Az egyes minőségi harciasság, hogy az ilyen harciasság
Bármilyen agresszió masszív offenzívát az azonos rake.
Leonid S. Sukhorukov
Ne feledd, már a szokás, vagy nyerni, vagy pedig csak a csatamezőn!
Napoleon Bonaparte
Találunk az emberi természetben, a három fő oka a háború:
Először is, a versenyt; másrészt, bizalmatlanság; harmadszor, a hírnév vágya.
Harciasság a minőségi az egyén - a tendencia, hogy aktívan saját érdekei védelmében elsősorban katonai akció, agresszió; azt mutatják, harci szellem, beképzelt, készen arra, hogy ütközni, vita, harc.
Sage tenyésztett fun uralkodójuk harci kakas. A császár alig várta, hogy tapasztalja az új harcos cockfights, és tíz nap múlva, kérdezte a munkavállaló: - Biztos a kakas a harcra? - Még nem. Séta arrogánsan, majd beleesik a düh - a zsálya válaszolt. Beletelt vagy tíz napig, és a császár ismét ugyanazt a kérdést. - Még nem - mondta a zsályát. - Még mindig dob egy árnyék minden egyes hangot. Úgy telt el újabb tíz nap, és a király újra megkérdezte közel azonos. - Még nem. Úgy néz ki, dühösen, és megpróbálja azt a hatást. Tíz nappal később a császár megkérdezte megint ugyanaz. - Mindjárt kész - mondta ezúttal a zsályát. - Még ha van egy másik sikoly kakas, ő nem aggódik. Nézd a távolból - mintha fából faragott. Az életerő benne a végére ért. Egyéb kakasok nem mernek a kihívást: szinte irigylem őt, mint azonnal elszaladt.
Az erkölcsi példázat világos: egy harcos lehet a különböző fejlettségű, kezdve a primitív harciasság kíván semmi köze a többi „fizikai megfigyelések”, és befejezve egy mély tudatosság katonai vitézség, a becsület és a harci szellem. Nézzük a jelenlegi az ő harcos nyilvánul csendes erőt és lelki erő, ellenségek és ellenfelek menekül kockáztatása nélkül, hogy megpróbálja a bordák az erő és a hatalom.
Harciasság szívesen csatára, szereti háború tartja kérdése az élet, sorsukat és célját. De, mint Talleyrand mondta: „A háború túl komoly dolog, hogy bízza a hadsereg.” Harciasság nem járó minden ember számára. A legtöbb ember fél a háború, és megpróbálta elkerülni a katonai konfliktust. Akár 3/4 speciálisan képzett katonák harc közben öntudatlanul és értelmetlen pánik, nem tud megbirkózni a zavart és a félelem.
Harciasság - egy részlege a világot „barátok” és „ellenség”. Fel van töltve, és hajlandó eleget erejét, hogy az „ellenség”. Ez egy különleges életérzés és a halál. Harciasság hisz joga, hogy ölni ellenségei, és felkészült, hogy meghaljon a csatában, megvetve a félelem és a fájdalom.
Szerint azonban a filozófus VV Serebryannikova: „harciasság, a szolgáltatás a magasztos és nemes célokat, bár, és örökli valami harciasság, mint olyan, de kap néhány új funkciót, korlátozások (az erőszak csak ellen nemi erőszakot, a korlátozás módszer a hadviselés, a humánus bánásmód polgári lakosság letenni a fegyvert és hasonlók). Radikálisan változó szellemi és erkölcsi bázisokat, harciasság. Ez már nem az ő harciasság eredeti formájában, mivel megszünteti a vágyat, hogy rögzítse, meghódítani, megszállják, támadás kedvéért alárendelés, stb Középpontjában a „védekező harciasság” - a szeretet, a béke és az igazság. "
Tehetséges harciasság még mindig lehet fenntartani, sokkal nehezebb engedelmeskedni értéktelen, és közel a harciasság, ami megemelve a buborék önhittség, hogy készen álljanak a kereskedelmi érdekek ostobán fel a csatatéren több ezer katona.
Itt, egy harci hév,
Voivod Palmerston
Robbantásban Oroszország a térképen
Mutatóujjával.
