Archpriest Maxim Kozlov közösség - egy sziget a normalitás

- Apa Maxim, mi a keresztény közösség a modern Moszkvában?

- Nagyjából sziget normális. Az egyik fő probléma a metropolisz - az alapvető probléma a széthúzás emberek. Jellemző az a helyzet, amikor nem csak nem kommunikálnak szomszédok a partra, de nem is tudom a nevüket. Széthúzás megtapasztaljuk a közlekedés, az összeszerelt véletlenszerű azokkal, akik nem elég, és akik nem szimpatikus nekünk. Nagyon gyakran olyan területeken, ahol az emberek nem kötődnek semmit, kivéve, hogy szükség van a szakmai együttélés. Kevés időt és energiát hagyott sokan és társaságát.

Az egyházi közösség arra hivatott, hogy legyen egy hely, ahol az emberek legyőzni az individualista létezését. Azt hiszem, ez a közösség eltér a más típusú, ha valaki jön be a templomba, és nem tud csatlakozni a hívek személyes kapcsolat. Az Úr adta, hogy az egyház nem kell kétféle kapcsolatok: függőleges - ember és Isten között - és horizontális - a körül összegyűlt embereket a trónt. Ha egyikük sem, hogy valami baj lesz. És a közösség - a hely, ahol el kell végezni mindkét típusú kapcsolatot.

Nem fogok beszélni szó, hogy az egyházi közösségeknek minden ember szereti egymást, nagy áldozati szerelem, de legalábbis abban az értelemben, nem szabad elfelejteni, a Krisztus szavait: „Ezzel a mindenki tudni fogja, hogy az én tanítványaim vagytok, ha szeretitek között lesz magukat. " Oroszországban, ez volt a „bűnbánati család” - családi laikusok körül összegyűlt szellemi atyja és a kapcsolódó elsősorban - a szentségeket.

Közösség - ez egy ilyen kis szigeten konfrontáció, „a szellem ebben a korban.” Churched keresztények (akik imádkoznak Istenhez, menjen a templomba, próbálja tartani a parancsolatokat, és nem csak nevezik magukat ortodox során a közvélemény-kutatások), még mindig van egy kisebbség. És érkezése - a hely, ahol az érzés, hogy kisebbségben vannak, folyamatosan szembesíti idegen hatások és tseleustanovkam leküzdeni. Itt egyesül a fő. Szent Liturgia tudja, hogy mi választ el engem a stand, sokkal kevésbé, hogy kapcsolatot velük.

A gyermek fontos, hogy a társaik, akik olyanok, mint neki, a megközelítés a kelyhet, mert az iskolában az osztályteremben nem lehet ortodox keresztények. A családok fontos, hogy a más családok, akik számára a prioritás - nem a karrier a házastársak, valamint a születés és gyermeknevelés. Az emberek korosztály - ez egy lehetőség, hogy megkapja a közösség, és a kényelem, hogy kapnak a közel.

- Milyen volt az egyház közössége St. Tatiana?

- Úgy alakult szervesen elég.

Az ötlet az egyetemi templom ébredés történt 15 évvel ezelőtt, és több helyen, különböző szinteken. Ekkor még mindig nagyon homályos a figyelmet a vezetés az egyetem, hogy szükséges lenne helyreállítani a történelmi igazságot, és az egyetemi templom újra-do templomban. Ez volt a kezdeti mozgása a hierarchia irányába felsőoktatási intézményekben. És ami a legfontosabb - élő, valódi emberek. Ők voltak néhány: egy bizonyos számú diák a bölcsészettudományok, a legtöbb esetben, a Bölcsészettudományi Kar, bizonyos számú professzorok, Po főtevékenysége pontos elvek, és az egyes diplomások az egyetem, amelyre drága volt mindannyiunk számára drága hely ahol letették az egyetemi évek. Szerint a különböző csomópontok voltak tisztában.

