apostolkodás hetven

Miután a 12 apostol biztonságosan visszatért, futás ügyintézés küldetés, hirdetve az Úr küld a 70 versenyző.

Luke 10. fejezet térfogat nem nagy, de ez azt jelentette, Krisztus sok értékes és érdekes információkat. Számunkra itt rejlik még egy ok, hogy nem veszi figyelembe az információkat ismételt különböző evangéliumok felesleges. Épp ellenkezőleg, ha az evangélisták mesélni valamit többször, ez azt jelenti, hogy találják meg rendkívül fontos.

Miután a 12 apostol biztonságosan visszatért, futás ügyintézés küldetés, hirdetve az Úr küld a 70 versenyző. Köztük volt James, a Brother az Úr - tett egy figyelemre méltó ember, aki megtestesítette az összes ószövetségi igazságot és mélységesen érzékelni az Újszövetség, amely megőrizte a hűség a mártírhalált. Igen, és a Lukács evangélista is apostola ezek közül 70. Nem véletlen, hogy búcsút nekik, ő hozza a teljes formában. Megjegyzendő, hogy rendkívül közel áll a tartalmat egy figyelmeztetést adott 12:

„A termés bőséges, de a munkás kevés; Kérjétek azért az aratás Ura, hogy küldjön munkásokat az ő aratásába. Go! Én elbocsátlak titeket, mint bárányokat a farkasok közé. " Csodálatos képek, teljesen kapcsolódik a vidéki életforma - de nekünk ezek világosak. Az aratás Urát - Ő és a magvető; Ez az Úr, a Teremtő az univerzumban. Megvetette az emberi faj, felnevelte, és azt akarja, hogy a szüret - megérett a haszon és a jó az igazak, válhat az Isten népe, és Vele az Ő Királyságban. És az aratás - az egész emberi faj, így van egy csomó hűséges Krisztus tanítványai, hogy az Ő szavát jött minden - torzítás nélkül. Apostol kell adnunk minden gondolat, egyikük még fontosabb, a rivalizálás, sőt (és különösen) bármely kaszt elszigetelten, leküzdeni a szörnyű kísértés, szinte soha nem hagyja az embereket az igaz és istenfélő - egyfajta kizárólagosságot - és nem csak, hogy az igazság fényét, hanem azért imádkozom, hogy a szám a „munkások” megsokszorozódott. Mivel a gyerekek a sötétség nem hagyják mesterkedései és ravasz kényszeríti az embereket, hogy szolgálják őt, és elrejtette őket Istentől. Mindenkor, hogy az evangélium a munka nem csak nehéz, hanem veszélyes is -, és mennyire pontos képet juhokat a farkasok közé! Sheep jelenleg nem nőnek a fogai és karmai, nem elégedett a megelőző söpör: a munkát -, hogy megvédjék magukat, erősítve az ima és a barátságos szolidaritást. Újra és újra felidézzük az első jele a keresztények külső „szeressétek egymást” (Jn 13,35). Ismeretes, hogy az állomány a farkasfalka védi azt a tényt, hogy ő fog egy szűk kör, hiányosságok - a középső, erős - a széleit, szemben a veszély. És előfordul, hogy a farkasok gyávák és elszaladni, farkát behúzva ...

Itt eszembe jutott, hogy amikor sokkal fiatalabb voltam, el kellett költöznünk a „nem biztonságos”. Ez nem, hogy a „védtelen”, messze, ez az, amikor egy személy az arcát, hogy nem írt, „nem veszem meg puszta kézzel”, és írt az ellenkezője. És most ez ... eh, mit tud emlékezni.

A kép a szelíd juhokat a farkasok közé erősebb és teljes szegénység messenger: „Carry sem erszényt, se táskát, se cipő, és senki az úton nem szívesen. Betértek egy házba, először ezt mondjátok: Békesség e háznak; és ha van egy ember a béke azon marad; a béke, és ha nem, akkor visszatér hozzád. A házban marad, evés és ivás olyan dolgok, mint adnak: mert méltó a munkás az õ jutalmára; Ne mozgassa házról házra. És be bármilyen városba és befogadnak titeket, azt egyétek, amit elétek: és gyógyítani a betegeket, a kik ott lesznek, és mondjátok nékik megközelítette az Isten országát. " Itt látható, úgy tűnik, hogy fellebbezni konkrét elkötelezettség (a fenti mondja, hogy Krisztus elküldte a tanítványait, ahol akart menni), mert az út üdvözlő vezethet egy beszélgetést, a beszélgetés - .. A meghívás, stb Ezen kívül, az előírt egyszerűség és elfogulatlanság. De itt van, mit kell valószínűleg néz ki: előzékenység megsokszorozza békét az emberek között a világon, hanem a többi legyen barátságos, mert ha ők nem méltó fogadtatást, akkor nem veszíti el „akkor vissza fog térni.” Mivel nem hasonlít a szinte univerzális homály ...

