Az égő egy eretnek, Arzamasz

Mint német misztikus költő találkozott a magyar igazság

Ezen kívül volt egy politikai napirend: megdöntésére irányuló katolicizmus (a pápa és a Szent Római Birodalom) volt, hogy egyesítse zászlaja alatt iezuelitstva protestáns Svédországban, Magyarországon és az ortodox muszlim Törökország.

Jelentős része volt az életének költött a futás Kuhlman vagy letéti: az ő eretnek prédikáló és üldözött szülőhazájában, Németországban, Angliában és Franciaországban. 1678-ban utazott Isztambulba, azzal a szándékkal, hogy áttér a iezuelitstvo Mehmed szultán IV. Kapott egy száz korbácsütés nyomában, és kirúgtak. 1689-ben úgy döntött, hogy szerencsét próbál közé tartozik.

Itt az aktivitás csak a német település Moszkvában. Abban az időben ez volt a legnagyobb külvárosában a bankok a Yauza, ahol több ezer ember élt, főleg protestánsok Németországból és Hollandiából. Köztük sok volt moszkoviták a második és a harmadik generáció. Volt saját templomok, két evangélikus és református. Katolikusok voltak kevesen, és templomuk nem volt, mert azt gondolták, hogy ők hajlamosabbak megtérít ortodox. Tolerancia a német település pihent egy feltétellel: nem hirdetem heterodoxia helyi lakosság számára. Tulajdonképpen ez volt a fő oka annak, hogy a külföldiek is elrendelte, hogy rendezze a speciálisan elkülönített területeken.

Coleman tudta, hogy nem sokkal a megérkezése előtt Moszkvában, egy nagy orosz hadsereg által vezetett Prince Vasiliem Golitsynym menetelni tovább a Krímben, egy egykori közeli szövetségese Törökországban. Magyarország törökellenes koalíció a Szent Római Birodalom, a Nemzetközösség és a velencei. Ez közvetlenül ellentmond az elképzelést a szövetség Kuhlmann Magyarország és Törökország ellen a Szent Római Birodalom, de a prédikátor, úgy tűnik győződve arról, hogy felfedje magyar szemmel, és együtt a törökök megy háború ellen, a katolikusok.

Nem tudta, milyen nehéz volt a belső helyzet Magyarországon. Névlegesen volt két király, 22 éves Ivan 16 éves Peter A., ​​és megállt mögötte minden klánja - illetve Miloslavsky (rokonok az első felesége cár Alekszej Mihajlovics) és Naryshkins (anyja második felesége). Tény, hogy az ország Sofia Alekseevna szabályzat (a lánya Alekszej Mihajlovics a Miloslavskaya), egy pár az ő kedvenc Golitsyn. Peter eltávolítottuk azokat az eseteket és elszigetelt a családjával egy olyan országban palota a színeváltozás (a folyón a német település).

Sophia, Golitsyn és Miloslavsky tekinthető fejlett nyugatiak: övék az európai nyelvek, olvassa el az európai irodalom tartott politikai közeledés a Nyugattal. Golitsyn 1684 is szabad a jezsuiták szervezni a saját küldetése Moszkvában.

Naryshkin által is támogatott Péter és voltak, viszonylag szerény, a konzervatív-hazafias párt: ellenségesek voltak a „Latin tanulás”, és inkább a hagyományos magyar elszigetelődés. Az ideológiai vezetője volt, a Patriarch Joachim, ami különösen bosszantó jelenléte Moszkvában a jezsuiták.

Úgy tűnik, az Shalkovity és személyzete volt szó különösen fontos, ezért odament hozzá, nagy szorgalommal. Legfőképpen voltak kíváncsiak a politikai Kuhlmann program: talán ez volt az első ferde, hogy az ügynök néhány protestáns fejedelmek, amelynek célja az volt, hogy megzavarják a szövetség magyarországi katolikus Szent Római Birodalom. Kihallgatások lassan Kuhlman nem tudnak egy szót oroszul és folyamatosan szükség tolmácsra.

Fordítók Nagykövetek érdekében Tyazhkogorsky Yuri Givner (német Georg Hüfner, evangélikus, többek között - a fejét a bíróság színház) válogatott írások Kuhlmann és kiolvasztott ítélet: Kuhlman és hívei hitét megállapította, hogy eretnekség imyanuemoy kvakori, amely Galanskov és Anglinskoy földek és onnan mesteh más sok, mint az emberek itt raskolschikam”. Kuhlmann tan valóban hasonlít kvékerség - protestáns tanítás, hogy alakult ki Angliában közepén XVII században. Tyazhkogorsky Givner és rossz bizonyos részletek (pl Kuhlman, ellentétben a kvékerek prédikált tiszteletlenség a földi uralkodók), de általában a szakértelem meglehetősen illetékes.

Egy hónapon belül Kuhlmann minden nap kéri ugyanezt a kérdést: melyik volt, aki küldött, hogy vannak cinkosai Moszkvában. Az összecsapások nem elégedett, de Kuhlmann aprólékosan rámutatott ellentmondások a saját vallomásában és a tanúságtétel különbségek a tanú. Prédikátor kínozták: felvert (15, 20, 25 löket egy időben), és égett csipesszel. Ugyanakkor azt hangsúlyozta, hogy senki sem Magyarországon nem küldött, és nem hívja, és ő jött „a látvány Angelov.” Ezután kért kegyelmet, ígéretes, hogy hagyja azonnal, a magyar jósolt szörnyű katasztrófák megfélemlítés „Isten küldötte”.

Külön említésre méltó, hogy a ortodox papok aktív szerepet Kuhlmann nem számít: az esetben a német település nagyon érdekelte őt, amíg fennáll a gyanú, hogy a pogányok elcsábítani tévútra ortodox.

Az eljárás Kuhlmann tartott körülbelül egy hónap. A végén, a nyomozók meg voltak győződve arról, hogy ő csak egy vallási fanatikus, nem kém. Volt még egy utolsó kérdés - mi a teendő vele most.

Nehéz pontosan megmondani, hogy ez milyen hatással volt a sorsa Kuhlmann. Még ha Szófia ellenállni, ez aligha megkímélte az életét. Bármi is volt, már végrehajtott Kuhlmann alatt az abszolút hatalom Péter, és megszemélyesített a konzervatív Hazafias Párt. És nem lefejezték, vagy felakasztották, mint egy bűnöző vagy politikai bűncselekmény. Ő égett a faház - ez volt elsősorban a vallási büntetést, leggyakrabban alkalmazott szakadárok (és nem véletlenül likening Kuhlmann és a kvékerek raskolschikam emberek itt „az egyik szakértői vélemények). Valójában ez volt az orosz változata az égő máglyán - a hagyományos módszer végrehajtása eretnekek a Nyugat. A különbség az volt, hogy az áldozatok voltak zárva a kis faházak. Együtt Kuhlmann égett a könyveket ő hozta magával, hogy néhány közülük megmaradnak csak átutalások formájában a nyomozati ügyben. 

• Panchenko AM Kvirin Kulman és a "Bohemian Fivérek".

TODL. T. XIX. ML 1963.

Magyar Közlönyben. T. 72, v. XI-XII. M. 1867.