Az absztrakt szimbolizmus, esztéticizmus és a paradoxon az új
Wilde híres regénye „Dorian Gray arcképe” elég közel szimbolizmus. Szimbolikus az egész cselekmény a regény: a zseniális művész egy tükör az emberi lélek, amelyben annak minden szennyet tükröződik. Ezért a fő tézise az író, hogy lehet különféleképpen értelmezik: a művészet kell lennie erkölcstelen (különben nem tükrözik az élet). A regény - a mű rendkívül ellentmondásos. Ez hatott gótikus regények férfi eladta a lelkét az örök ifjúság és a szépség.
„Portré Dorian Gray” - nem utánzata irodalmi forrás és páratlan kreatív alkotás.
A név a regény hangsúlyozza, hogy különösen fontos a portré a történet, és ha az a szándék, hogy orientálja az olvasót egy portré figyelemre méltó azonban, hogy értékelje a érdemeit ez jellemzője a találmánynak. Az átváltoztatás portré kifejezve a lényege, mi történik a regényben.
1. A történet a regény a szimbolizmus
A legfontosabb lépés az élet és a munka Oscar Wilde volt az egyetlen regénye „Dorian Gray arcképe”.
Az új hedonizmus, Lord Henry valami közeli Nietzsche tanítás. Mind ezek nemessé kultusza önzés álmodnak szép tökéletes ember. „A cél az élet - az önkifejezés. Itt található az teljes egészében a lényegét - ez az, amit élünk. Ha minden ember képes teljes életet élni, amely nyílás minden érzés és minden gondolatot elvégzése minden álmát - a világ ismét úgy érezte, egy erős lökést az öröm, amely elfelejti minden betegség a középkorban, és mi lenne vissza az eszmék a hellenizmus és talán valami vagy még több értékes és szép. " Vitatkozni Lord Henry nehéz, különösen, hogy igaza van, de a részleges igazság nem rejti el a hibát a kiindulási helyzetbe. Senki, kivéve Basil, és nem próbálja tagadni. Egy olyan világban, ahol forgatni egy ilyen nagy divat flörtöl szem előtt. „Te szépség, hanem egy démon-kísértő. Ügyeljen arra, hogy jöjjön vacsorázni „- kiált fel a tiszteletre méltó hercegné.
Az igehirdetés szabadságát ösztönök Lord Genri egész lelke ellen lázadók önmérséklet. „Az egyetlen módja, hogy megszabaduljon a kísértésnek -, így rá. Sinner megszabadul a vágy, hogy bűnbe végrehajtására - az út a tisztaság. " Lord Henry hízelgett a figyelmet a fiatal Dorian, akik szeretik a ritka hegedű szólt minden érintés szerette hallani őt mentálisan megrontsa a forró beszédek visszhangja a saját gondolatai. Rátérve a fiút egy tárgy tiszta megfigyelés kísérlet ő hozza a lelkét teljesen uralja. Önként és tudtukon ivott édes méreg tanár zárt ellentmondás.
Szerelem Dorian a Sibille Veyn legvilágosabban mutatja, eszméletvesztés filozófia Lord Henry. Dorian képtelen egyszerű emberi érzés. Beleszeret egy lányba, és nem a szakterületen, amelyhez ő adta magát teljesen az ülést vele. Imádta, hogy holnap, vagy még ma Rosalind Imodzhenu. Imádta azt Júlia Ophelia Desdemona, de sohasem szerettem hétköznapi lány Sibillu Veyn. Ő fáradhatatlanul tolta megtörve szívét, csak egy nagy színésznő vált egy élő szerető nő. Ő megszűnt elfoglalni képzelet és egyetértek vele, hogy a szerelem nem tudott felülmúlja art. Dorian vallott filozófia, amely szerint egy másik személy teljes önrendelkezés csak akkor lehetséges, art. Élete kívánta alakítani a legnagyobb művészet. Szeresd magad mindenek felett, ő nem nagyon aggódik a többiek. Sybil belépett az ő véleménye önző okozó Halála pillanatnyi izgalom - az első áldozata Dorian neki, majd másoknak. Barátság vele károsítja a fiatalokat fertőz az őrült vágy élvezeteket, sem öngyilkosságot, vagy legördül az aljára.
