-féle most még meglévő állapot: a monarchia, a zsarnokság, arisztokrácia, oligarchia, a demokrácia, timokrácia. de felismerte csak az arisztokrácia és monarchia. Gos.ustroystva előadott tervét (class 3-filozófusok, katonák, munkások, a filozófusok és a harcosok nem magántulajdon, nincs házasság, feleségek és gyermekek közös) érték filozófia AP először elhagyta az egész gyűjtemény alapvető művek, az elején az idealizmus, szemben materializmus Démokritosz mélyen tanulmányozta a problémát a természet, a társadalom-szigetek, megalapozta a fogalmi gondolkodás.
15.Filosofiya Renaissance. \ Filozófia a reneszánsz gyűjteménye filozófiai irányzatok kialakult és nőtt Európában 14-17v egyesítette anti-templom és antiskholasticheskaya orientált, törekvő ember, hisz a nagy fizikai és szellemi képességeit. Háttere f. Reneszánsz: a javulás, az eszközök és termelési viszonyok, a válság a feudalizmus, a kisipari és kereskedelmi, erősítve a városok, alakítja át őket a független feudális uraknak és az egyház, a megjelenése az első parlament, a különbség az élet a templom válság és iskolai f. szintjének emelése az oktatás, a nagy földrajzi (Columbus) és a tudományos és technikai felfedezések (puskapor, fegyverek, tipográfia). DOS. Útvonal f.Vozrozhdeniya :. 1.gumanisticheskoe (14-15v) -Algeri, Petrarca és mások a reflektorfényben, az emberek énekelnek méltóságát, nagyságát és a hatalom, az irónia, a dogmák az egyház. 2. A neo-platonista (ser.15-16v) -Kuzansky, Paracelsus, és stb fejlesztésű tana Platón, próbálta megérteni a természet, a kozmosz, az emberi szempontból idealizmus. 3.naturfilosofskoe (16 nach.17v) -Kopernik, Dzh.Bruno, Galileo próbált leleplezésére számos rendelkezései az egyház tanításait Isten a világegyetem, a kozmosz és az alapjait az univerzum alapuló csillagászati és tudományos felfedezéseket. 4. reformáció (16-17v) -Lyuter, Montser Calvin et al.: Keresett alapvetően újragondoljuk Church ideológia és a kapcsolat a hű és templomok. 5.politicheskoe (15-16v) -Makiavelli. Megvizsgáltuk a kormányzási problémák, a viselkedése az uralkodók. 6. utópikus szocialista (15-17v) -T.Mor, Campanella keresett ideális-fi formában a társadalom és az állam, amely a távollétében a magántulajdon és az egyetemes egyenlet. Jellegzetessége f. Reneszánsz: antropocentrizmus és a humanizmus-túlsúlya érdeklődés ember hitét képesség és a méltóság, szemben az egyház és az egyházi ideológia (tagadás nem vallás, hanem a szervezet tette magát közvetítő Isten és a hívek és a skolasztikusok), mozgás a fő érdeke az űrlap ötletek, annak tartalmát, alapvetően új megértése okr.mira (gömbalakú, és nem a föld felszínén), a nagy érdeklődés a sots.problemam, a társadalom és az állam-woo, ünnepe a individualizmus, széles körben elterjedt elképzelések sots.ravenstva.
18.Empirizm és racionalizmus ismeretelmélet a modern időkben. \ Racionalizmus-trend a filozófia, amely szerint az alapja mind a létezés és a tudás az oka. Racionalizmus két fő területen, ontológiai és gnosiological. Az alapötlet az episztemológiai racionalizmus az, hogy a szerzett ismeretek alapján az oka. Ennek megfelelően, az episztemológiai racionalisták szemben a középkori skolasztika és a teológia, amelynek képviselői látták alapján a tudás isteni kinyilatkoztatás és elutasítja oka. Ezen túlmenően, a racionalisták voltak ellenzői a empiristák, támogatói a filozófiai mozgalom elterjedt a modern időkben is ellenezte a skolasztika és látta ismereteink alapján nem kinyilatkoztatás, tudás és tapasztalat (mottó empiristák „tudás hatalom”) A fő érvek a racionalisták a vita a empirikusok voltak az alábbiak szerint: a saját tapasztalat, nem újrahasznosított okból nem lehet az alapja a tudás, az elme képes arra, hogy saját felfedezések, amelyeket eredetileg nem a tapasztalatok alapján, és csak később megerősítette a kisérlet által. Továbbá, mint az irányt a racionalizmus áll etikai racionalizmus, amelynek lényege az, hogy az elme az alapja etikai és magatartási. Ahhoz, hogy racionalisták között számos filozófus, az ókortól egészen a jelen kor (Platón, Démokritosz, Epikurosz, Kant), de a legnagyobb mértékben járulnak hozzá a fejlesztési racionalizmus, fordult be egy hivatalosan elismert filozófiai irány készült Rene Dekart, Baruch Spinoza, Gotfrid Leybnits. Empirizmus-trend filozófia, amelynek támogatói úgy vélik, hogy a szerzett ismeretek alapján a tapasztalat: „Nincs semmi az elme, ami korábban nem volt a tapasztalat (érzések)”, „a tudás hatalom”. A több tapasztalatok emberiség, annál közelebb van a valódi tudás. Igaz ismeretek szerint Bacon, nem lehet öncél. Fő feladata az ismeretek és tapasztalat, hogy segítsen egy személy, hogy elérjék a gyakorlati eredmények tevékenységét, hogy támogassák az új találmányok. Elterjedt Angliában a 17. században, és később az Egyesült Államokban. Alapítója empirizmus tekinthető Frensis Bekon. Bacon előadott egy innovatív ötlet, amellyel összhangban a fő módszer a tudás legyen indukció. Az indukciós szintézisének filozófus megvalósult sok privát események és fogadni alapján összesítve megállapításokat. (Út a kognitív tevékenység, ahogy egy pók, hangya útvonal, az utat a méhek) jeles képviselőit voltak Thomas Hobbes, Dzhon Lokk, Dzhon Dyui. Empirikusok, mint általában, voltak ellenzői a racionalisták.