Archimandrite Zinon

Hogyan válik iconographer

Amikor hozzám, és készek a mester művészetének az egyház, azt mondják, hogy a mi korunkban szükséges megtanulni a legalább tizenöt év, függetlenül attól, hogy a szint a művészi képzés. Sőt, ha van olyan képzés világi művészet, és így tovább.

Néhány pouchatsya 2-3 hónapos szabadság, akkor látod, hogy van megrendelések, akkor kap egy csomó pénzt, és nem. De vannak emberek, akik jönnek évek, az anyagi oldala is őket - nem a legfontosabb dolog, ami nagyon fontos a mi dolgunk. Ha egy pap az élvonalban fog bevételi, mi ez a pap? És a művész, akinek a pénz az első helyen, nem egy művész. Azonban nagyon kevés a modern festők érezte komoly lelki felkészülés.

A fiatal művész, aki úgy döntött, hogy festő lesz, meg kell élni egy aktív gyülekezeti életben, hogy részt vegyenek a szentségek az Egyház, hogy tanulmányozza a teológia, egyházi szláv nyelvet. Persze, meg kell nézni egy csomó régi ikonok. Most lehetősége van. Ez az ősi festők viszont szinte semmit, mindent a memóriában.

A kreativitás az élő hagyomány ez lehetetlen, de van egy élő hagyomány a vallásos művészet rövidre. A legtöbb ősi ikonok csak a közelmúltban feltárt. És így most már járni ugyanazt az utat, hogy telt el a magyar festők elfogadása után a kereszténység. Számukra a mintákat ezután bizánci ikonok, nekünk most - az összes régi orosz örökség.

Technológiáról szól ikonográfia

Annak érdekében, hogy festeni ikonok az igazi, azt kell, hogy kövesse pontosan a technológiát, hogy használták a régi időkben. Tradicionális háttér ikon mindig aranyfüst (vagy ezüst), de az arany mindig is drága fém, és mivel annak használata egyszerű, de természetes anyagokból. A szegény egyházak, különösen az észak-magyarországi, bármilyen háttérrel a festett ikonok élénk színeket. Háttér - szó un-orosz festők hívják „fény”. A tintával kell ásvány, kivéve a legegyszerűbb, mint például a fehér ólom. A talaj a fedélzeten készül Sturgeon ragasztó - most nagyon drága, de az ókori ikonok nagyon drága volt. Lakk, én is főzni magamnak, dörzsölte festék asszisztensek. Kezdve a fedélzeten, és befejező lakk, minden, amit próbálok csinálni magát szerint a receptek, amelyek túlélték a régi mesterek. Rajz az alapozott ellátás próbálja megtenni, mint ahogy az ősi időkben. Nem grafit (karcolás tű) nem létezett, magyar mesterek kezdték csinálni később. Írja nélkül gondosan kidolgozott grafikai kép nehezebb, de a siker az üzleti jobban, mert a grafit kötődik ikonfestő, és ő majdnem mindent mechanikusan, nem tud olyan változtatásokat vagy javításokat. És amikor a kép készült arról, akkor a folyamat akkor lehet változtatni, keresek kifejező a kép, mert az ikon a fő - a képet. Az ikon szánt ima, az ima előtt álló helyzetből a segítségnyújtásra imádságos az Istennel, bizonyságul a megtestesülés. Nem mindig nézi az ikon művészet és ember imádkozik egybeesik: az ikon - nem esztétikai szemlélődés, a szűken - úgy látni, mint csak az egyik típusú népművészet, egy emlékmű a művészet.

Tud beszélni a koncepció iskola ikon festmény? Ez a koncepció tiszta művészet kritika, nem az egyház. Az ősi Rus mint az emberek közötti kapcsolatok, mint most, nem volt az. Minden élt meglehetősen elszigetelt, még nyelvjárás lehet meghatározni, ahol a személy. Például Jaroszlavl volt az egyetlen beszéd, Kostroma és a Novgorod - egyéb. Néha az emberek életében a falujából nem megy sehova. Megvolt a saját elképzelései szépség, a helyi hagyományokat. Mert ők építették templomok, mivel úgy ítélték szép a helyi területen, ez a különbség. A „iskola” - ez az egyszerűség kedvéért az osztályozás, a feltételes. Senki sem tesz cél -, hogy az Excel.

