Az alapelvek a keresztény világnézet
Végén a X. század ragyogott a fény Oroszország ortodoxia, akik idehozták a nagyherceg Kievskiy Vladimir, utólag számozott a szentek között, mint egyenlő az apostoloknak, hogy van, a nagyság tettei egyenlő az apostolok - Krisztus tanítványai. De az új vallás őseink nemcsak egyfajta istentisztelet, az alapelvek a keresztény világnézet gyökeresen megváltoztatta a létrehozott míg az emberek hozzáállása egymással és az őket körülvevő világot.
szeretem Vallás
A rendíthetetlen alapjait a keresztény világnézet alapja az elvei üdvösség és a megváltás, hogy radikálisan megkülönbözteti őket a tanait az iszlám és a judaizmus, ahol Isten képviseli elsősorban a fenyegető bíró. Eleinte a terv jelenik meg a kereszténység Isten irgalmas az ember, aki teremtette őket a saját képére és hasonlatosságára, de az eredmény az esés kár isteni természete.
A keresztény hit - elsősorban az Isten szeretete, keresztet szenvedett az üdvösséget az emberek lisztet. A keresés eredménye jobban értelmezi vált be az első századok keresztény, a tudás rendszer, az úgynevezett teológia, vagy a teológia. Ez semmi, de az összes spekulatív következtetéseket, amelyek alapján a szövegeket tartalmazza a Szentírás alapján, és véleménye szerint a kereszténység hívei, az isteni kinyilatkoztatás.
Isten - a központja mindennek
Korai középkori keresztény világkép teljesen épül elve teocentrikus. A görög szó „Theosz”, azaz „Isten”. Ez velük - és a központ a világegyetem Teremtője - minden kapcsolódik a fogalom a középkori gondolkodás. Ez fekszik a szerzett ismeretek alapján, ahol túlsúlyban hely tartozik a teológia fölé emelkedő filozófia, mint a közép- és teljesen hivatalos tagja. A többi, a magán- és alkalmazott tudományok szerepe a féllegális és nem jelentenek komoly érdeklődés kezdetei.
Kereszténység - egy vallás a monoteizmus, vallja egy Isten van. Ez alapján két alapvető elveket, ismeretlen a filozófia a pogány világ - az ötlet teremtés, ami lett az alapja a középkori ontológia és a kinyilatkoztatás, amely alapjául szolgált a tanítás a tudás a világon. Az elfogadott dogma kereszténység, Isten megteremtette a világot a semmiből, csak a befolyása a saját akarata, és hála a mindenhatóság, amely folyamatosan megtartja alakját és podderzhivaet.Takaya világ hívják kreacionizmus a francia szó teremtés - „alkotás”.
A tudás a Teremtő a világ
Fontos megjegyezni, hogy ez az elv elutasítja a természetes alapja a világban, és hirdeti a természetfeletti. Ha az istenek az ókori világ volt a természet része, a keresztény Isten rajta kívül és felette. A teológia a „transzcendens Isten” kifejezésére ezt a koncepciót. Ebben az esetben, a természet a lefoglalt minden aktív kreativitást és teljesen át Istennek. Ő örök, változatlan, a forrása minden, ami létezik a világon, és senki sem független.
Annak ellenére, hogy a keresztény Isten megismerhetetlen, mégis tárja fel az ember, hogy tudja tartani a fejedben. Ez történik a szövegek a Szentírás, amelynek értelmezése a fő feladata az Isten ismerete. Az alapelvek a középkori világnézet alapja az a tény, hogy minden Isten által teremtett jó és tökéletes, mint a Teremtő. Ebből következik a következménye - gonosz nem Isten által teremtett és nem entitás, hanem csak elveszi a képet. Következésképpen, a világ uralja jó, és reményt ad nekünk a diadalt a jó, hogy a kereszténység optimista természetű.
A Biblia - a módja annak, hogy az Isten ismerete
Mindazokat az elveket, a keresztény világnézet részletesen a Bibliában, a könyv a szent szövegek, két csoportra oszthatók - az Ószövetség történetét írja le a világ teremtése és a kapcsolat az Isten az embereket, mielőtt jön a világ az ő Fiával, Jézus Krisztussal és az Újszövetség, amely azt mondja, a következő a Megváltó és az épület a földön szent apostoli egyház.
Az elsődleges cél a Biblia levezetését a bukott ember Istennel és annak jelzése, hogy milyen módon, amely lehetővé teszi vissza a földi életben, hogy csatlakozzon a mennyek országa. Ez az első alkalom összhangban meghatározott elvek teocentrizmus filozófiai koncepciója ember mint egyén és szerepe a közéletben. Az egyik fő gondolatok a Biblia az elmélet eleve elrendelés, mint az élet egyetlen személy és a társadalom egésze és az összefüggés ezen „előre programozott” a személyes szabadságot.
Két alapjául szolgáló elvek az ember teremtése
Az alapelvek a keresztény világnézet épül az a tény, hogy az ember teremtése, mint az alapját a fektették két lényegesen különböznek a kezdet. Ezek közül az egyik az anyag - ez a testét, a másik a lelki - lélek. A Biblia azt tanítja, hogy az első közülük a test, csatlakozik a világot, és függ tőle, rosszabb és jelentéktelen, míg a második, a lelki komponens dominál, és teszi az emberi személyiség. Ez az, ami meghatározza a hozzáállása a keresztény világban.
Ennek oka az emberi szenvedés
A Biblia, mint Isten kinyilatkoztatása, választ ad a kulcsfontosságú kérdés az emberek az egész emberi történelem, hogy miért szenvednek, és szenved elmondhatatlan zűrzavar? A választ, hogy meghatározott Bibliában, csökken a bűnös emberi természet, hogy megszakítsa a kapcsolatot Istennel.
