Archimandrite Savva (Mazhukov) „fiatalok, mint” az érzelem, hogy "
- A. Aleksandr Shmeman azt írta, hogy a fiatalok az ő gondatlansága nem érzik a múlandóság az élet és a testi épség, nem tudom, hála. És mi van a fő kísértései ifjúsági volna hívni?
Nincsenek fiatalok általában fiatalok is. Ifjúság - ez része az életrajz az egyén. Azonban ebben a témában, a beszélgetések szoktuk kell foglalkozni néhány spekulatív építés, amelynek elemei függ tapasztalat és esztétikai preferenciáit a néző. Az emberek különbözőek. Mindegyiknek megvan a maga sorsa, saját életrajzát, az arca, és természetesen, ellentétben a fiatalok, a pályára, amely forog bizonyos események, karakterek, a boldogság, a felfedezés, a szenvedés és olykor a halál. És mivel figyelmetlenség nem jellemző minden fiú és lány (vagy tiszta, vagy nem minden fiú és lány), nem minden fiatal repül át az életen anélkül, hogy észrevette a mulandóság és persze, különben egyszerűen nem jelenik meg sem a filozófusok vagy teológusok vagy szentek - az emberek, a gondolat, hogy ez volt ifjúkorában részt vett a kérdések véglegesség és a múlandóság minden dolog.
Apa Aleksandra Shmemana viszonylag virágzó élet, a tapasztalat az ifjúkori is eltér a hasonló élmény, mondjuk, a nagyapám, aki csak három évvel fiatalabb, mint Alexander apja, de ő született, nőtt fel, nevelkedtem egy másik országban: telt szibériai árvaház és az örök alultápláltság, majd az első és két súlyosan sebesült, a háború utáni éhínség és pusztulás. A huszonkét éves ő már volt két gyermeke, egy fiatal feleség, akivel, saját kezűleg épített egy házat, visszatérő fáradt és kimerült munka után. Ez fiatalok? Gondtalan fiatalok? Hálátlan gondatlanság? A huszonöt ők négy gyermeke volt, és két (esetleg a jövőben. Abban az időben azok nyilvánvalóan nem probabushki) dédanyja a tartalmat. És mindez sokáig egy hatalmas család húzódott az egyik szobában. Ez a tapasztalat a fiatalok nagyon különbözik a tapasztalat Schmemann. Mi nem az apa Sándor esik a szemünk. Ez csak két különböző életrajzok a két fiatal férfi, a kortársak. De amit más! A következtetés egyszerű: könnyen megy általánosítást.
Ami a fő látnivalók a fiatalok, akkor merem feltételezni, hogy ezek nem különböznek a kísértései érettség, kivéve, ha a fűtés mértékét és tárgyát, mivel kizárólag a felesleg az életerő és az egészség a fiatalok.
- Nina Berberova nagyon pontos, véleményem szerint, meghatározza a „érzelmi anarchia a fiatalok.” Mint fiatal ember megbirkózni ezzel a feltétellel?
Nina Berberova nem ismert, de a Aleksandra Sergeevicha Pushkina egy befejezetlen munka egy részlet a világi beszélgetés szentelt egy bizonyos hölgy, híres robbanásveszélyes amorousness. Shortstop ezek a hölgyek a félelem ilyen erősek az érzések és a játék a szenvedély, mi egy idős hercegné megjegyezte: „A szenvedély! egy nagy szó! Mi szenvedély? Gondolod, hogy van egy lelkes szív, romantikus feje? Csak rosszul nevelt „[1]. Persze, akkor hívja az elemi hiánya modor és a kicsapongás „érzelmi anarchia a fiatalok”, de az eredmény nem emelkedett, míg a rendszer és a jó modor díszítik a személy, bármely életkorban.
- ismert szavak egy klasszikus: „Boldog az, aki ifjúkorában fiatal volt.” Milyen boldogság a fiatalok, az Ön véleménye?
Ugyanebben, mi a boldogság és a futamidő, és az idős kor, és a gyermekkori. Living - minden jó. Be -, hogy a boldogság és a boldogság. Csak minden évszakban életünk ajándéka által játszott egyedülálló színek, hadd folytassa: „Boldog az, aki felnőttkorban már érett a kor régi”, mert a hangsúly ebben a mondatban kell fektetni nem a szó „fiatalok”, és az ige " lennie. " Be - jó!
