Az egyes minőségi telhetetlenség, hogy telhetetlen
Az emberi romlottság telhetetlen: először is, az emberek csak két obols, és mikor válik a szokásos, akkor mindig több kell, és így tovább a végtelenségig. Az a tény, hogy a vágyak az emberek a természet végtelen, és az elégedettség vágy és az élet megy a legtöbb ember.
Személy, kivéve a föld, semmi sem elég.
Falánkság, mint a minősége az egyes - a képtelenség, hogy megfékezze a vágyak és törekvések érzéki örömöket, gyakorolni extrém elégedetlenség elérte; tendencia, hogy éhes folyamatosan érzékeli és az elmét.
A történet úgy szól, hogy egy nap az utcán dervis Shah engesztelés útját. Shah megjegyezte: - Te koldus csavargó, hogy mer átkelni az úton, hogy az Urat! A dervis így válaszolt: - Mi az uralkodó, ha nem is tudja, hogy töltse ki a pohár, hogy összegyűjtse alamizsnát? Átadta a poharat, és a sah rendelt felső kitölteni arannyal. Azonban amint a tál tele volt aranyat, eltűntek, és a pohár ismét üres. Arany tálca táska táska, hanem egy csodálatos tál volt telhetetlen. - Ugyan, - kiáltotta a Shah - egyébként ezt a gazembert pusztítanak az én kincstári! - Az Ön véleménye szerint, azt elpusztítják kincstár - Dervish mondta - a többit csak megmagyarázni az igazságot. - Mi volt ez? - kérdezte a Shah. - Bowl - az emberi vágy, és az arany - az a tény, hogy egy személy kap. Nincs határ az egyén képességét, így teljesen változó. Lásd a tálat abszorbeált szinte az összes vagyon - de ez ugyanaz a féreg-tengeri kókusz, semmi nem arany. - Ha ugorazdilo bejutni a tálba - folytatta dervis -, és akkor elnyeli Önnek. Tehát miért kellene a Shah viselkedik, mintha megvakul egy másik tesztet?
Nem a szegények, akiknek kevés, és hogy - akinek kevés. Falánkság - hiábavaló vágy kielégítése érzékeit. Immanuel Kant helyesen megjegyezte: „Adj egy embernek mindent, amit akar, és ugyanabban a pillanatban úgy érzi, hogy ez nem minden ott van.” Ezért nem kell ferde szemmel néz a telhetetlenség, a karakter teljesen attól függ, hogy a hatása alatt, amit az energia egy személy - a jóság, a szenvedély vagy a tudatlanság. természet telhetetlen lélek. Ezért mind a három esetben, a személy folyamatosan arra törekszünk, hogy megfeleljen bizonyos igényei - fizikai, érzelmi, szellemi vagy lelki. Falánkság jóindulatú, ha elfogadja, lelki szükségleteit, és tudatlan, ha egy személy emlékeztető állat számára csak a megfelelő fizikai szükségletek.
Ember jóság nyilvánul kapzsiság lelki tudás vágya, hogy önzetlenül szolgálja az emberek telhetetlen, egy szó, annak minden tevékenységét a szellemi valóságban fogja jellemezni egyértelműen - falánkság. Egy ember, egy szenvedély - ez egy csillapíthatatlan vágy anyagi gyümölcsök munka - autók, villák, apartmanok, ékszerek, jachtok, házak, különböző eszközök. Ez a vágy, hogy rendelkezik minden, hízeleg az érzékek és örömet. Egy ember, egy szenvedély nagyrészt megfelel a fizikai, érzelmi és intellektuális igényeket, hogy van, ellentétben az emberi jóság, majd elválasztjuk a lélek, és ezért kevésbé boldog. Olyan személy, aki befolyása alatt tudatlanság energia, mint egy állat, megfelel csak a fizikai szükségletek - élelmiszer, alvás, szex, védelem. Az ő szíve ő nagyon távoli, így ítélve szenvedés és nyomorúság. A vágy, hogy „a pénz, a ház Chicagóban, sok nő és gépek” is határtalan. Nem számít, milyen gyakran rabolni, vagy ellopják, mindegy nem lesz elég. Buja, áhított az elme készen áll Caramel. Ma ő boldog, de holnap Adj mindenféle érdekességek.
Akbar császár gyakran jött a Mester Farid beszélni. Az emberek a faluban, ahol élt, Farid tudta, és egy napon a mester azt mondta: - A császár a tiéd. Miért nem kérdezed meg tőle, hogy építsenek egy falusi iskola vagy kórház? Farid reggel jött a palotába. Mindenki tudta, hogy Akbar követője volt az övé, így felvették azonnal. Akbar imádkozott kis kápolna. Farid jött, és úgy döntött, hogy várjon. Akbar hangosan imádkoztak, és a végén azt mondta: - Mindenható Isten, erősíti az én állam, megsokasodnak le szétszórják az ellenségeim. Farid hallotta, megfordult, hogy távozzon, de Akbar hívta: - Miért mész el? - Azért jöttem, hogy a király, de találkozott egy koldus itt. És ha e problémák megoldásának, Istenhez fordulunk segítségért, akkor azt gondoltam, miért magam, hogy nem fordulnak Istenhez? Miért kéne közvetítő? Ez történelem hagyott Akbar naplójában, befejezve a szavakkal: „Rájöttem, hogy bármit is tulajdonosa - ez nem számít, mert az elme folyamatosan kér többet és így tovább.” Ebben a tekintetben, Platón mondta: „A szegénység nem a csökkentés az ingatlanok, és nőtt a falánkság.”
Hány ember nem arra törekedtek, hogy telített vagy akár megcsömörlött az érzéseiket - ez haszontalan. Satiated lehetséges kapcsolat egy személy, de úgy érzem, egy pillanat megtalálják az éhség a többi ember. A férfi „bal”, mert fáradt volt, a felesége, valamint számos érdekes, fiatal, szép nő. A csillapíthatatlan szomjúság öröm, hogy a fő momentum a létezéséről az olasz kalandor Casanova élt. Akkor mi van? Telíti érzés? Tizenegy alkalommal kapta nemi „ajándék”, de miután megy hat hetes böjt és higany krém, ismét kezdett kicsapongás, ezzel csillapíthatatlan gyűjtése meghódította a nőket.
Érzések nem lehet elégedett. Ez vitathatatlan igazság. És akkor még a gazdag emberek frusztráció alakul, a szorongás és a félelem. Elértem néhány anyagot a célból és a boldogság még mindig ott van. Sőt, az érzések is lázadó, teljesen ellenőrizhetetlenné válik őrült. Ezért minden filozófiai és spirituális hagyományok van egyfajta kontroll ötlet. Érzések, mint a tűz. Dobd a tűzbe fa akar. Ő soha nem lesz elégedett. Nem lehet eloltani a tüzet a fa, akkor csak éget fényesebb ...