A Szentírás szerint, az elején az ember rejlik a harmónia a szellemi és fizikai erő miatt unió a Teremtővel. De miután az ősszel, híres, hogy átkozott, és száműzték a Paradicsomból, elvesztette a belső harmónia, kiszáradt a beáramló isteni erő, és ennek eredményeként, lebomlás.
Ugyanakkor, mivel a teremtés, hogy nem vesztette el a képességét, hogy cselekedjen a saját akaratát. A választás szabadsága jó és gonosz között hagyta, de ettől eltekintve istenem, hogy nem használja a saját hasznunkra és szomszédaink, de kár. Ez vezetett ahhoz, hogy az élet a legtöbb ember számára egy végtelenített sorozat erkölcsi és fizikai szenvedést.
A szövegek az Újszövetség
Ez volt, amit tett a Teremtő által az üdvösséget az ő teremtményei, haldoklik a sötétség bűn, elmesélik a négy evangéliumban szereplő egy külön része a Biblia, az úgynevezett Újszövetséget. Íródtak végén az I. században, és ha Jézus követői Krisztus tanítványainak alapelveinek a keresztény világnézet dolgoztak alapján a nagy keresztény tanokat.
Ezeken evangéliumi szövegek Újszövetség felvette egy ilyen fontos része, hogy az apostol. Ezeket a szövegeket készíteni legközelebb tanítványai és követői Krisztus váltak a fő ideológiai és szervezeti alapja a teremtés a keresztény egyház végül telepedett származóként az első apostolok és kapott isteni szankció. Hogy megalakulása óta fontos szerepet játszik a képviselő az Isten a földön, és a hatalom, hogy értelmezze a isteni kinyilatkoztatás, ami alapján a munkálatok a szent atyák - azok, akiken keresztül az Úr kinyilatkoztatja az embereknek az igazságot.
Hibák a Szentírás
Úgy, mint a többi ember, ki van téve az azonos betegségeinket fizikai és lelki. Ők is benne rejlő rossz tulajdonság, ha bármilyen okból, és ezek mindegyikének gyengíti Isten hangját. Ezekben az esetekben is vannak hamis tanításokat. Általános szabály, hogy az egyház megtalálja a módját, hogy megszabaduljon tőlük, figyelembe véve a véleményüket a vitatott kérdés, talán nagyobb számú teológusok.
Ápolás a saját belső világában
Annak ellenére, hogy az állandóság az isteni tanításokat, az elvek a keresztény világ kétezer éve ment keresztül néhány változtatást. Úgy alakult, és bővült. Ez történt főleg hatása alatt a templom a hagyomány, hogy nem ellentétes a vallási tanok valami egyszer és mindenkorra.
Fontos megjegyezni, hogy az elvek a keresztény gondolkodás és világnézet alakult egy olyan időszakban, mély válság az ókori világ és a leértékelési közös értékeit. Sok aki úgy érezte, csalódott az egység a római élet, a kereszténység vált vonzóvá annak a ténynek köszönhető, hogy a felkínált lelki üdvösség és ápolási befelé a külső világ tele van bűnnel.
A kereszténység szembe bruttó érzékkielégítést szigorú aszkézis, és arrogancia - alázat és az engedelmesség. Ezek a tulajdonságok jutalmazták a mennyek országa, amelynek teljesítéséhez a cél a földi lét. Ez vezetett a tudat értelmét a lét és válás konkrét cél.
Egység az összes Krisztus követői
Az első napon előfordulása a keresztény közösség fontos szempont az életük volt, hogy a tagok nem érdekel, csak a saját maguk és a jólét, hanem a sorsa az egész világon. Imáikat ajánlották fel az egyetemes üdvösséget. Még azokban a korai években kezdett kialakulni Christian univerzalizmus - a közösség, vannak egymástól a parttól, mégis úgy érezte, annak egységét. Egy különleges szerepe ebben játszott az Újszövetség tézis: „Nincs Hellene, nem zsidó,” létrehozni az Isten előtti egyenlőség minden ember, nemzetiségre való tekintet nélkül.
Keresztény tanítás azt mondja, hogy az a személy képére és hasonlatosságára, Isten torzult ő képére eredendő bűn. Az Isten Fia megváltotta az emberek bűneiért, de szüksége volt, hogy a kereszt lisztet. Emiatt az egyik fő keresztény dogmákat kezdte megtisztítani a szerepe a szenvedés és az arra vonatkozó korlátozásokat az önkéntes maga felszámolására gonosz. Az egyház azt tanítja, hogy legyőzte a gonosz önmagában, egy ember nem csak teljesíti az Isten parancsolatát, hanem mászni rá, egyre közelebb a mennyek országa, elő vele az alapítvány a világ.
Vissza a szellemi gyökereit
Magyarországon a kereszténység már hosszú és nehéz úton. Tündökölnek 988 a bankok a Dnyeper, hogy létrehozott egy spirituális impulzus az ország fejlődését végig a történelem. Még a számtalan katasztrófák afelől Magyarországon a XX században, és theomachism rangra emelt az állami politika, nem pedig az emberek a vallásra nézve. Az ébredés a keresztény világnézet, amely adott időszak alatt bekövetkezett demokratikus változások volt a logikus következménye.
Ma fokozatosan eltörölte ellentmondás, amely tartalmazza a tudományos és a keresztény világnézet az elmúlt időkben. Az emberek kezdik felismerni, hogy a körülöttünk lévő világ nem korlátozódik a látható oldalon - ez széles és változatos. És világi tudomány és a teológia nélkül összeütközésbe kerülnének egymással, feltárása során különböző oldalról - szellemi és anyagi. Mély és átfogó ismereteket a világ - a közös cél érdekében.