Amikor Aristotle Fioravanti hívták építeni a fő székesegyház a Kreml, ez elsősorban küldött Vladimir, hogy a Nagyboldogasszony székesegyház. Lenézett és épített: a hasonló, és teljesen más. Hasonlóképpen, a festők: az ügyfél azt mutatja, mintha azt akarta festeni az egyház, mint bármely ismert minta, a varázsló fog kinézni, nos, mi maradt, írja a memóriában. Megfordul, és úgy néz ki, mégis a maga módján.

Isten a tökéletes szépség. A szépség ebben a világban még mindig nem uralkodik, hanem ő jött rá a Fiának eljövetele Isten az Ő megtestesülése. Odamegy Krisztus útját megfeszíttetésre. Beauty megfeszíttetett a világ, és mivel ez a szépség, a kereszt.

Az örök élet lesz az ugyanazon földre, de átalakult, új lendületet a szellem Isten bűntelen - a szemlélődés, a szépség, az Isten előtt, a vele közösségben. Kívül a templom, lehetetlen elérni: két igazság nem létezik.

Van egy sor aszketikus szabályok, az úgynevezett „Filokália”. Mit jelent a Filokália? Megkérdeztem a régi szerzetesek, sőt másképpen reagálnak: a szeretet erényeinek jó, jó cselekedetek.

„Kedvesség” - a szláv szó és azt jelenti, szépséget, mint Isten egyik nevét. Tehát, a szépség szeretete az Isten szeretete. Lelki akció, tisztító magát, arra készül, hogy legyen az Isten templomát, a templom a Szentlélek - a művészet művészetek, a tudományok tudománya. Beauty Isten - elsősorban lelki szépség, tökéletes szeretet, amit alátámaszt az írásai az atyák. Beszéd a nyelvet az idő, Isten kockára létre az ember. Egyes örök terve tisztában volt a sorsa a világ, persze, és a sorsa az egyes, de a lényeg az, hogy Isten - tökéletes szeretet; létrehozására ember, hisz benne, tudta, hogy magára vállalja a megváltó Krisztus áldozata.

„A szépség fogja megmenteni a világot” - mondta Dosztojevszkij, mert az a személy nem tudja menteni a világot. Szépség - fogalma absztrakt: az egyik a szeretet egy másik - a másik. De Dosztojevszkij, azt hiszem, értem szépség, mint az egyik neve Isten, vagy Isten-hasonlóság. Isten még mindig az előadó neve, az olyan típusú aszkéta szemlélődés teszi a látható teremtés. Ha ez a világ, még az érintett és a bűn rontása a férfiak, így szép, így szerves, akkor hogyan kell tökéletes Creator ez a világ! Tág értelemben a művész köteles kereszténynek lenni. Az ajándék a kreativitás megkülönbözteti az ember minden élőlény, mondja még magasabb, mint az angyalok.

Most egy csomó képzett emberek, akik nem találták meg az igazságot és Beauty kereszteződésénél a világ, jön a templomba, és keresik az ő szépségét. Ezek nagyon vékony érez hamisság, minden csúfság, deformitás, különösen művészek és zenészek. És ha látnak egy templom a csúnya festés, hallani, ahelyett, hogy egyszerűen törvényes hamis koncert az énekes - senki nem fogja meggyőzni őket, hogy a keresztények - a tanúk mennyei szépség. Sokan talán elidegeníteni a nem megfelelő viselkedés a pap a szolgáltatás során vulgáris san viselkedése, az ő rendetlen ruhát, még csiszolatlan cipő. Úgy döntöttünk, hogy összpontosítson a nagymamák: fognak-e vagy sem. Biztos vagyok benne, hogy egyik Beauty nagymama a templom nem idegenítheti, és a gondatlanság lelkünkben ingadozás és törékeny lehet megúszni a templomból örökre.

