Az egyenlőtlen küzdelemben, hogy vajon lehetséges, hogy megnyerje a szenvedély, az ortodox folyóirat - nem unalmas kert
A Szent Atyák már kiterjedten írt, hogyan született és él az emberi lélek romboló érzések és bűnös vágyak. De hogyan lehet látni a hatását a szenvedély, és elkezdenek foglalkozni velük? Mondja Archpriest George Breev, gyóntatója a moszkvai papság, a rektor a templom a Születés Szűz Mária Krylatskoye.
Lásd a hatás egy szenvedély csak az, aki elkezd józan ész. Az első elv # 151; figyelni, hogy mi történik a szívben, kifejezett gondolatok, a szív mozgását, érzések, és ez nem olyan egyszerű. Az ilyen óvatos hozzáállás segít, hogy végezzen egy kis kutatást is. Hol, mit, miért, kerül sor. Nem akarok valamit, és csinálni. Azt vágynak egy, és a motívumok egyes ellenkező előfordulhat. Ez a gyönyörűen mondta az üzenetet, hogy a Pál apostol # 151; Jaj nekem, szegény ember vagyok, a „jó, hogy én én nem, de az rossz, ami nem tenném újra” (Róm 7 :. 19). Munkáimban sin, Pál azt mondja tovább. És amikor az emberek látják ezt a műveletet # 151; nem csak olvasni, tanulni könyveket, de látja önmagában, # 151; akkor képes lesz arra, hogy térjenek meg.
A szenvedély nem egy veleszületett koncepció # 151; Nem ez a helyzet a babák rossz hajlamait. Ők is vall az idő. Nőnek a talaj természetes, ha valaki elkövet aktusok, amelyeket szemben lelkiismeret, erkölcsi viselkedési normák. Ha nem megfogadni, majd a szokás. Úgy kezdődik vágy beteg # 151; dohányzás, a pohár, még semmit. Itt van, úgy tűnik, semmi baj, hogy különösen illetlen sem. Nos, felnőtt iszik, és én egy kicsit, majd csendben, ha senki nem figyeli, nem húz, nem emel, a betegség is előfordulhat, amikor egy személy már rabja. Itt jön a hajlandóság fordítva, a megnyilvánulása valami gyengeség. Ha lesz figyelmes, ha egy személy leküzdeni Prilog, csábító őt, tisztában saját maga vagy prompt, akkor elfogadja, és azt mondják, „Inkább ne.” Akkor nem alakul ki egy ördögi szenvedély.
A lelki életet minden egyes ember először Prilog. Ő lehet menni a bukott természet a túlzásokat az étrendben, gondatlan életét. Prilog mehet és démonok. Mivel a démonok birtokba venni az ember által standok lelkében szenvedély. És ha valaki legyőzi a kezdeti szint a Prilog # 151; elme, akarat, a bűnbánat, # 151; hála az égnek. És ha nem szüntetik meg, a prilogom majd elfog a lélek, a hozzájárulás a szív, és akkor értelemszerűen, aszkézis, megszületett a szenvedély. A szent atyák azt mondják, hogy a szenvedély # 151; ez a kezdete a démoni hatást, ami bejut az emberi lélek és elpusztítja azt. Amikor az ember találja magát az intézkedés a szenvedély, imádkozás, böjtölés, tartózkodásával, folyamodik a bűnbánat, a szentírások olvasása, rájön, hogy nem szabad. Egy rendezetlen büszkeség, a másik # 151; tékozló megszállottság.
Egy ketrecben Lions
Nyolc nyolc erények és szenvedélyek
A mi aszkézis leírja nyolc fő szenvedélyek: obyadenie, házasságtörés, kapzsiság, harag, szomorúság, depresszió, hiúság, büszkeség, ahonnan majd a nő más bűnöket. Minden szenvedély az ellenkezője erény. pénz szerelme # 151; együttérzés, büszkeség # 151; alázat, és önvád, falánkság # 151; Absztinencia és a böjt, lustaság # 151; ima. A tanítás az aszkézis beszél nemcsak a szenvedélyek, de ismertet és az erény, amellyel egy személy ellenáll a szenvedély, és ez gyengíti.
Már a kezdet kezdetén érdemes választani néhány alapvető, hogy a szenvedély, és csatlakozott a harcot ellene, kérjük Istent, hogy könyörögni, hogy segítsen ebben a csatában, hogy megszabaduljon tőle. Például egy ember elítélte mindenki, de érteni káros mert fáj neki, és elkezdte, hogy egy közelebbi pillantást maguk után. Vagy, mondjuk, esküdött, de aztán rájöttem, hogy a szavak a Pál apostol, hogy üres az emberi jámborság, ha nem zabolázza meg nyelvét, és kezdetét jelentette a csata, azt mondta: „én lesz bölcs, hogy kimondja a szavakat, de üres lesz elkerülni” # 151; így elkezd küzdeni. Aztán Isten segítségével, sikerült, ő is képes mozogni és kijavítani az elme, a gondolatok és a korrekciós kezdődik, hogy meggyógyítsa magát a szenvedély.
