Arstvo és vallás
Az elmélet a törvény még nem került sor kifejezetten, hogy tanulmányozza a kölcsönhatás az állam és a vallás. A szovjet időkben, meg a rend, amely szerint a templom (mecset) már eltávolodott az állam és a vallás valójában előre alábbi hivatalosan engedélyezte a lelkiismeret minden felnőtt. És nem csak nekünk, hanem sok más országban egy időben az uralkodó ideológia, amely szerint a vallás ópium a nép.
Azonban nem számít, mennyi ember bizonyos időszakokban nem igazították ateista, a probléma a kölcsönhatás az állam és a vallás, és ez történelmileg mélyen behatol az emberi társadalomban.
Az ókorban, a vallás még nem alakult ki egy befolyásos társadalmi erő, és az állam is meg kellett küzdenie pogány megnyilvánulásai. A pogányság, mint társadalmi erő nem okozhat problémát az ókori állam, majd beszélni az állami politika tekintetében a vallás, sőt, nem szükséges.
A középkorban az egyház kapott erőteljes fejlődését a vallás volt, ami már nagy erővel, hatással van a társadalmi fejlődés. Ha az ősi időkben, maga a császár is gyakran tekintik Isten földi képviselője, a középkorban az egyház átalakul Isten országa, és az állam megkapja a legalacsonyabb és a szolgáltató szerepét a katonai és rendőri intézmények. És még akkor is, ez másodlagos szerepet felismerni az illegális, ha a vezetők nem kap kardját ki a templomból kezét, és nem fizeti az ő nevében.
A modern időkben az elsőbbségét adott állam újra. Erőfeszítései révén a gondolkodók, mint Machiavelli, Hobbes, Rousseau, Woden, Hegel és mtsai. Elméletileg bizonyítják a tételt, hogy az állam egy univerzális, átfogó, és a hatalom az egyház csak a hívők. Azóta a civilizált világ él fogalmak a jogállamiság emberi jog, maga az egyház kell élni és cselekedni belül az állami törvényeket.
Igaz, hogy a mai napig is az állam, ahol a vallási intézmények által elismert és védett az állam. Így az iszlám jog (Irak, Irán, Pakisztán, stb) szinte teljes egészében áll teológiai normák mennyei elveket, tárgyiasult a Shari'ah.
Így a modern világ egésze állni teokratikus és világi állam, és attól függően, hogy az építési különböző közpolitikák a vallás területén.
Jogi állam - a világi állam. Ezért a legfontosabb tevékenységi területe a világi állam, hogy egy helyes állítást a probléma közötti kapcsolatok az állami hatóság és a vallás.
Vallás - közös és legfontosabb szempont a lelki élet minden állami társadalomban. A mai világban nincs olyan állapotban, ahol nincsenek hívők és ahol szükség volt optimális meghatározását szempontból a szellemi életben.
A legújabb eredmények a tudomány jogelmélettel, civilizált állam ne zavarja vagy hozzájárulnak a kialakulását és fejlődését a társadalom bármely ideológia. Ez nagyban függ attól, hogy az adott állam tárgya ideológiai téren. Az állam nem szabad megengedni, hogy létre monopóliumot a társadalom bármelyik ideológia. Az ugyanazon állam is kell deideologizi-ment. Ez és alkalmazottai nem lehet ragaszkodni egy sort csak ideológiai koncepció. Alapuló állam legitimitását törvények, érdekeit képviseli minden szegmensében a lakosság, függetlenül attól, hogy az ideológiai meggyőződés és felfogás. A jogállam alapján jogos törvényi, feltéve valódi pluralizmus a szellemi birodalomban. És a pluralizmus a szellemi valóságban engedélyezett, nem csak azért, mert az állam a törvény nem lehet másképp, de főleg azért, mert csak a pluralizmus a szellemi valóságban optimálisan fejleszteni a tudomány, a művészet, oktatás, vallás, stb Világ nyilvános gyakorlat azt mutatja, elég meggyőzően, hogy az alapján a stagnálás a társadalom fejlődését, a bomlási az élet minden területén van fektetve, ha az egész társadalom kezd imádni egy ideológia, vagy ha bármely ideológia maga az állam nyilvánította az egyetlen helyes és pontos minden alkalommal. Mint már említettük, minden államalkotó társadalom objektív pluralista, ott az emberek között megnyilvánult a sok ideológiai feltevések és hiedelmek, így a jogi állapot alapján legitimitását törvények nem csak „tűri” a különböző ideológia, elégedetlenség és lelki felszabadulás, hanem, hogy tegyenek intézkedéseket annak biztosítása érdekében, a civilizált az interakció különböző ötleteket az élet és a társadalom fejlődése egymással. Jobb egy jogállam kell alakítani, figyelembe véve az objektív igényeit az emberek közötti elkötelezett a különféle szociális tudat, vallás, stb
A pusztán gyakorlati szempontból közötti együttműködés az állam és a vallási szervezetek meg kell jegyezni, hogy a teokraták, nem számít, milyen vallás fogalma sem volt az ő ideológiája azonban, valamint ethnocrats, végül koca viszály a társadalomban, mint objektíven hívja felekezeti széthúzás. Ezek, persze, akkor érthető
A legjobb gyógymód teokraták - beteg az oktatás, a szükséges tisztázni az ortodoxia, a jogi indoka, hogy az összes állami tevékenység. Elvégre, ha azt gondolni, mélyen, nem nehéz arra következtetni, hogy honnan mnogovernoy lényegében teokrácia, valamint a multinacionális ethnocracies, a természetes fejlődés vezetne csak ortodoxia, az igazságszolgáltatás közötti kapcsolatok különböző vallások, különböző nemzetiségű. Más módon egyszerűen nem létezik, ha az állam önmagában nem vezet zavart a természetes történelmi fejlődés a társadalom. Az állam alapja a tevékenységét a jobb oldalon, ez egy igazi jogállam - ez egy eszköz felszabadítja az embereket a teokratikus, etnokratikus eltéréseket.