Az élet a fogalmak „igazi fiú”, és az erkölcsi szabályokat - intelros

Svetlana Stephenson
Az élet a fogalmak „igazi fiú”, és az erkölcsi szabályok

„A fő tévedés Putyin - a képtelenség előre a reakció a nyugati, természetesen. Ő volt benne, hogy a Nyugat - ez puhány, gyávák, hogy kapzsi és nyomorúságos senkik, semmirevaló, aki azonnal tegyék le a lábát, és upolzut az asztal alatt legalábbis rájuk nyomást. Nos, röviden, egy szánalmas tehetetlen különcök, hogy ha egy igazi kölyök csak törölje a szemüveget, hogy bocsánatot kérjen, és bocsánatot kér „[1].

Stanislav Belkovsky vagy véleményt ugyanerről a kérdésről:

„De nem tudtam leckéztetni, hogy ezek az emberek arrogáns, a nyugati elitek, akik azt hiszik bármit megtehetnek, és az emberek másodosztályú (amelyről úgy vélik, a magyar és még sok más személyekre) - semmi? Így volt, de ez nem lesz. Mivel a gyerek „[2].

Gyakran lehet olvasni, és azt állítják, hogy „mi szabályozza a punkok.”

Kazan csoportosulás patrimonialis klánok

„A vezető nincs kiválasztva, akkor kerül elő, azaz megmutatja erejét, és tartja a hatalom a kezükben. Erő - ez a fő minősége a vezető, az erőt mindenben: az egészségügy, az izmokban, az elme kapcsolatok „(Ilsur, 26 éves).

A szemében a fiúk vezetője atyai vezetik és védik a csoport tagjai, szervező a kommunikáció a külvilággal, és nem hagyta laza csoportosulás.

Amikor megkérdeztük, hogy a fiúk a fogalmak, sok könnyen felsorolni őket, de hangsúlyozta ugyanakkor, hogy az összes fogalmak úgynevezett lehetetlen elvileg:

„Azt megpróbálhatod, hogy szét a polcokon, mik patsanovskie fogalmak, de attól tartok, ez egyszerűen nem lehetséges. Személy szerint én mentek évekig megérteni mindezt, és azt kell, hogy vezesse ugyanazt az életet, mint mi „(Eugene, 24 év).

Megértése nélkül az alapelveket nem lehet megérteni a szerepe az egyes előírások a kilátások a csoport tagjai között. Például, többek között az említett fogalmakat ilyen rendelkezések a tilalmat, hogy egy gyereket a munka egy sablon közlekedés, eladni a saját régi dolgokat, és a kötelessége harcolni, ha ez lesz az úgynevezett egy kereskedőt (barygoy). Ezen a ponton, ezeket a mondások? Talán vannak azzal a ténnyel, hogy a fiú nem képes felismerni a pénzügyi igényt elfogadva alacsony fizető állások vezető vagy értékesítő a régi dolgokat? Miért sügér kell küzdeni, ha ő lesz az úgynevezett csalókéval? függetlenül attól, hogy kapcsolatban áll a kulturális örökség a tolvajok normák, amelyekre a kereskedelmi ítélték méltatlan foglalkozása? És amint azt a követelményeket gyerek fizikailag erős, ne vegyenek részt az alkohol- és kábítószer-használat? Ez tükrözi a hatalmi igényeit az üzleti, hogy fizikailag megvédeni része az illegális szolgáltatások piacán?

Beszélgetések a csoportok tagjainak, a leírások a fogalmak és helyzeteket, amelyekben alkalmazták, világossá vált, hogy mások elveit filozófiájuk hátterében e sajátos erkölcsi mondások. A tilalom egy karmester, eladni a régi dolgokat, és az, hogy küzdeni kell, ha hívjon csalókéval kapcsolódik úgy tűnik, hogy az intézkedés alapelve magatartás reprezentatív főúri csoport neotozhdestvlyaemosti egy domináló lakosságot. tagja az elit osztály harcosok állapota (amihez a fiúk is) az illegális eladni a régi dolgokat, és a munka a szolgáltatási szektorban. Az igény, hogy fizikailag erős, és ne az alkohol és a kábítószer az alapelve az irányítást a test és a beszéd a katonai klán.

Szóval, itt van a saját rekonstrukciója alapelveit a csoport és számos vonatkozó elképzelések.