Elég tartós szerepet játszott a két ember, ami mindig oldalon, és emlékszem - Professzor Grigoriy Aleksandrovich Lyubimov professzor és Aleksey Alekseevich Barmin aki egyben a kristály, amely körül az emberek gyülekezni kezdtek.

Emlékszem, hogy amikor azt javasoltam: egyszer én nevezték ki, bemegyek a rektor -, és minden kezd történni is, a rossz emberek, akik itt voltak, menjen egy másik szobába, és minden rendben lesz. Megjavítja, restaurálás szolgáltatások. Kiderült, hogy minden nem olyan egyszerű, és a rektor nem csak ott. Ez sok időt venne igénybe, mielőtt felismerik, hogy ez nem csak egy furcsa ember sétál, és engedélyezték, hogy vegyenek részt a hierarchia az Egyetemi templom. Times meglehetősen merész - 90 év. És a diákok a színház, amely itt található, nem akarja elhagyni, és elkezdett egy éves, nem könnyű abban az időben, konfrontáció. Különböző szinteken volt a harc a jogi elismerése a közösség, a felszabadulás után a szoba. Voltak sok nehézséget, sok hazugság, rágalom, a spekuláció, de ez csak vezetett az a tény, hogy a különböző jó ember tudja, hogy van egy harc a megújulás a templom, és csatlakozott hozzá. Ki személyes részvétele, aki támogat. Emberek, akik harcoltak a nyitó ő templomában lett közelebb kerülnek egymáshoz, kedvesebb.

A templom volt teljesen ugyanaz, mint most: a mennyezet helyett a szent evangélisták nézett ránk stukkó színházi maszkok és ötágú csillag - a remekműveit sztálini birodalom. Altar képviselte akadályok szerint deszkából amely kifeszített ikonochki papír helyett az oltár akadály volt néhány függönyt.

Az első szolgáltatás, minden vasárnap örültem mikor volt 15-20-25 férfi, 15 prichastnikov- volt egy fantasztikus szám! Az első húsvét, az emberek kevésbé észrevehetően kisebb, mint most van ez a vasárnapi istentisztelet a közönséges vasárnap. És úgy gondoltuk, hogy ez egy csomó ember.

15 éves vagyunk a templomban, hogy egy állam az eredeti megjelenését. Taken 15 kamion különböző dolgokat - és ez mind kész saját kezűleg itt az első 15-20 fő.

Az első keresztelők, esküvők követték. A férfi a férfi mögött kezdett kialakulni a közösség. Ez a legbiztosabb módja, ha az emberek nem mennek, mert valamilyen külső templom népszerűsége. Voltak diákok, akik jöttek, mert a bandatagok itt váltak lelkészeket, és ott is maradt. Tatiana jött. Először is, ez a folyamat észrevétlen maradt, de már évek óta a -Ez ment áttörés, és az emberek váltak sokkal több. Olyannyira, hogy most mind a minőségi állapotát a plébánia. Az elmúlt néhány évben nem tudom az összes hívek megnevezés: túl sok.

Természetesen önmagában ünnepén a Szent Tatiana hozott nekünk minden évben új tagokat. A kezdetektől fogva, mi a Tatyana napja volt a püspöki hivatal. Aztán ott kezdett szolgálatot a pátriárka elkezdtek járni az istentiszteleteket rektora Moszkvai Állami Egyetem Viktor Antonovich Sadovnichy. Tatyana napja vált tény a társadalmi tudat mai Magyarország és meglehetősen erősen kapcsolódó egyetemi templom. Most, persze, ez segít. Segít és állandó gondozása blagoleppii templomban, úgy, hogy fokozatosan visszatért az állam, ahol ez volt a szoros az ő alatt a bolsevikok.

Segített összejövetel az emberek és az a tény, hogy megpróbáltuk énekelni a kórus mindig tisztességes. Természetesen nem engedhetjük meg magunknak a hatalmas, csodálatos kórusok, de a szint az éneklés és liturgikus olvasás, igyekszünk követni. Azt hiszem, ez nagyon fontos, hogy az egyházi közösség és minden templomban.