„Ha belépsz egy város és kapnak, hogy ne menjen ki az utcára, és azt mondják, még a por kapaszkodva minket a városban, akkor otryasaem; Nos, de tudom azt, hogy az Isten országa. Mondom, elviselhetőbb, e napon elviselhetőbb, mint annak a városnak. Jaj nektek, Chorazin! Jaj neked, Betszaida! mert ha a Tírusz és Szidon derült teljesítmény történik akkor, akkor már régen ült gyászruhában és hamuban, megbánta; de Tírusz és Szidon ez lesz az ítéletkor, hogynem néktek. És te Kapernaum, mely art magasztos égig, leszel lehozták a pokolba. Hallja hallgat rám, és aki titeket megvet engem; és aki megvet engem elutasít, aki küldött engem. " Fontos, hogy mind rázza le a port, az apostolok köteles bejelenteni a közeledő Isten országát. De ha ez igaz - egy vidám ígéret, majd lehullottak - provozveschenie elkerülhetetlen horror. Nos, olyan, mint a végén a világ a mi kortársaink. Chorazin, Bethsaidát Capernaum elutasította a prédikáció Krisztus és az Ő csodáit, így sulitsya sorsát. Tírusz és Szidon említenek központok pazar ünnepségek pogányság, amelyek mindazonáltal felismeri a képesség, hogy a bűnbánat, - sőt, Ninive megtértek a próféta tanítása! És néha kiderül, hogy hivatalosan hű az Egy Isten kosneyut a megátalkodottság; Pogányok lenne jó példa, de elvakítja a büszkeség és arrogancia, a pogányoknak nem leereszkedik.

De most vissza a 70, és örüljetek, hogy a démonok is tartsa be ezeket az az Úr nevét. És milyen csodálatos Krisztus mondja: „Láttam a Sátán bukása égből, mint a villám.” Persze, úgy látta, hogy a második személy a Szentháromság, az Angel of Great jogtanácsosa. Micsoda remek bizonyíték Isten-férfiasság Krisztus! Különösen azért, mert ő szavaival fejlődő természetfeletti élmény, így folytatja: „Íme, adok néktek hatalmat, hogy rálép a kígyók és skorpiók és az egész erejét az ellenség, és semmi sem bántani; Azonban ne örüljetek, hogy a lelkek terjeszti, de örüljetek, hogy a nevetek fel van írva a mennyben. " Ez az igazi értékek hierarchiáját: az örök élet Isten sokkal drágább, mint bármelyik jeleket és csodákat, nem is beszélve az okkult kísérletek. Sajnos, még mindig sokakat vonz.

Ez nem tud segíteni, de magára a figyelmet, hogy a képességét, az Úrnak tetszett, olyannyira, hogy az ő öröm tölti ég és föld. Íme 70 hozta öröm - és ő lett érdekel az ötlet, hogy győzelem a Sátán, aki egykor kiderült, és ki kell terjeszteni a jövőben. Mennyi öröm az ígéret teljesítmény hangok lépve mérgező lények és az egész ellenséges erő! De fölötte - az öröm, az örök üdvösségét, akik közel vannak, és kedves, és ez öröm, ahonnan szárnyal szellemében - és Jézus azt mondja, hogy az Atya: „Köszönöm neked, Atyám, mennynek és földnek Ura, mert elrejtetted ezeket a bölcsek és értelmesek, és felfedte a kisdedeknek. Igen, Atyám! Mert így volt kedves te előtted. " A tanítványok ezt mondta: „Minden szállítják nekem az én Atyám; és aki a Fiú senki sem tudja, csak az Atya, és aki az Atya, csak a Fiú, és a kinek a Fiú akarja kijelenteni. " Itt van a nagy cél a megtestesülés, nem csak visszaállítani a bukott világban, és mentse az emberiséget a hatása az őszi, hanem hogy megmutassa a világnak Isten! És ez így világos, hogy ebben a nagy öröm, magába a világ látható és láthatatlan, Krisztus és a tanítványai örülök, „Boldogok a szemek, a melyek látják, amit látsz! Mert mondom néktek, hogy sok próféta és király kívánta látni, amit lát, és nem látja, és hallja, amit hall, és nem hallottam. "

Pontosan ez az öröm, és mi hiányzik, és nem kívül legnagyobb kedvezményes státuszt. Az élők között, tudom, hogy egy nő, sokkal idősebb, mint én, ami egy régi szokás ismerteti a látogatás a templomban, nem pedig a fizikai aktivitás ( „megy”, „állandó”), mind pedig a végső cél, „az Úr.” Nos, még a templomban ezt, ahol azok, akik nem nagyon gyors a lába között, reggel és este, akkor üljön, teát inni megterhelő étel, olvassa el a Zsoltárok, nagyböjti, Oktoikh, élete és más könyvek a hasonló jellegű ... Ez a fajta hit, beleértve Istent jelenlét és a megértés, annak megértése, hogy Isten velünk van - hacsak nem vagyunk vele.