A mi korunkban, beszél az ébredés a templom, meg kell, először is, hogy vigyázzon, hogy az Egyház állandóan a szépség, hogy ő rendelkezik a maga teljességében - az Egyház küldetése a világban. L. A. Uspensky a könyv „A teológia az ikon az ortodox egyház” helyesen rámutatott, hogy „ha az időszak képrombolás Church küzdött a ikont, akkor az ikon korunk harc az egyházban.”

A rengeteg mindenféle információt a modern világban túlterheltek az ember, ez okozta közömbös, gondatlan hozzáállása a szót, mind a szóbeli és nyomtatható. Ezért a legerősebb, a legmeggyőzőbb válik a hangja a ikonra. Szó most nagyon kevés ember bizalmát, és néma igehirdetés indíthat több gyümölcsöt. Életmód pap, minden keresztény, ikonok, egyházi ének, építészet templom fel kell tüntetni a bélyegző mennyei szépség.

Apropó a zöngétlen prédikáció, nem tudok segíteni, de felidézni a Archimandrite Seraphim (Tyapochkin) a falu Rakitnoe. Találkoztam az apa Seraphim érkezése előtt a kolostorba. Aztán, mikor egy szerzetes, mentem vele hét évig. Azt szinte semmit nem kért, de csak nézte. Olyan ember volt, elképesztő! Még soha nem hallottam, még egyszer, hogy ő elítélte bárki vagy valaki gúnyosan azt mondta, bár látta mindenféle emberek, és sokan szenvedtek az életben. Számára jön mindenféle emberek, és ő kezelt mindenki ugyanazzal a szeretettel.

Pál apostol azt mondja, hogy a tiszta minden dolog tiszta, és ha valaki látja a többi bizonyos hibák, ez teszi ki a saját tisztátalanság.

Seraphim a táborban töltött tizennégy év a legnehezebb körülmények között. Úgy ítélték tíz év, és amikor letelt, azt idézték a fejét a táborban, és azt mondta: „Nos, mit fogsz csinálni?” - „Én - mondta -, és célja, hogy szolgáljon a pap”. - „Nos, ha szolgálni, majd ülni.” És hozzá egy másik. És csak az ötvenötödik, Sztálin halála után, szabadon engedték. Sok ilyen táborokban kitört, túlélte csak az emberek lelkileg erős, akiknek a hit volt valódi. Nem lesz elkeseredett, és egy szörnyű környezet nagyon könnyű lesz keserű.

Itt gondolt apja Seraphim, azt mondják, hogy a legjobb formáját prédikált korunkban - ez az emberi élet, megtestesíti az ideális az evangéliumot.

Sok már nem tűnik egy csoda, hogy Isten eljött emberi formában, de ez egy csoda.

Zsidók tűnt istenkáromló, hogy Isten született egy szűz, Isten, aki előtt remeg Angyalok, akiket még nem tud nézni - hirtelen formájában egy ember, és még született egy szűz. És a pogányok elképzelhetetlen szenvedést Isten: kész őrület volt számukra - Isten, és hirtelen szenvedni!

Krisztus a Bárány, a ki megöletett, az elején a világ bűneit. Ő szenved minden ember. Az Abel, megölte Cain; Az Isaac javasolt feláldozni; Mózes, ültetett, és felvette a Fáraó leánya; Joseph akik eladták Egyiptomba A próféták, üldözték és megölték; tanúk előtt, mártírok.

Man ritkán nyíltan fellázadt Isten ellen, aki gyakran fejezi ki tiltakozását, a vezetés a próféták, apostolok, szentek, akik a könyv isteni igazság, félt idegesítenek az emberek, akik nem fogadják el Isten, Ő fényében, az Ő igazságát és szépségét. Nyílás haragjukat rájuk szentek, nem hitt nekik, rágalmazása őket, ők nem Isten.