- Hogyan missziós úton és a szeretet „illik” a közösség? Ez volt a közösség, és nem az egyes híveket?

- Missziós utak miután eléggé előrehaladott állapotban van a létünk itt. Ehhez kellett, hogy tudják az emberek, meg kellett tenni a fő műve. Az első években mentünk a zarándoklatot. Először is ott voltak a séták, kirándulások Moszkva és környéke. Ez egy nagyon jó dolog: az emberek megismerkedhetnek, valahogy egyesült, megismerni egymást jobban.

Az ilyen jellegű utak miatt lehetséges, hogy a jelenléte a szellemi iskola ének gyülekezetünkben, ahol a tagok ilyen missziós úton van szükség ének készség.

És ez az út nagyon-nagyon fontos. Van egy „visszacsatolás” formájában történetek, publikációk a kiadvány „Tatyana napja” és egy hagyományos plébánia találkozó után az út: a koncert és egy történetet arról, hogy hol voltunk, és mi történt. Így válik egy esemény az életében az egész közösség.

- Milyen szerepe van a rektor az egyház?

- A szerepe az apát jobb nem beszélni az apát. Azt mondanám, hogy meg kell élni az életét a plébánia, és nem kezelik, hogy szolgáljon a munka jön, melyet összegyűjtött prosforochki - és elment, nem zavar engem az én privát idő. Ha szükséges - szerves, nélkülözhetetlen része az életed, mint egy pap, mint keresztény, úgy, amúgy, látható lesz, és minden képződnek magát.

- Parish közösségek „barátkozni” egymással?

- Nem lehet szándékosság, nincs kommunikáció „parádézó” Íme, a két közösség találkozhat és ismerkedhet.

A közösségi életünk valami történt, csak a tényt. Például, ezek az évek, és volt egy hosszú távú barátságot, amely kötődik meg, hogy a kormányzó Sretensky kolostor Archimandrite Tikhon (Shevkunov). Így kiderült, hogy vannak emberek, akik mennek nekünk, és ezzel párhuzamosan a Sretensky kolostor és ebben a helyzetben még soha nem volt semmilyen féltékenység. Ilyen az intimitást. Igen, értem a nagysága a Sretensky kolostor, de valami az osztályban, feltehetően azonos.

Megvan minden alkalommal volt közös projektekbe. Apa Simeon (Tomachinsky), aki elindította a kiadvány „Tatyana Day”, most felelős kiadói Sretensky kolostor. Most tanítok Sretensky intézetbe. Ebből a szempontból nincs semmi hivatalos, de sok a hívek Sretensky kolostor - nem csak egy pont a térképen Moszkva templom.

Aztán egy csomó Sándor apjának a hívek jött hozzánk, hogy hallgatni a karácsonyi oratórium érsek Hilarion. Én is nagyon szívesen, ha több ilyen merül fel a kapcsolatot az emberek között a plébániákon. De nem hoz létre egy listát bizonyos kötelező mezhprihodskih esemény!

Mégis, a beszélgetés figyelmét maga az élet. Hogyan és milyen formában -, aztán majd meglátjuk.

- Mi volt a legnagyobb öröm az 15 év óta az első nyilvános ima?

- Nagyon remélem, hogy a nagyon boldog és nagyon nehéz 15 éves, aki a saját veszteség, hibák, Beszerzési és áttörések, sikerült megőrizni, és szaporodnak az embereknek a száma, akik igazán tudatosan magukra hívek a templomot, és olyan légkört teremthet a keresztény kedvesség, melegség. Nem úgy, ha az ember belép a templomba, úgy érzi, hogy ő el, mint a parafa egy túlnyomásos hordó tolni, mint az a szenvedés, de lépést jobbra, lépés van hátra - és ez az, amit majd követni. Az a tény, hogy lehetséges, hogy ápolják a barátságos légkör, azt állítják, hogy a tagok nem értékelem próbál vigyázni - ez számomra a legfontosabb dolog.