Úgy tűnik számomra, hogy a szurkolók az ilyen kísérletek rekedt a kulturális emancipáció a fiatalok, az egyik tünete, amely éppen a hangsúly bizonyos spekulatív kép a fiatalok, amit a fent tárgyalt. Nem minden fiatal hallgatni jazz vagy kortárs zene. Ifjúsági nagyon különböző. Nehezen tudom beszélni a katolikusok, de figyeli a fiatalok aktivnichaniem, lendületet gyülekezetünkben, gondolom én egyházi ifjúsági és győződjön meg róla: ha én a fiatalabb években egy egyházi ifjúsági örvény, azt megszökött egy templom. Legalábbis ezek az önkéntes és testvéri tevékenységet határozottan megijesztett.
Hiba a mi missziós stratégia az, hogy hamar megtanulta a szellem ezen a világon, a fertőzés emancipáció és az ellenzéki ifjúsági felnőtt világbékét. Nincs fiatalok a világ. És mi? Család, emberek, nemzet. Normális ember elképzelni egy gyermek vagy egy fiatal férfi, egészen természetes „primyslivaet” neki a képet a szülei, a családja és a család, és bölcsebb - utódai. A fiatalember - szerves része a családja, az emberek és az egyház közösség. Igen, ő barát társaival, de ő hallgat modern zene, igen, ez a „fejlettebb” bizonyos területeken, amelyek néhány éven belül elavulttá vált. De a fiatalok - csak egy része az életrajzát, nem meríti ki a férfi, és a legtöbb esetben nem is a legjobb része a történelem. Ez egy kicsi, nagyon kicsi epizód az élet.
A fiatalok a templomban csak vonzott az a tény, hogy itt tudnak lépést hátra, és még a többi az ő ideje, és az különösen a fiatalok. Mert Isten előtt minden, hogy legyen a „gyűjtött arc” magában foglalja az összes a mi életrajza gyermek- és idős korban. Isten emlékszik „Csak” lát az egész - együtt csecsemőkorban, az érettség és hanyatlás, és hogy a szeme előtt, kezdek érezni magukat kiterjedt teljesség, ahol fiatalok és támogatja, és van eltemetve, mint egy kisebb telek - egy világos, de nem mindig a legérdekesebb.
- Vladyka Antoniya Surozhskogo csodálatos szavakat, amelyeket meg kell fiatal, vagyis „élni az élet teljessége feltétel nélküli.” Hogyan lehet megérteni a „fiatalok” Isten?
Azt hiszem, Anthony Bishop azonosított fiatalok állam „érzelmek” nagyon mély, ha nem mély, a tapasztalat, hogy él, öröm, mert élsz. Ha igen, teljesen egyetértek vele. Ez jogos azonosítás, hiszen fiatal korában egy személy tapasztalatai is él. Ez volt a fiatal, a legtöbben, ha szerencsések vagyunk, akkor egy fontos felfedezést tesz: I - ott! lehet - jó! Ezt a legjobban Rey Bredberi regényében „Dandelion Wine”. Minden oldal e zseniális mű, mint dimpling ebben az izgalmas felfedezés: én - él! Azonban ez a regény nem írta egy fiatal férfi, érett ember, és ha elolvassa a életrajzát Bradbury, akkor tudja, hogy élt hosszú életet - kilencven év - de még a későbbi szövegek megőrzése fiatalos frissességét ezen gyermekek felfedezése. Mindig fiatal Bradbury! Ez az autentikus ifjúság, ez a többlet az élet különösen feltűnő, ha elolvassa a Lives of the Saints, és ha szerencséd van, foglalkozik ezekkel a szent emberek. Örökké fiatal teszi lakjanak köztük az élet teljességét, vagy inkább a szentek maguk élnek a teljességet, mert élni az életét Istennek.
- Gyakran előfordul, hogy az egyik jellemzője a fiatalok úgynevezett perfekcionizmus és rendíthetetlen. Mi a jó a fenti értelemben, és mi, épp ellenkezőleg, a kockázatok?