Tény, hogy üldözi és megöli a próféták, apostolok, szentek, az emberek már küzd Istennel. Mert a Krisztus teste - poloska, mindig van törve. Krisztus engesztelése egy nap, folytatódik.

Ó, irgalom és a megbocsátás

Man áthágta, lehullottak az Istentől, mint az élet forrása és megjelent minden értelemben, abban a helyzetben szorongást. Istenem, hogy Szerelem, azt mutatja, a kedvesség, az embert és irgalom, és az ember kell utánozni a Teremtő, hogy irgalmas embertársai.

„Légy irgalmas, mint ahogy a ti mennyei Atyátok is irgalmas am” - mondja a Krisztus evangéliumát. És olyan mértékben, hogy az egyik szerez tudomást magát, hogy maga a bűnös, Isten kinyilatkoztatta neki a rejtélyt kegyelem. Légy irgalmas - szükséges feltétele belépő az Isten országát. A Miatyánk kérünk Mennyei Atyát, hogy bocsásd meg a mi vétkeinket, miképpen mi is megbocsátunk azoknak, akik foglalkoztak velünk igazságtalanul. Ez nem azt jelenti, hogy Isten megbocsát nekünk, mert mutatja a kedvesség egy másik személy, mi lesz méltó. A megbocsátás Isten kegyelmi ajándék, ami nem hozott érdemi, adott egy ajándék, hogy egy személy nem lehet szerzett.

A megbocsátás nem teszi semmissé a bűnökért, de megkegyelmezett bűnös lesz az új teremtés. De ha nem vagyunk hajlandók irgalmat, aki kérdezni tőlünk, mi így, mintha felállító akadályt közte és Isten, és hogy maguk kizárja magát a megbocsátás Isten. A megbocsátás nem valami egész, ez része valami sokkal nagyobb - azaz, Szerelem.

a feltámadás

„Major” A csodák Krisztus - a csodálatos feltámadás a halálból. Csodával határos módon, Krisztus azt vallotta, hogy a királyság Bo-Giez, beszélt a próféták által, eleget benne. Minden csodája a feltámadás a halott van várva a nagy eseményt - Krisztus feltámadása. Krisztus tanítványai nem voltak a Szentírás világos, hogyan és mikor kell azt támadni.

Miért tanítvány „akit Jézus szeretett” a jánosi evangélium lépett a harmadik napon a Simonom Petrom a sírhoz, hogy a sír csomagolóanyagok és kártyák, úgy vélik, hogy Krisztus feltámadt a halálból? Miért van ez így furcsa és tömören azt a János evangéliumában: Láttam táblák fejét, nem hazudik a vászon, és hinni? (Lásd. Ing. 20. 3-9)

És hirtelen, a jogot, a gyanúját, hogy Mária a testet ellopták szolgái Kajafás? De a felesége nem adja meg a sír, és lenvásznakat még nem láttam, és bennük a lényeg. Ne felejtsük el, ugyanazon a helyen, a Ioanna Bogoslova, amikor Joseph levette tiszta Body a keresztről, odamentek hozzá, és Nikodémus hozott mirhából és aloé? És eltemeték Jézus oly módon, ahogy lennie kell a zsidók között, felkent a test és a körbefutó a lepel. Tehát az is ismert, hogy a készítmény a következő nap egy tiszta gyanta, és távolítsa el csak a bőrt. És itt - és a táblák fátyol, kertes! És azokban a napokban az olvasók megértsék az volt, hogy amikor meglátta a lenvásznakat hitt.

Krisztus feltámadása teljesen megváltoztatta a történelem menetét. Született egy új valóság - az egyház, amelyből folyik a folyó, a víz él, és hogy megadja nekünk a gyümölcs a Krisztus szeretete - az Eucharisztiában.