Harciasság lehet velejárója a gyengébb nem. A kis idős hölgy sétál az utcán, kezében két műanyag zacskók alól a törmelék. Az egyikben van egy lyuk cikke és időszakosan csökkent az úton 20 dollárt. Úgy látta, hogy egy rendőr, és megállította. - Asszonyom, ha esik ki a táskát húszas! - A fenébe! - mondta az idős hölgy - megyek vissza, de én összegyűjtöm, hogy esett. Köszönöm, hogy elmondtad! - Ne olyan gyorsan - mondta a rendőr, - Hol szerezted a pénzt. Ellopták? - Ó, nem - mondta az idős hölgy. - Tudod, a kertben van mögött a labdarúgó-stadion parkoló. Miután a játék, egy csomó rajongó bemegy a bokrok pisilni, és csinálni az én virágágyások, és én vagyok az őr a bokrok mögött nagy olló, és minden alkalommal, amikor valaki tesz egy kis dolog a rózsabokrok, én govoryu- „20 dollárt, vagy vágva! - Hmm! Jó ötlet! - nevetett rendőr. - Nos, akkor mehet. By the way, egy másik csomag? - Látod - mondta a kis harcias hölgy - nem minden kap pénzt.
Harciasság egyértelműen megnyilvánul a vezetője a kaukázusi hegymászók Shamil. Magyar császár Alexander II folytatta a véres háború a Kaukázusban. Writer Eduard Radzinsky könyvében az ő uralkodása leírja, hogyan alakult ki az események azokban az években, „a magyar csapatok telepítését nagyszabású katonai műveletek, és a helyzet Shamil serege gyorsan válik katasztrofális. Ennek egyik oka a bukása Shamil volt paradoxon. Ha az iszlám korábban főnöke asszisztens, és most kezdődik a vallás gyorsan gyengül seregét. Az alapötlet - a szent harc a hitetlenek ellen - kezd visszahúzódni nyomása alatt egy új vallási mozgalom.
De Shamil nem hitt a megbocsátás. Ő soha nem bocsátott meg ellenségeit. Úgy döntött, hogy harcolni a végén. De hamarosan rájöttem - a csatában vezet senki ... Egyik fia, sem murids, sem a falu lakói nem akar meghalni. Síró nő könyörgött nekik, hogy ne, hogy elpusztítsák őket, megadta neki a lehetőséget, hogy fenntartsák a becsületét és méltóságát. Most feladta őket. És beszélt Allah, Imam Shamil ment Baryatinsky herceg. Azt mondta kurtán: „Elismerem a hatalom a fehér király, és készen áll, hogy szolgálják őt hűségesen.”
Együtt egy hárem Imam hozta St. Petersburg. Amikor vezettem, Shamil megdöbbentem a méret a birodalom. Csak most döbbent rá, akik harcoltak. Ő hozta a palotába. A hófehér turbán, ott állt az első a palota termeiben: sovány teste egy harcos, egy keskeny arc egy ragadozó csőrét orrú. Annak ellenére, hogy az életkor és tizenkilenc sebek, úgy tűnt, sokkal fiatalabbnak a koránál. Sötét haja világosbarna színű, csak kissé lefoglalt szürke arc finom fehér bőrrel keretezett nagy szakálla, szépen festett sötét vörös színű. A negyedszázados vér hozott a magyar nép. Magyar csapatok elvesztették több mint százezer embert. Annak ellenére, hogy az ígéret, Shamil várható, hogy ő lenne Szibériába küldték, vagy kötni egy kő táska. Vagy végre nyilvánosan.
De Alexander volt egy lovag. És megölelte a fogoly - ennek a nagy harcos. Elrendelte, hogy ajándékozni neki pénzt, és egy réteg fekete medve. Shamil felesége, a gyerekei - minden kapott ajándékot. És Shamil meglepte a nagylelkűség a király. Alexander meghódította őt az igazi. A császár elrendelte, hogy küldjön neki, hogy a kisváros Kaluga. Vele együtt rokonok, fiai, mentünk a hárem. Között az õ feleségei volt Mountain zsidó káprázatos szépsége. Alexander azt mondta, hogy csodáltam szépségét Shamil egyszerűen átvette az apjától. Most kérésére apja és bátyja, a császár elrendelte, hogy kérje a szépség - ha ő akarja, hogy visszatérjen a fold? Azt válaszolta, hogy ő is elhagyja az uralkodó a Kaukázusban, de nem hagyott férje sohasem veszített.
Shamil tartani a legbecsületesebb fogoly. Úgy sétál a város körül egy nyitott kocsi, amelyet négy ló. A fehér turbán, medve kabátot és sárga marokkó csizma, megrázta a tartományi Kaluga. Néhány évvel később Shamil kérték Mekkába. Azt írta, hogy Alexander: „Mivel egy elaggott és gyenge egészségi, félt, hogy hagyja el a földi élet teljesítése nélkül az én szent fogadalmat ...” Ő megjelent, bár nem azonnal. Halál megelőzte a régi harcos az úton Mekkába. Az öt év után a capture Shamil, az egész észak-kaukázusi végül csatolt tartozik. "