Mindennek megvan a maga ideje. Ifjúság - a legaktívabb ideje felfedezni magát, és az őket körülvevő világot. Ez a találkozó egy életen át tart, de az első években számolja a csúcs ez a tevékenység. A fiú megpróbálja a kezét, és így természetesen igyekszik annak korlátait és határait - mind fizikai, mind érzelmi és lelki. Ez veszélyes, hogy menjen át a vonalon, félt, hogy vizsgálja meg a mélységbe? Ki lehet vitatni? De nem érezte azok korlátait, mind a magad tanács? Kockázatos? Abszolút. Az élő - még egy veszélyes foglalkozás. Mint egy gyerek volt skarlát, ne aggódj, ha ifjúkorában pereboleesh maximalizmus. Mindennek megvan a maga ideje. A legfontosabb dolog, hogy a gyermekkori betegségek nem „felvette” a felnőttek. Ez azt jelenti, sőt, rendkívül veszélyes.
- „Ja, és a fiatalok elmentek! Így voltunk nagyon különböző „- gyakran keserű sóhaj nagymama - fehér zsebkendők. Vannak a mai fiatalok alapvetően különböznek a korábbi generációk (és hogyan)? Vagy fiatalok lényegében azonos a különböző kultúrák és korok: bold maximalisták, gyorsan hódítja és ugyanolyan gyorsan megdönti bálványaik idealista romantikus, igényes mindent élet most?
Ismétlem: a fiatalok különböző. Nem minden romantikus és maximalisták. És ez a különbség megtalálható nem csak egyetlen generáción belül. Korosztályok fiatalok különböző módokon fiatal. Csak azt nem ellenzi egy évszázad a másikra, vagy inkább egy bizonyos generáció. Minden alkalommal, amikor megvan a anyajegyek, mint egyedi és vonzó. A mai fiatalok jobban kísértések? Ez így van. De több lehetőséget. Ők több felszabadult, mint elődeik, kevesebb depressziós? Talán. De a régi helyére félelmek mindig újakat. Nem hiszem, hogy több mint boldog, hogy például a mi generációnk. És ez pontosan, én nem irigylem őket, hogyan nem irigylem a fiatalokat. Ez a fajta kumirosluzheniya - egyik tünete a korunk. Nevezzük - yunostipoklonstvo. Szégyen, hogy a régi. Még érett valahogy ízléstelen. És mivel az emberek nem csak megtesz azért, hogy megőrizze fiatalságát már maguknak, hanem minden lehetséges módon, hogy a curry mellett a fiatalok. Micsoda képtelenség! Saját ifjúság - szerves része a számomra, hogy mindig velem, és én nem szeretnék semmilyen más fiatalok, és nem is annak megismétlődését.
Tudod, az ókori Spárta, hogy vegyenek részt a szavazásban hagyjuk csak a férfiak, akik elérték a harminc éves, és az ókori Rómában, néztük meg közelről a tulajdon minősítési elektor. Mielőtt bármilyen követelések és követelés „Podithou Single Serve”, ahogy tanácsolta FAMUSOV, hogy az élet semmit jelentős: ródium, és felnevelni a gyermeket, az ellenőrzés a szülők, hogy egy boldog feleség, indítani egy vállalkozást, hogy a karrier majd a hangja lesz egy hiteles súlyt. Mivel a jelen esetben a harc és az ellenállás, így egy igazi nézd meg a világot és magát teszi igazán jól. Így természetesen, ha a társadalom uralkodott vének - apák a haza, a városatyák. Így kell lennie. Nincs probléma az apák és a gyerekek, van egy probléma, laza és neveletlen gyermek atyja, apák, látva a gyerekek és a gyerekek fixated csak a maga, nem érzi magát életben, nincs szerves kapcsolat a múlt vagy a jövő generációi számára.
És nem vettem abban az értelemben: hol a totalitárius múlt? Sztálin meghalt hat évtizeddel ezelőtt. A Szovjetunió összeomlott egy negyed évszázaddal ezelőtt. Vajon ezek a számok azt mondják, hogy nem probléma a fiatalok. Fedezésére durvaság harc a totalitárius múlt - nem a legügyesebb álruhában. A fő probléma - mind a fiatal és érett - promiszkuitás és a felelőtlenség. Ez olyasmi, hogy hosszú és kemény munka. Minden.
Interjút Anna Golubitskaya
[1] A Puskin A. S. vendég gyűlt össze, hogy az ország / készítmények három kötetben. M. 1987 3. kötet, pp 331.