Ellenőrzése a test és a beszéd. A gyerek nem tudja használni kábítószer vagy alkoholt fogyaszt. A fiatalok nem dohányzik. A kölyök kell vigyázni, hogy a megjelenés, van egy ügyes és praktikus ruhákat. Egyes csoportok büntetendő fiatal fiúk, nem takarítás a cipőt.

A gyerek már válaszolni szavait, „követik a piacon”. Azt ne dobja szó. Minden szándék, nyilatkozatok, fenyegetések és ígéretek azonnal végre kell hajtani. Fogott egy fegyvert, a fiú készen kell állnia, hogy alkalmazza azt. Ha a gyerek feltett egy kérdést, azt kell válaszolni, hogy közvetlenül, ne habozz, és nem egy-egy kérdést a kérdést.

Fidelity csoport. A gyerek mindig támogatják a másik csoport tagjai, hogy segítsen egy elvtárs a baj. Ő soha nem árt barátai és jelentse a rendőrségnek. Azt kell törekedni, hogy megakadályozza a személyi konfliktus a csoport, hogy segítsen megoldani viták a partnerek között, és nem lép a harcot velük (kivéve a játék, komolytalan küzdelem). Ő nem tud hazudni, lopni saját. Azt kell megosztani a nyereség a rászoruló bajtársak, még azok is, akik eltávolodtak a mindennapi élet csoportok.

A nők alárendeltségét. A lányok és nők nem lehetnek tagjai a csoportnak. A terület kontroll csoportban, ott kell lennie a női bűnöző csoportok. Barátok fiúk nem lehetnek jelen az üléseken. csoport esetében mindig elsőbbséget élveznek magánéletéről. A fiúk nem ütköznek a többi fiú, mert a nők (kivéve a védelem a közeli hozzátartozók, mint például anya, testvér, vagy feleség). Ha egy fiú flörtöl egy másik lány, fiú, ő csak megkérem, hogy ne tegye, de nem jött rá, mert a harc. A gyerek nem vehet részt az orális szex a nő, ha a barátai megtudja róla, lehet, hogy kizárják a csoportból.

Amellett, hogy a reprezentációk a tartalom oldaláról erkölcs és az igazságosság, a fiúk az úgynevezett kezelési csoport normák. Ezek a szabványok is beszélnek, mint a feltételeket, az állapota társfejlesztője erkölcsi szabályokat, úgyhogy csak hivatkozzon az alapelveket.

Kvaziplemennaya erkölcsi rendszer

Fogalmak patsanski törzsek nem vonatkoznak idegenek. Csak szélsőséges erőszak ellen balekok vagy baryg a nők elleni erőszak, a gyermekek és az idősek, mint egy csoport elítéli törvénytelenség. Ilyen törvénytelenség befolyásolná a főúri állapotát a csoport tagjainak. Mindazonáltal hallottunk esetben a törvénytelenség, indokolt sügér mint túlzásokat kapcsolódó úgynevezett „adrenalin”, zavaró megállítani az időt, illetve az a tény, hogy az áldozatok valahogy megsértették „patsanskie fogalmak.” Egyes sügér hajlamosabbak az erőszak, néhány kisebb, de annak alkalmazhatóságát mindig implicit argumentum. Az arány a banditák a törvénytelenség, véleményem szerint, túl romantikus a populáris kultúra, a tudományos irodalomban a bűnszervezetek. Világ banditák gyakran jelent régió egyes emberek természetes igazságosság. Tény, hogy a morális képviseletét a közösség, legalábbis amikor a tiszteletben tartása a legények nem túl bővíthető. Világ fiúk, az ő brutális férfiasság és elismerésének kötelezettségek csak a saját - ez nem egy univerzális világban, vagy akár a hagyományos patriarchális erkölcs.