Honnan tudod, hogy mi a fő szenvedély? Vannak különböző vélemények. Egyes apák hinni, hogy minden kezdődik lustaság és a tétlenség. Ők születtek csüggedt csüggedés jöhet kétségbeesés, majd a kétségbeesés az ember és az élet nem boldog vagyok hajlandó elkötelezni magukat. Ez egy perspektíva, hogy megy a földről az égbe, vagy egyszerűen magasabb. Más szentek úgy vélik, hogy az elején minden bűn # 151; büszkeség. Mivel a büszkeség, féltékenység elkezdődik, a szigetelés is, önközpontúság, önbecsülés, önigazolás, samovoznoshenie. A Szentírás világosan azt mondja, hogy az irigység az ördög a világ a bűn belépett. Az ördög irigyelt ember, Ádám és Éva, az összes büszke gondolat, hogy ők lesznek, mint az Isten valóban akarnák ezt, és kezdték elszakadás Istentől. Így a szenvedély világosan jelzi a Szentírás. De nem számít, hogyan jöttek erre, azt látjuk, hogy a szenvedély kezdett kialakulni az emberi lélek és gyakorolja a káros hatásokat, amikor egy személy vagy hanyagság, vagy a hit hiánya kezd megnyugodni, csüggedjen, ott jön egy szellemi lustaság, a büszkeség az elme. Büszke elveszti a kegyelem, és anélkül, hogy az Isten kegyelme ott és akkor a szenvedély lépnek az emberi lélek. Pride egy személy eléri a bestiális állapot, amikor azt mondja, hogy ő a legjobb, hogy minden megengedett, illetve, hogy a szenvedély, azt mondja, hogy velük és a harc semmi „voltam, mi az, hogy a karakterem ilyen.”
Gyakran az emberek, akik azt mondják: „Van egy ilyen jellegű”, tényleg nem akarok dolgozni magukon. Mert magától # 151; ez a legnehezebb dolog. Még I. Péter azt mondta: „Streltsov megalázta, a húga Sophia elküldte a kolostorba, a svédek legyőzték és maga nem tud nyerni.” Hasonlóképpen, néha mondani. Annyira, annyira, nekem is van. Az aszketikus irodalom vannak érvek, hogy a kegyelem eljáró személy, minden ember megtartja őt jellemző természetes minőségét. Voltak is mond: súlyos # 151; Ide Solovki, ott harc, és ha makacs természet # 151; megy Valaam ... Egy döntő, egy forró, nyugodt harmadik, negyedik, együtt érző, alázatos szellemben. A Szent Atyák azt állította, hogy a kegyelem nem változtatja meg a természet, ez ad egy személy felesleg isteni erő, hanem a minősége ugyanaz maradhat. Csak meg kell nézni, hogy szorosan ezeket a természetes adatokat nem rejtett gondatlanság, lustaság, közöny lelki életben. Ha a karaktered, hogy rossz, akkor van vágva a gonosz természetét. Változás a rossz indulat.
révén az élet
A harc a szenvedélyek ellen az, hogy nagyon ésszerű. Az egyik az, hogy észre, hogy harcol olyan erővel, amely nagymértékben felülmúlja. Ez könnyen megelőzhető cselekmény démoni szenvedélyek, de lehetetlen, hogy meggyógyítsa magát. Amikor látod, hogy minden, kezét. Hogyan megbirkózni vele? Sőt, ha egy személy indoklás nélkül reagálnak erre, és lelki élményt még, és a hit még gyenge tudtak megállapítani, kis akarat, hogy orvosolja, # 151; akkor kap rossz. Van egy szó, az evangélium az Üdvözítő: ha építünk egy házat, nézd, van pénz rá, majd tegye az alapítvány, és a ház önmagában nem elég. Továbbá, ha az országot fenyegeti háború és menj jobbra a harcot, akkor csapdába. Nem, először menj le, nézd, és megtudja, mi van egy hadsereg, amelyben fogaskerék, ami azt jelenti, fegyverek ő, hány katona, akkor a felfüggesztés, hogy lehet-e ellenállni? Itt és a szellemi harc. Gyakran buzgóság és lelkesedés egy férfi elkezd hívni: „Térjünk most mi lesz gyors, imádkozik, mind a szenvedélyek időt nyer.” Ez különösen jellemző a neofitákat: poszt # 151; xerophagy jelenti, és elkezdenek hirdesse az böjti, hogy az olaj nem szükséges, ne főzzük túl, jobb! Ez csak azt mutatja, hogy a személy nem tapasztalt, nem érti, hogy a lelki élet nem szerveztek egy nap, nem kettő, nem a posta, és az élet. Időbe fog telni, a lelkesedés, a másik is elsodorja, de akkor általában összeomlik.
A megértés a lelki világ csak akkor lehetséges, nagy türelemmel, figyelemmel, kitartással, mélyülő # 151; akkor csak nyissa meg ezt a területet, ahol legalább úgy, hogy látni, tudni, és alázattal, türelemmel, bízva Isten kegyelmében, fokozatosan kezdenek harcolni szenvedély. Ha egy személy nem alázatos és nem az ajándék érvelés, a tudás a Szentírás, aszkézis szabályok, ő nem tud megbirkózni.
Szóval hogyan lehet megfelelően indította el a harcot a szenvedélyek? Imádkozás, hisz megvallották bűneiket, vezet egy egyszerű és józan életmód, megfelelő szintű a spiritualitás. Ne essen bele a saját kezdeményezésére, a szélsőséges, kérni Istentől segítséget, és hogy nem hagy egyedül ebben a harcban az oroszlánok!
Felvett Ekaterina Stepanova