Dorian élet viszont egy rémálom, ha a nap és az éjszaka szellemei bűneiért emlékeztette magát. De elhallgattatja lelkiismeretüket, „az élet túl rövid ahhoz, hogy az még a terhet mások hibáiból. Mindenki él, ahogy akar, és fizeti magát. " Aljasság és elkövetett bűncselekmények Dorian számára - a lánc csodálatos élmények, amely után külön öröm belevetette magát a légkörbe a művészet. Mikor megtudta, az öngyilkos Sybil elmegy az operába hallgatni „az isteni Patti” gyilkos Basil lelkesen adott az olvasás versek Gautier. Gonosz volt számára csak eszköz arra, hogy úgy vélte, az élet szépségét. „A legrosszabb dolog a világon - az unalom. Itt - az egyetlen bűn, amit nem lehet megbocsátani. " Dorian megtanulta ezt a parancsolatot Lord Henry. Ő alakítja a világ erő képzeletének létrehozza a saját világában, ahol minden volt annak formáját és kikészített fényes élénk színeket. " Ő állandóan változik hobbija. Mi az a GRT katolicizmus meríti rítusok miszticizmus „ahonnan csodálatos ajándéka, hogy egyszerű titokzatos”, hogy a darwinizmus - „annyira csábító volt a gondolat, az abszolút függés a szellem a fizikai körülmények között.” Dorian volt az élet az időszak, amikor átadta magát a zene. Tanulmányozta az aromákat felfedezték, hogy „minden lelkiállapot kapcsolatos érzékszervi észlelés.” Aztán jött egy új szenvedély: ékszerek kárpitot és antik hímzés. Mindezek kincsek, hogy segítsen neki megszökni a félelem, hogy ő tapasztalt, mielőtt a mélysége a saját esik. Meggyőződése volt, hogy az élete és a kultúra a korrupció kísérte egymást. És ez érthető is: Dorian száműzve minden emberi kultúra art tartják, semleges nem érinti a tevékenység a személy. Egyszer volt egy bódító gondolta, hogy „örök fiatalság fáradhatatlan szenvedély élvezet finom és tabu őrült boldogság és még féktelen őrület bűn - mindent adott neki.”
2. Roman, mint a megtestesült esztétikai elképzeléseit az író
„A művész - aki teremt gyönyörű” - mondja az első aforizmák. Sőt, a művész Bezil Holluord létrehozott egy gyönyörű portré: „... a festőállvány volt egy portré egy fiatal férfi rendkívüli szépség” „... egy művész keres egy gyönyörű, fiatal férfi, mint készség azok megjelennek a portré ...”. De nem ugyanaz a kép - egy gyönyörű műalkotás - létrehoz egy szörnyű szörny válik Dorian? ”... A kiáltás a rémület tört a művész, amikor meglátta a félhomályban kísérteties arca gúnyosan vigyorgott rá a vászonra. Ami az adott személy nem volt olyan dolog, hogy felháborodott lélek kitölti azt undorral. Az égitestek, de ez az arc a Dorian!”. „Azt mondta, hogy elpusztította a portré!” - mondja Basil egy pillanatra a halála előtt. „Ez nem igaz. Elpusztított engem „Dorian találkozik, mielőtt végül elpusztítják a lelket és üzembe ezeket a szavakat a szájába a karakter Oskar Uayld lehetséges, hogy nem számítottam cáfolja az első tézis.
„Azok, akik a nagy gonosz - az emberek tönkre ... Azok, akik képesek látni a szép a legmagasabb értelemben -. Az emberek a kultúra. Ezek nem reménytelen. " - A következő aforizma Wilde. De volt hivatott, hogy cáfolható az oldalakon a regény. Sem Basil és nem több mint ügyes Lord Henry látja, csak a külső szépség a Dorian nem látja a szörnyű lélek a hős. Senki sem hiszi, hogy Dorian képes, hogy bűncselekményt. A csodálatos szépsége Dorian beárnyékolja a szemét, és James Vane, akik szeretnének, hogy megbosszulja a halott nővére, és nem tudta folytatni a tervét egyszerűen nem hiszem, hogy egy ilyen remek fiatalember lehet olyan kegyetlen és kíméletlen. És ő, mint Basil fizet a hibát az élet.
