Autonómia - Encyclopedia intelligentizatsii kapcsolatok

Saját maga válassza ki, és a személy teljesen autonóm kiválasztásában saját útját
és teljesen felelős döntéseket.
Sartre

„Az autonómia az egyes - a szabadságát erkölcstelen impulzusok, pillanatnyi presztízs, politikai felhajtás”.

Azonban az ötletek, közel a tartalom fogalmának személyi autonómia, megtalálja még az ókori források. Mivel ilyen példára, megadhatja a filozófia Upanishadokban, ami jelezte, hogy a viselkedése egy személy határozza meg a további változások, fejlődés és szövődménye karma; filozófia korai buddhizmus, amely hangsúlyozza, hogy az önrendelkezés egy személy mentális make up, mint a gondolat, a beszéd, cselekvés, szándék, erőfeszítés és a teljesítmény az indulatok, és a szükséges önszelekciós magad életmód.

Filozófiai hagyományok az ókori Kínában is feltett kérdéseket előtérbe az önszabályozás és a személyes fejlődés keretében a társadalom kultúráját. Tehát, Confucius etikai tételezi fontosságát jellemzők, mint például a gazdálkodó szervezet és a tudatos minden területén életük; Taoizmus jelentős természeti és harmonikus integrációja a természetben és a társadalomban; Zen buddhizmus hangsúlyozza szempontokat, mint például a termesztés emberi spontaneitás, a nyitottság, és elsősorban a saját belső érzéseit.

Az Európai filozófia áll Nietzsche, aki a munkája érinti a személyi autonómia vonatkozásában a koncepció a superman, ami kell, hogy legyen egyfajta ideális önellátó személynek, felülmúlva az emberi bűnök (fizikai gyengeség, lelki szegénység, lelki szegénység, erkölcsi és kulturális nyomorúság, és így tovább. . e) Nietzsche első felvetette a kérdést, leküzdése az ember maga: „az ember valami, amit jobban teljesít.” Ezen kívül, azt először a szétválasztása a kétféle szabadság - pozitív „szabadság” és a negatív „szabadság” (fentebb idézett munka). Nietzsche is beszélt a felelősséget kapcsolatban áll az egyéni szabadság: „A szabad ember ... a büszke figyelmet a kivételes kiváltság felelősség tudatában ezt a ritka szabadság, ez a hatalma felettetek, és a sors ...”.

Különösen fontos, hogy a kérdés a személyi autonómia megszerzi a munkálatok képviselőinek egzisztenciális filozófia. Tehát, az egyik egzisztenciális képletek, az elfogadása Jean-Paul Sartre, hogy az ember mit tesz magában. Egy másik elképzelés az, hogy Sartre eltökéltségét az ember maga, ezáltal a kép egy lehetséges jövő, amely a meghatározás szerint az átalakulás okság. Szerint Camus az emberi szabadság abban a tényben rejlik, hogy rájött, hogy milyen abszurd és értelmetlenségét saját létezését, hogy egyfajta öröm, a boldogság és értelmetlenségét ez annak köszönhető, hogy öntudatos helyzetbe.

A pszichológia, az első, hogy az a kérdés, szabad E. Fromm. Követve Nietzsche, aki hangsúlyozta, hogy különbséget kell tenni a szabadság „a” szabadság „a”. Ő is felhívta a figyelmet, hogy a szoros kapcsolat a szabadság és a felelősség. „A szabadság nem jelent mást, mint a képesség, hogy kövesse a hangja miatt, az egészség, a jólét és a lelkiismeret ellen a hangját irracionális szenvedélyek.” Szabadság van kötve tudatosság és megértés a helyzet, a választás lehetőségét és felelősségét a választást. „Szabadság. Nem szabad tipizálható „tudatos cselekvés szükséges”, hanem mint egy intézkedés a figyelmet az alternatívák és azok következményei. " A körülmények, amelyek egy személy - ez csak egy sor különböző funkciók és beállítások. „A döntés az a személy. Ez attól függ, hogy képes kapcsolódnak magát, hogy az élete és a boldogság komolyan ez attól függ, hogy hajlandó megoldani saját morális problémák és erkölcsi problémák az egész társadalom számára. Ez végül attól függ, hogy a bátorság, hogy önmaga legyen, és hogy a maguk számára. " Abból a szempontból Fromm a szabadság már nem csak kapcsolódik a keresést a cél, hanem egy egészséges működését az emberi egészére. Sőt, hogy a helyes döntést, akkor tud hozzájárulni ehhez, tekintve Fromm, emberi tulajdonság, hogy „az emberek egy erős vágyat egészség és a boldogság, amely része a természetes, természetes állapot.” Az megnyilvánulása ilyen pozitív motiváció tükröződik a fogalom, termelési tevékenység Fromm be, amely a meghatározás szerint a tevékenység nem elidegenedett az ember maga. Így szabadság jár a képességét, hogy egy ésszerű választás a tudás az alternatívák és következményei. Ez az út vezet a fejlődés az egészséges, tápláló, termékeny emberi működés, szemben feladja a bátorságot, hogy a döntéseket, és kijátssza felelősség. A hiánya az eredeti predesztináció az emberi élet van kötve szerint Fromm, a kettősség az ő természete. Egyrészt, az ember tartozik az állatvilágban, és benne van a természetes hozzáállás, a másik - ki a létezését kívül a természet jelenléte miatt az öntudat és a lélek. Az ilyen kettősség határozza meg a jellemzői az emberi fejlődés, hogy fejleszteni kell a fejedben, amíg az nem ad lehetőséget, hogy a hatalmat maga és a természet.

