Archpriest Vladislav Tsypin

I. rész A források kánonjog
Kodifikációja bizánci jogforrások
a korszak az egyetemes zsinatok

"Nomocanon"

Tehát eredetileg nevezett gyűjtemények, beleértve a Canon és a polgári törvények az egyházi ügyek. Szláv neve a gyűjtemény - „zakonopravilniki”.

A legrégebbi a „Nomocanon” megemészteni John skolasztika. De ez a válogatás, az egybehangzó véleménye szerint a tudósok, nem tulajdonosa a híres pátriárka. Nevéhez kötődik, mert alapja a „zsinagóga” John Scholasticus és az ő „gyűjteménye a 87 fejezetből áll.” Összeállította „Nomocanon” megtartotta a címet „zsinagóga”, de nem vezeti őket a teljes szövegét a kanonokok, de csak rámutatott a számuk. Polgári törvényeket ahogy fogalmazott egyes címek alatt, teljesen hitelfelvétel őket szó szerint a „gyűjteménye a 87. fejezeteit” rendelkezéseinek kiegészítéséről a „Digest”, „Code”, „Novell”. Törvényei „gyűjteménye a 87. fejezetet”, amely a zeneszerző nem tulajdonítható bármely 50 címei, inkább ő a végén „Nomocanon” cím alatt a „Más egyházi vezetője az azonos új alapszabály” (# 949; # 964; # 949; # 961; # 945; # 954; # 949; # 966; # 945; # 955; # 945; # 953; # 945;).

Nicodemus Bishop (Milash), utalva a német tudós biner, rajz jellemzők "Nomocanon John Scholastikos", hogy egy korábbi időszakra - uralkodni császár Justin II (565-578 gg.) [2].

Később a gyűjtemény kiegészített új kánon. A módosított formában ben áthelyezték St. szláv nyelven. Metód. Az élet Pannon szent azt mondta: „Abban az időben, és Nomocanon rekshe törvényes jogait és apai Megfordult a könyv” [3].

A leghíresebb és történelmileg fontos templom bizánci jogi gyűjtemények - „Nomocanon 14 címeket.” Kezdete előtt a XIX században szokás volt tulajdonítani elkészítéséhez ez a gyűjtemény a konstantinápolyi patriarcha St. Photios. Ezért az irodalomban, jött a „Nomocanon Fotia”.

Szerint a VN Beneshevich „Nomocanon 14 címei” feltűnő szakterületen, amelyhez a kezdeményező olyan hatalmas anyag. Ebben a tekintetben „Nomocanon” bal messze elmarad az összeállítás John Scholastica „[8].

„Nomocanon” áll egy előszót és két részből áll. Az első rész, amely más néven „Nomocanon”, van osztva 14 címeket, és a címek élén a minta első része a „Syntagma”. Amellett, hogy az index a kanonokok, minden pont alatt is polgári törvények tárgya a fejezetet és egy címet, kölcsönzött a „három részből álló gyűjtemény”. A hasonlóság a jogszabályok, helyezni a „Nomocanon” és a „három részből álló gyűjtemény a” majdnem szó szerint.

A második rész a könyv, az úgynevezett „Syntagma”, hogy a szöveg a kanonokok, rendezett, időrendi sorrendben. Az első kiadás „Nomocanon” lett kanonokok az apostolok, az első négy egyetemes zsinatok 8 Önkormányzati és 12 apák - azok, akiknek kanonok az utolsó sor a megállapított kanonikus Ortodox Egyház (eltekintve a levele Szent Tarasy.).

A második kiadás „Nomocanon” járulékosan magában kanonokok Trullan és VII Zsinat, a Tanács konstantinápolyi 881 és 879 év. és „üzenete Simony” pátriárka Tarasy. Más szóval, a „Nomocanon” Photios összes foglalt szabályok halmaza kanonikus, amit ma ismerünk.

Szerint a VN Beneshevich „Nomocanon 883 - nagy aktus önrendelkezési a keleti egyház, ez jelzi a visszatérés alapjait az ősi hiteles egyházi rend, mivel azok már rögzített VI-VII században, de a szellemében szigorú egyházi hagyomány jutott kifejezésre a szabályokat a Tanács, mivel Trullan. Ha figyelembe vesszük, hogy a nyugati egyház volt a False érték Isidoro gyűjtemény, azzal jellemezve, éppen az ellenkezője vonások, abból a szempontból a történelem kánonjog nem túlzás a mai napig az egyház szétválasztása 883 év „[ 13].

Idővel a legátfogóbb, könnyen használható gyűjteménye elűzték a görög egyház a többi összeállítás. Ezért a konstantinápolyi zsinat 920 hatóságilag jóváhagyott „Nomocanon 14 címeket”, mint egy kódot kötelező egyetemes egyház. Jelenleg a „Syntagma” „Nomocanon” pátriárka Photios és egy sor kanonikus ortodox egyház.

Lásd: Nikodémus püspök dalmát. Rendelet. Op. Pp 196.

Uo. 196 C. (kb. 9).

Lásd: Callistus, szerzetes. Nomocanon kommunikáció. Photius, konstantinápolyi pátriárka. M. 1899.

Beneshevich VN XIV kanonikus gyűjtemény címei a második negyedévben a VII században 883 St. Petersburg. 1905. pp 229-230.

Lásd: Alexander Pavlov Rendelet. Op. Pp 75-76; Nikodémus püspök dalmát. Rendelet. Op. Pp 197-198; Biener F. A. Das Kanonische Recht der griechischen Kirche. Dresden, 1853. S. 195-196.

Honigman E. Trois emlékiratok d'histoire et de l'Orient földrajzi de Chretien. P. 56-60.

Lásd: Shchapov YN Rendelet. Op. C. 51.

Pavlov AS Rendelet. Op. S. 76-77.

Beneshevich VN Kanonikus XIV gyűjteménye címek a második negyed században VII 883 C. 100 (kb. 1).

Lásd uo .. S. VII.