„A művész - nem moralista,” azt állítja, Wilde, hanem egy igazi művész Basil - csak az egyik hős a regény - Dorian megpróbál visszatérni a helyes útra, „Imádkozzatok, imádkozzatok, Dorian. Úgy hallatszik, és az ima bűnbánat „- egy roham terror mondja látta a portré.
3. A paradoxonok Oscar Wilde regénye
Élesen reagált a viták valóság Wilde magát minden szőtt ellentmondások. Az ő nyilatkozatokat úgy tűnik, hogy néhány szentimentális cinikus amorális moralista az álmodozó szkeptikus; Kéri, hogy valami vicces, szomorú és tragikus színezetet érezni egy komédia; természetes neki - egy nehéz jelentenek semmittevés -A legsúlyosabb a munka világában maszk - érdekes színházi ember - a valós életben; hisz az élet több, mint a művészet utánozza art utánozza az élet. Wilde maga kiderült, a pszichológiai kiváltó oka a függőség paradoxon. „Mi az a birodalmában gondolat volt számomra a paradoxont szenvedély volt a rosszakarat nekem” - írta a költő utólag értékeli az életét és munkáját.
Paradoxonok Wilde találó K.Chukovsky „közös helyiségekben fejjel lefelé” valóban érzékelhető, mint a paródia séta mondások közhelyeknek viktoriánus erkölcs. Íme néhány nem szándékosan választott példák különböző írásában: „Lelkiismeret és gyávaság lényegében ugyanaz. „Lelkiismeret” - a hivatalos neve a gyávaság, ennyi az egész „; „Ahhoz, hogy természetes - ez a testtartás és jelentenek a leginkább gyűlölt ember”; „... Az élet túl fontos, hogy beszéljünk komolyan”; „Adósság - ez az, amit a kereslet másoktól, és nem teszik magukat”; „... egy ember, aki lehetővé teszi magát meggyőzni az érveket ok nagyon ésszerűtlen lény.”
További művek a témával kapcsolatban:
Vége a szimbolizmus. Acmeism. Futurizmus.
Ezek nagyon hasonlóak, és az elképesztő a nézetek közelítésére a német filozófus és angol író figyelme többször. Nietzsche és Wilde vázlat, nézetünk szerint a határait európai esztétika, mint volt a tizenkilencedik század végén.
Leírása a pszichopatológiai tünetek a példában dolgozik Oscar Wilde „Dorian Gray arcképe”. „Dorianstvo” almabor elmebetegség, amelyben egy személy tapasztalatok mély félelem az öregedés, hervadó. Schizophrenia: leírás a patológia.
A háború egyik fő konfliktus a regény, hiszen ez a mozgó történet alakul események, hogy nem ad a nyugodt életet hősök. A háború a regény mindig szomorúságot és halált, és gyakran értelmetlen szenvedés az emberek.
„History of the Pugachev lázadás”, és a regény „A kapitány lánya” szentelt ugyanazon esemény - a Pugachev lázadás, de ez a két mű nagyon különböznek egymástól.
„A boldog herceg” O. Wilde - egy mese a szeretet és az együttérzés. Őszén Fecske nélkül maradt barátok, egyedül délre repülő Egyiptomba. Fáradt, ő megállt aludni, amelyben a négyzetes oszlopot magas tornyos szobor boldog herceg. De amint megkapta a munkát ő lábaihoz, mint esett súlyos cseppek.
Angol író, költő, drámaíró Oskar Uayld élt egy rövid élet és tragicheskuya. Munkája tele van a legtehetségesebb, és elriasztja a művészeti és filozófiai irányzat - esztéticizmus, mely eredetileg Angliában a 70-90 éves XIX. Hívei védte elvei esztéticizmusa „művészet a művészetért”, és úgy vélte, hogy irodalmat nem hordoz erkölcsi küldetés, tanítani a jó, az igazság, hogy közömbös, hogy a problémát a jó és a rossz.
Ez a munka az Oscar Wilde kezdődik a történet, hogy hogyan, a téli hidegben, két szegény favágó elveszett az erdőben. Hirtelen esett az égből szokatlanul fényes csillag. A favágók látta az alvó gyermeket. Egyikük elfogadta a fiú. Év telt el. A gyermek nőtt fel, nagyon szép. Megbabonázott a szépsége, gúnyolódott, és megcsúfolja mindazok, akik csúnya.