K.Rodzhers a legnagyobb fontosságot a közvetlen tapasztalat, ösztönzi a bizalom az érzéseit, érzések, érzelmek, azt állítja, hogy az emberi test és természetes lényege, maga is képes elvégezni az életükben a helyes választás.

Frankl úgy gondolták, hogy az emberi szabadság elsősorban abban rejlik, hogy úgy dönt, hogy köze van a körülményeket, amelyek között találta magát. „Végső soron az ember nem tartozik a feltételeket, amelyekkel szembesül; inkább ezek a feltételek vonatkoznak a döntést. "

S. Rubinstein befolyásolja a választás a probléma oka, hogy nagyon fogalma az emberi lét.

„Így, a meghatározást végezzük adagolás (és kölcsönösen ön) nem csak mint egy bizonyos arányban, hanem úgy is, mint egy eljárás, a fogalma létezését.”

Szemszögéből a Vigotszkij, a képesség, hogy megértsék és rájön, hogy mi történik a legfontosabb, hogy az emberi szabadság. „Az emberi szabadság abban a tényben rejlik, hogy ő is így gondolja. E. fogja tudni a jelenlegi helyzetet.”

Között a fogalmak helyi pszichológusok és kutatók a személyes autonómia egyik fő helyen a munkálatok D.A.Leonteva. Autonómia határozta meg, mint „a fejlesztésére összpontosít a saját joga.”

Asmolov is összeköti a fejlődés az egyén a választás a „Ahhoz, hogy egy személy - ez azt jelenti, hogy végezze el a választások után keletkezett alapján belső szükségszerűség, és válaszoljon rájuk maga elé és a társadalom.”

Jung úgy véli, hogy a valódi személyazonosságát nem merül eredményeként önfejlesztés személyében néhány hajlamait, és erőfeszítést igényel, a belső munka és az oktatás. A főbb jellemzői az egyén elfogadása saját egyéni identitás, harmonikusan együtt az alkalmazkodóképesség, az általánosan elismert, valamint a szabad választás és döntés. A következmények a személyiség fejlődésére tudatosan választott és elkerülhetetlen magány; tudatosan választották az útjába, a jog és a hűséget neki; gyakorlása során hívja célpontja.

Az irányt, ahol a koncepció a autonómiáját a legátfogóbb, az önrendelkezés elmélet, a fejlett és E.L.Desi R.M.Rayanom.

Önrendelkezési elmélet tudható be az Egyesült Államokban, hogy tárcsázza az irányt a hatalom a pozitív pszichológia. „A cél a pozitív pszichológia - kezdeni, hogy támogassák változások a pszichológia központosító nemcsak kijavítása a legrosszabb élet jelenségeinek, hanem az épület pozitív tulajdonságait.”

A fogalom a személyes autonómia az etimológia azt jelenti, hogy egy személy vezérli a saját joga a fejlődés. A személyi autonómia leírja azokat a mechanizmusokat az önkontroll és az önrendelkezés az egyén valósul formájában tudatos választás hatásmechanizmusát, figyelembe véve mind a belső és külső feltételek törekvéseket az emberi élet. Az az elképzelés, a személyes autonómia jár a kifejezést a „pozitív” kép a személy pszichológia. Ezért a megnyilvánulása a személyi autonómia kapcsolatos kiemelni szempontjait a mentális egészség és a személyes növekedés, lehet az egyik módja annak, hogy olyan személyt teljes személyiség, képes legyen meghatározni és ellenőrizni saját életét.

A személyi autonómia - a lényege az önmegvalósítás, mert aktualizálása jelenlétére utal tudatos felelősséget tetteikért, tetteket, fontosságának megértése egyéni személyiség és az állandó törekvés a megfelelő személyes fejlődés.

Önmegvalósítás (filozófia.) - ezt a gyakorlatot, a lehetőségét, hogy egy átmeneti államonként valóságot. A pszichológiában aktualizálóeszköz tevékenység, amely a kivonás a megszerzett anyag hosszú vagy rövid távú memória későbbi használat során annak elismerését, emlékeztetve a lejátszást. A pedagógia aktualizálása azt jelenti, hogy kibontsa gyűjtsük össze a rejtett, természetében rejlik a tudat és az erkölcsi értékek, hogy azok értelme az egyén számára.