Ilnar (35 év), aki nagyon rugalmas fogalmát elfogadhatósága erőszak az alábbiak szerint:

„Ahhoz, hogy verte meg mindent tudsz, de ez súlyos testi sértés. Ha nem gengszter [személy, aki megsérti a koncepció. - SS], a kraynyak, a gyermekek és a nők nem fog verni, de maguk a nők viselkednek oly módon, hogy kell alkalmazni. Erőszak megváltoztatja a személy viselkedése, teszi őt gondolni, hogy mit csinál. A férfi addig, amíg ő volt. nehezen érthető. Én magam, hogy menedéket bityu gyakran, és más emberek véleményét rólam ... szeretnék, és megvertem. "

Hasonló nézeteit Bogdan (23):

„Tehát nem lehet azt mondani biztosan, hogy ez lehet legyőzni, és hogy - ha nem, minden attól függ, a helyzetet, amelyben voltál. Azt az erőszak ellen, akik idősebbek, mint én, és akik fiatalabbak, és a nők, de ez mindig is, melyek megbüntetni őket, úgyhogy nem tartom magam egy szemétláda. "

Cyril (25 év) kifejezve egy kicsit kevésbé vérszomjas, de elég rugalmas ahhoz, hogy nézd meg a lehetséges felhasználása az erőszak és arról a konfliktusmegoldás:

„Inkább a problémák megoldását békés, vérontás nélkül, bár mi is bármikor, hogy jöjjön, és minden összeomlani egy finom salátát. Képesnek kell lennie arra, hogy megtalálják a megfelelő megoldást, hogy a kölcsönös engedményeket. De minél jobban szeretem, hogy az a személy, egy olyan helyzetben, amelyben a fogalmak, nem helyes, így rendezni sok konfliktus. "

Végül a korlátozások az erő alkalmazása nem a külső, és a legtöbb elismert csoportja. Azonban bármilyen erőszak, úgy tűnik, szüksége van valamilyen erkölcsi igazolás, és az erőszak a fiúk, mint a szabály, hogy az áldozatot hibáztatjuk, állítólag provokáló a rossz viselkedés, hogy nem értik, vagy tudatos megsértése a fogalmakat.

A kapcsolatok a külvilággal a személyhez fűződő jogokat csoportok tagjainak mindig működik a javukra. Sügér, ahogy a harcosok a homéroszi eposzok és a hősök ősi tragédia, nem érzi magát bűnösnek, hogy mit csinálnak kapcsolatban kívülállók. Amint azt a Victor Yarkho az „Vajon a görögök lelkiismeret?”, Csak szégyent és nyilvános megaláztatás okozhat mentális szenvedést hősök. [10] Nem kell az egyetemes fogalmak az erkölcs, hogy később merült fel a keresztény kultúra. Nem azt, és a modern városi harcos - a fiúk.

Srácok tud hazudni, csalni, rabolni, és ha szükséges, hogy megöli nagyon kevés korlátozásokat. Mindazonáltal úgy vélik, hogy ezek nélkül a társadalom lenne belevetette magát a káosz, káosz. Itt van, amit az egyik válaszadó ebben a tekintetben - Garik (24 éves) - amikor megkérdezte, tetszett Kazan:

„Szeretem a várost elsősorban azért, mert itt él személyekkel [azaz élők fogalmak. - SS]. Összehasonlítva a Moszkva, ahol sok bespredelschikov hogy a dob, ragaszkodunk Kazan sok olyan fogalmat, ezért nincs ilyen rendetlenség, mint más városokban. "

Pragmatika az élet, pragmatika erőszak

Sügér nagyon gyakorlatias, amit érint a viselkedését a területeken, ahol nem volt az élet csoportok. Készek voltak a szabályok szerint játszik intézmények által meghatározott iskola, egyetem, munkahely. A legtöbb megkérdezett fiúk tanult vagy dolgozott. Néhány dolgozott építkezéseken és gyárak, míg mások dolgoztak, mint a vezetők, de az egyik válaszadó volt gyermekorvos. A fiúk arról beszéltek, hogy ők maguk, vagy a barátok a fiúk arra törekedjünk, hogy a politikai karrier, elment a „Life of the Party ülése (amikor végeztünk a tanulmány, úgy tűnt, jó volt a választási lehetőség). Néhányan azt mondták, hogy szeretnék írni a „United tartozik.” Az interjúban, gyakran kifejezték hazafias nézeteket, elítélte azok a nemzetek, amelyek véleményük, ellenséges Magyarországra - abban az időben tartották a fő ellenség a balti népek és az amerikaiak. Némelyikük méltatta Vladimira Putina tevékenységek, különösen alátámasztó hajthatatlan hozzáállást, akik megkérdőjelezik a magyar érdekeket. Röviddel azelőtt, hogy az interjú volt egy incidens a munkavállalók gyermekeinek magyar nagykövetség Lengyelországban, megverték ismeretlen személyek a varsói parkban. Putyin azonnal elítélte e törvény barátságtalan Magyarországgal kapcsolatban, majd Moszkvában, nem volt több támadás lengyelek (szervezett, mint azt sokan hiszik, a mozgalom tagjai „Nasi”). Az egyik válaszadó, Ilsur (26 év), ezzel kapcsolatban kiemelte:

„Szeretem Putyin, mert mint ahogy egy szigorú politikát, hogy javítsa a kép tartozik. Az ügy a dobogó gyermekek nagykövetség Lengyelországban és a válasz - ez csak egy klasszikus utcai otvetok. Putyin jelezte, hogy nem tűri a sértéseket, és az ilyen tiszteletben mindenhol: a földszinten és a nemzetközi kapcsolatokban. "

A viselkedés a fiúk, ahol szembesülnek az emberek „számára, amelynek valamilyen erő,” pragmatikus. Szembesülve a személy, aki egy rokona vagy barátja egy rendőr vagy egy ügyész, egy képviselője a közösség a tolvajok, vagy bármely más személy energiaforrással sügér valószínűleg megpróbálja megakadályozni a konfliktus (kivéve, ha ez veszélyezteti a veszteség arc). Srácok soha pénzt kicsikarni egy férfi.

Gyakorlása elleni erőszak a gyengék és szervezetlen áldozatok (erőszak, minimálisan ismerik eléggé a törvénytelenség), fiúk tiszteletben mindazok, akik a hatalom. Történetek a fiúk harcok és zsarolás kísérletek gyakran kíséri egy leírást, hogyan próbálják először kideríteni a személy pozícióját a helyi rendszer formális és az erőszakmentesség. Találkozik potenciális áldozat, például az utcán, a fiúk kezdeni a beszélgetést arról, hogy hol ez a férfi, aki a befolyásos helyi karakter tudja, még ha ő megy a sport.

Ugyanakkor, mint már említettük, a fiúk úgy gondolták saját társadalom nagy erkölcsi és csecsemők és baryg - gyenge, szervezetlen, képtelen igazi ellenállást, és nem kell, szemben a fiúk maguk nem erkölcs.

Fiúk kilátások feltételezi a figyelmet magát tagjaként arisztokrata csoport, és létrehoz egyfajta erkölcsi fölénye képest gyenge és szervezetlen ellenség vagy ellenfél, ha lehetséges, mindig megfelelően jár el a saját pragmatikus érdekeit. Ez magában foglalja azt a kötelezettséget, hogy megvédje saját - még azok is, akik az alsó szint a hierarchiában. Ez azt jelenti, az a meggyőződés, hogy minden kapcsolat épül erő, és ez megköveteli az állandó bemutató. Ez arra utal, hogy hiányzik a morális kötelezettségek azok, akik úgy tekintenek, mint kívülálló, egy sikeres csalás tárgyát képező különleges büszkeség. Ez indokolja a törekvés a nyereség elválasztás nélkül a bűnügyi és jogi eszközei megvásárolja. Ezek patsanskie szabályok - és úgy tűnik, ők osztoznak nemcsak az „igazi fiú”. Morális követelés ellen az uralkodó elit, viselkedik patsanski jelzik hasonló tulajdonságokkal bűnügyi és igazságügyi hatóságai Magyarországon, nem alapul egyetemes jogok, valamint a vagyoni, privát alapon az uralom és az erőszak.

[5] Lásd. Weber M. EconomyandSociety [1922]. Berkeley; Los Angeles, CA: University of California Press, 1978.

[6] Lásd. Garfinkel H. Studies in Ethnomethodology. Englewood Cliffs, NJ Prentice-Hall, 1967.

[7] Wieder D.L. Nyelv és társadalmi valóság. Az ügy mondom az elítélt kód. Hága; Párizs: Mouton, 1974. P. 198.

[9] Arendt H. erőszakkal // Idem. Válságok Köztársaság; Fekvő Politika, polgári engedetlenség, Erőszak, Gondolatok a politika, és a forradalom. New York: Harcourt Brace Jovanovich, 1972. P. 140.

[10] VN Iarxo Tettem az ókori görögök lelkiismeret? Ahhoz, hogy az ember képét a tetőtérben tragédia // ókor és a modernitást. A 80. évfordulója FA Petrovsky. M. 1972.