Oskar Uayld létre filozófiája az üdvösség az ember és a társadalom számára. Az író azt állította, hogy csak a művészet képes vezetni az embereket a világ közönségesség, filiszterség.
Egyedi kreativitást O. Wilde. A szokatlan világnézet Wilde, amint azt a műveiben.
Jegyek Irodalmi 2 pálya 2 félév A fő motívumai versek a Szépasszony Balmont és a szimbolizmus szimbolikus poétikája az új ( „Petersburg”) általános jellemzői az irodalmi irányzatok és mozgalmak a huszadik század elején
Oskar Uayld élt egy rövid életű: rövidült, hervadt és megalázott - társadalmi képmutatás, az a törvény betűje és az arrogancia dekadens viselkedése a költő.
"Portré Dorian Gray" - egy újszerű Oscar Wilde (1891). Annak ellenére, hogy ez a regény íródott tizenkilencedik század végén. ez a probléma és az ideológia kizárólagos tulajdonosa a huszadik század.
Esketizm irodalmi trend. Esketizma befolyásolja a munkáját Oscar Wilde. A kérdés a tündérmesékben. Tárgy sapozhertvovaniya. Filozófiai és esztétikai problémák a regény „Dorian Gray arcképe”. A probléma a kapcsolat a művészet és a valóság.
Oskar Uayld (1854-1900) regényíró, esszéista, drámaíró, költő, Oskar Uayld élt egy rövid előadásában drámai életét. Ez volt a legjellemzőbb képviselője esztéticizmus, művészeti és filozófiai áramlatok fejlesztették ki Angliában 1870-1890-es években. Hívei indult ki az elvet a „művészet a művészetért”, az a tény, hogy a szakirodalom nem sok értelme, hogy végezzen valamilyen morális küldetést, hogy tanítani a jóság, az igazságosság, ő volt „közömbös”, hogy a problémákat a morál.
Fridrih Nitsshe nagy hatással volt a hozzáállása az emberek a századforduló. Nietzsche ötletek széles körben használják nemcsak a filozófia, hanem a politika, a művészet és az irodalom.
Oskar Uayld - író adott okot, esztétikum - művészeti irányt, amelynek alapja a filozófia „tiszta művészet” és a „l'art pour l'art”. A kilátás nyílik a művészeti író, a szépség és a művész „Dorian Gray arcképe” regény.
Szimbolizmus - az első irodalmi és művészeti irányzat az európai modernizmus, hogy alakult ki a tizenkilencedik század végén. Franciaországban kapcsán a válság a pozitivista ideológiával művészi naturalizmus.
Az eredete art a barlangban korban. A művészet fejlődése az ókori Görögországban és Rómában. Jellemzői a fejlesztés festmény a középkorban, a reneszánsz és a barokk. Művészeti irányzatok a kortárs művészetben. A lényege a szépség egy erkölcsi szempontból.
A tartalom összefoglalása.
Bevezetés 1 esztéticizmus irodalom 2 esztéticizmus a szakterületen 3 modern esztétika tartozik esztéticizmus 4 a iparművészeti Bevezetés
Bevezetés 1 Életrajz 2 Works 3 Irodalom Referenciák Bevezetés Dmitry Grigorievich Levitsky (kb 1735-1822) - Magyar [1] Ukrán festő [2] eredetű akadémikus, ura ceremoniális és kamra portrékat.
Grigoriy Silovich Ostrovsky (1756-1814) - Magyar portréfestő a XVIII. Dolgozott a birtok tulajdonosa Neronovo Cherevin család, mintegy 25 km-re délkeletre Szoligalics.
Jegyek Irodalmi 2 pálya 2 félév A fő motívumai versek a Szépasszony Balmont és a szimbolizmus szimbolikus poétikája az új ( „Petersburg”) általános jellemzői az irodalmi irányzatok és mozgalmak a huszadik század elején
Uayld Oskar (Oscar Wilde Fingall O'Flaherty, 1856-1900) - a híres angol író, jött egy nemesi család az ír; apa - egy kiváló orvos és tudós. William diplomázott Oxford University Press.
Akselrod Szerelem Isaakovna [1868-] (irodalmi álnév - ortodox) - teoretikus marxizmus. Született a város Tunimovichi, vilniusi tartományban. rabbinikus család. A 15. évben az élete, miután a Poltava találkoztam tagjai a forradalmi kör.