Az elképzelés az élet az iszlámban
1 évvel ezelőtt 1442 www.trt.net.tr/ 8
Az iszlám vallás, az emberi élet két részre van osztva időszakok: a „világi élet” - (átmeneti élet) és a „túlvilág” - (örök), amelyek között van némi kapcsolat.
Mivel lehetetlen az élet a halál, mint az előző túlvilág, és nem lehet figyelmen kívül hagyni azt a tényt, hogy a világi életben, mi készül a túlvilágon.
A Koránban sok verset, amelyben tömören kifejezte véleményét az iszlám és a világi túlvilágon egymással kommunikációt. Általánosságban azt mondhatjuk, hogy a materialista szemlélet az iszlám, hogy válasszon egy középutat az élet ebben a világban, vagy a világ a síron túl.
„És amit Allah ajándékozta meg, törekszik a végső lakhelye, de ne feledkezzünk meg a részed ebben a világban! Nem jó, ahogy Isten jót tett neked, és ne keressétek bajt a földön, biztosan Allah nem szereti bajt „- mondja az egyik verseket. Az első helyen a vers kimondja, hogy a prioritás az emberi nem iránti vágy egy boldog túlvilág, másrészt azt javasoljuk, hogy ne feledkezzünk meg a világi életben, és továbbítja Isten ajándékait, hogy mások, hogy a világ élhetőbbé.
Az iszlám koncepció a földi élet rendkívül fontos. Mivel az örök túlvilág - egy olyan világban, ahol az emberek szert olyan helyen, amely megérdemli a világi élet. A következő világban, „az ember rendeltetése, hogy csak mi [megérdemelt] ő buzgalma és gondossággal kell tekinteni.” „Azok, akik jó atom tömegének fogják látni. És azok, akik nem a gonosz atom tömege fogja látni”- nyilatkozta a hadísz.
A szokásos kifejezés az emberek között: „Ez a világ egy mezőt a túlvilágra” teljes mértékben igazolja az igazság ezeket a szavakat.
Ennek paradicsom - egy kert, ahol az emberek a magvető a világi életben, és a pokol - a tűz, a láng hozta a földi életet.
Az iszlám koncepció a világi élet érzékelik, mint egy hely, hogy adja át az órákat. Világi élet - a vizsgálati terület, ami azt mutatja, hogy az emberek, akiknek Allah azt mondja: „én hoztam létre a dzsinnek és az emberiség, kivéve, hogy kell imádni Me”, céljaik eléréséhez, mindkettő az akaraterő és hogyan kell csinálni, jó vagy rossz aktus. A Korán e tárgyban a következő: „Ő teremtett halál és az élet, hogy próbára és nézze meg a legjobb tettekben.”
Az iszlám szerint hívők a vizsgálatok során a földbe világon bizonyítják a kiváló erkölcsi tulajdonságok - közelebb a mennybe, és azok, akik elutasítják a vallás, mert a gonoszság és a hitetlenség közel a pokolba.
Felszólították a Szent Korán és hadíszt azt mutatja, hogy a földi élet egy személy, aki nem hisz a túlvilágban, elítélik, mivel az ő életérzést van ítélve.
„Az emberek becsapják örömöket, leszállítani a feleségek, gyermekek, a felhalmozási hegyek arany és ezüst, fajtiszta lovak, szarvasmarha és nivami. [De] ez - [csak] ideiglenes használatra ebben a világban, míg Allah - a legjobb menedéket. " „Az élet ebben a világban - csak szórakozás és a játék.” „Tudd meg, hogy az élet ebben a világban - a játék és a szórakozás, kérkedő és magasztalás köztetek, egy verseny, hogy minél több vagyon és a gyerekek” - azt a hadíszt.
„Valóban, a földhözragadt, hogy a Mindenható Allah, nem is érdemes a szárny egy szúnyog,” - mondta a Korán.
Egy másik hadísz a Mohamed prófétát le a túlvilág és a világi a tenger és a vízcsepp. Lehetetlen, hogy egyensúlyt a két világ között, így számukra ugyanazt az értéket. Éppen ellenkezőleg, a mérleg lehet állítani, így fontos, hogy ezek a világok olyan mértékben, hogy megérdemlik.
A Próféta azt mondta az embereknek, hogy szükségszerűen meg kell küldeni a megélhetést, és azt tanácsolta, hogy adja fel a tiltott, és inkább minden halal. Egy muszlim nem kellett tulajdonítanak nagy jelentőséget világi életben, hanem éppen ellenkezőleg, folyamatosan felkészítsük magunkat a másvilágra.