Az egyes minőségi egyszerűség az egyszerűség
Hat év, akartam lenni Columbus, hét -
Napoleon, majd én igények folyamatosan növekedett.
Egyszerűség, mint egy személyes minőség - a képesség, hogy nem helyeztek magas követelményeket támaszt bárki, bármit, hogy elégedjen meg azzal, ami van.
Hogy alázatos teve, de a megkínzott pyatidesyatigradusnaya hőt. Alig megy keresztül a sivatagon, és találkozni vele kocogás futó szamár. Camel megkérdezte tőle: - Mit csinálsz Fold távon, mert a hő, ami? - Igen, én fut, és a szél fúj, és nagyon felforrósodik. Camel gondolta, és hogyan vtopil ... A szamár futott így látni a szélén a sivatagban beduinok körül. Alkalmas szamár az egyik, és megkérdezte: - Mi történt? A beduin válaszolt: - Igen itt, a teve volt hideg!
Egyszerűség kapcsolatban mások - az egyik rögzített képeket a jóság. Az egyszerűség nem azonos az aszkézis, azt feltételezi, normális életet, de nem romlott, túlzásokat, búcsúk és kedvez neki. Ez idegen promiszkuitás a szervezetben. Hatva ily módon, az egyszerűség felhalmozódnak erők, hogy megfelelően reagáljon a körülmények az élet és más emberek véleményét. Igénytelen ember maga rájött, hogy milyen nehéz az, hogy az előnyök és milyen nehéz elhagyni otthonaikat ördögi hajlamban. Ez időt vesz igénybe, és ami a legfontosabb, a megértés az elme egy másik íz a boldogság. Ezért ő elnéző a hiányosságokat mások. Bárki érezne együtt az ember, aki kedvesen reagál minden hirtelen fordulat a tudat, szimpatikus, hogy a belső állapot. Ezen kívül itt, mint hogy sajtos, hogy az élet az emberek mindenütt és mindig vidám, derűs, vidám és boldog.
Ebben az összefüggésben, úgy hangzik, tökéletes példázata a teve. Ez kimutatta, mély érzése elfogulatlanság és mások felé a kár a túlzott igények. Sok évvel ezelőtt, négy tudós utazott a lakókocsi a Kavir sivatagban. Este mindannyian együtt ültek egy nagy máglya és megosztották benyomásaikat. Mindannyian csodálta a tevék. Valóban az egyszerűség tevék, kitartást, erőt és türelmet kifürkészhetetlen csodálatos. - Mindannyian saját toll, - mondta egyikük. - Nézzük írni vagy rajzolni valamit a becsület és dicsőítsék a teve. Ezekkel a szavakkal vette a pergament, és bement a sátorba, ahol lámpa égett. Néhány perc múlva kijött és megmutatta a munkáját, hogy barátok. Vett egy teve állva után pihen. Ábra sikerült olyan jól, hogy a teve meg élve. A második bement a sátorba, és hamarosan visszatért egy rövid vázlata a vállalkozás az előnyeit, hogy hozza a lakókocsi tevék. A harmadik írt egy bájos verset. Végül a negyedik ment a sátorba, és kérte, hogy ne zavarja. Beletelt néhány óra, a tűz a tűz kialudt régen, és a barátok már elaludt, és a félhomályos sátor is lehetett hallani a nyikorgó a toll és a kántálás. Hiába barátok várnak társa három napig.
Végül az ötödik napon, naiprilezhneyshy minden gondos elhagyta a sátrat. Sötét árnyak a szeme körül, az arcán beesett, álla nőtt a szakálla. Fáradtan járás és savanyú arccal, mintha evett zöld citrom, elment egy barát, és dühösen dobta őket egy csomó pergament tekercsek a szőnyegen. A külső oldalán, az első szelvényt írva nagy betűkkel a teljes mértékben „Perfect teve, teve, hogyan kell ...”
A nagy előnye, igénytelen - nincs szenvedés, hogy hozza az ellenkezője - hatásvadászat. Például egy igénytelen ember házas, és egy idő után láttam egy metamorfózis, mint a szórakozás a közvetlen együgyű felesége válik ambiciózus, elbizakodott és botrányos. Ő nem nyomja meg a riasztó, és azt mondja magának, hogy a felesége az Isten, és továbbra is, hogy jó minőségű az ő karaktere. Ami sajtos mások az ember jó definíció szerint az a célja, hogy maga a változás a jó irányba. Megérti: „Ha nem tudok tanítani a feleségét, hogyan kell viselkedni velem, ő soha nem lesz boldog. Már megváltozott, és meg fog változni. "
Fényes példája szerény - a lelki vezetője és vezetője, az indiai függetlenségi mozgalom Mahatma Gandhi. Rabindranath Tagore, Gandhi találta lehet összehasonlítani a Buddha: „Ő állt a küszöbön a kunyhók ezer nyomorgó öltözött ugyanúgy, ahogy vannak. Beszélt nekik a saját nyelvükön, itt végül egy élő igazság, és nem idézetek könyvekből ... Válaszul a hívás a Gandhi India újra megnyitották nagy dolgokat, ahogy volt a korábbi időkben, amikor Buddha hirdette az igazság az empátia és együttérzés között élő. "
Festő Pol Gogen a '53 megy Tahiti, ahol egy teljesen ismeretlen neki a feltételeket teremt remekművek. Curie tett kiemelkedő felfedezések a pajtában egy lyukas tető. Természetesen szeretnék egy szép parkosított labor, de jobb híján, elégedett legrosszabb. Más szóval, az egyszerűség hamis látni keretében a szegénység pszichológia. Egyszerűség - ez nem a tagadása a gazdagság, az a képesség, hogy menjen a célból, annak ellenére, hogy hiányzik a megfelelő körülmények között. Elbizakodott - a "Princess and the Pea". Egyszerűség - ez Diogenész a hordóban, amely látta a fiú iszik a kezét, és ledobta a pohár és azt mondta: „A gyermek felülmúlta nekem igénytelen.”
Egyszerűség - ez a szigor maga felé és tolerancia másokkal szemben. Confucius találóan: „Egy úr vizsgálja magát, mint egy gazember követel másoktól.” A következő korlátozás és az óvatosság az emberi kapcsolatokban, az egyszerűség, hogy az emberek festett a szemükben, nemes hangokat. Ez igaz, mert látta, hogy a legjobb az emberek, hogy a helyes dolgot, és hogy szigorú követelményeket támaszt maga az egyszerűség jön egy csomagban egy nagy szívvel.
Az egyszerűség azt jelenti, megértését az élet törvényeinek. Ebben a világban semmi sem véletlen. A vas törvénye az univerzum - a törvény az ok és okozat működik könyörtelenül minden epizód az élet. Minden hatás van oka. Igénytelen ember rájön, hogy ő él ebben az országban, ebben a családban, és ez nem véletlen. A mai tudati szintre, és a világ arra kényszeríti, hogy él ilyen körülmények között. Azaz, él az ember és a környezet, amely megérdemli. Tiszta az elméd, akkor meg fog változni az íze a boldogság, és mintha varázslat, az élet kezd változni. Lesz körülvéve a megfelelő barátok, nem lesz új vágyakat. Egyszerűség hisz a harmóniát a világban, a törvény az univerzumban, és ezért meg van győződve arról, hogy megkapja az élettől, mint megérdemelt.