Ezt követően a szédítő vidám jelenetek továbbra tönkretételére irányuló kísérleteket Krisztus szóbeli versenyeken. Az ügyvéd megkérdezte tőle, mit kell tennie, hogy elnyerjem az örök életet. Mivel az ügyvéd hasznos visszatérni ismerős földre neki, a Szabadító azt mondja: „A törvény meg van írva? Hogyan olvasod?”. Az ügyvéd azt mondta, mint illik, az Isten szeretete és a felebarát „és hallottam:” Te válaszolt helyesen; ezt csinálni, és élsz. " Látszólag nyugodt, sőt baráti válasz; de a nyugtalan lelkiismeret az ügyvéd azt mondja neki, hogy „igazolja magát” - és nem a bűnbánat, hogy ő nem tud, és azt a kérdést, amely úgy véli, hogy megszégyenítse ezt galileai Tanár: „De ki az én felebarátom?”. Van tisztán hallható szerencsejáték várakozás hosszú verbális fortélyait. De ahelyett, hogy úgy hangzik, hogy ismerős számunkra az Irgalmas szamaritánus:

„Egy ember ment le Jeruzsálemből Jerikóba, és csökkent a tolvajok között, amely megfosztotta a ruhákat, és megsebesítette, és eltávozott, így őt félholtan. Most véletlenül egy pap ment lefelé a lejtőn, és mikor azt látta, arra járt. És hasonlóképpen a lévita, amikor azon a helyen, jött és látta, hogy telt el. Egy samaritánus úton menvén, odaért, ahol volt, és látta, és megesett, és eljött hozzá, és a megkötött annak sebeit, öntés olajat és bort; és állítsa őt a saját állat, vivé a vendégfogadó házhoz, és gondját rá; És másnap, mikor eltávozott, elővett két dénár, adá a fogadós, és azt mondta neki: „Vigyázz rá; és bármi többet költ, amikor újra eljön, én megfizetek neked. E három gondolod volt szomszéd, aki elesett a rablók között?”. Az ügyvéd azt mondta, hogy kedves, és Jézus így válaszolt így: „Menj el, és te is hasonlóképpen.”

Meg kell azonban jegyezni, hogy a talajt a megoldás az ő „probléma”, mint mondják most, ügyvéd maga mondta. De a „jogászi” tudás nem segít neki a fő: meghatározásakor a helyét a világban, és annak kapcsolatát a világgal. És Krisztus nem tanít meg; Ő ad neki elgondolkodtató, amely, megfelelő emésztett, képes a lelket táplálja. Egy kifejező részlet azt sugallja, hogy ez az ember Jézus azt mondta, a beteg és az ő példázó beszédét lát gyógyulás: Healing Gyakran szól: „Menj, és többé ne vétkezzél” (mellesleg a megmentett Azt házasságtörő Azt mondta ugyanezt), és hogy az ügyvéd azt mondja: " Menj el, és te is hasonlóképpen. " Ez azt jelenti, légy irgalmas, és irgalmas lesz hozzád, és így erősítse meg a királyságot. Azt is vegye figyelembe, hogy a bűn egyenlővé betegség, és ha úgy gondolja, ez a helyzet: néhány ember hal meg pontosan azért, mert az eredeti bűn! De itt van a más törvények nem ismerik Krisztust, nevezetesen azt, hogy a betegség fordul elő, mint a fizetés bűn. Ezt állította szövegállományban János evangéliumában, így nem fogunk előre eseményeket. De hogyan lehet szeretni a „jó” emberek mindenféle betegség (és minden hegy és balesetek) hidegvérrel vitathatatlan nyilvánította a bűn zsoldja! Persze, ők ezzel sokat tesz rosszat; nekem egyszer hozott egy nőt, hogy a horror volt teljesen fehér és alig szerint ő úgy döntött, az a baj, hogy alkalmazni kell az Egyház, hanem hozzáértő ember azt a pap nem volt megengedett, és elfogta az úton, megkérdőjelezték, és bejelentette, hogy a gyerekek ő nem, mert ő és a férje nem házasok. Mondtam a szegény ember, hogy Kína és India nem szenvednek malolyudstva. Aztán elkezdett lélegezni nyugodtan beszélgettünk, hogyan alázatosan, türelmesen, keverés nélkül biztosíték és botrányok, hanem barátságos meggyőzni férjét, hogy házasodni. A megvizsgálják és terméketlenség kezelésére - is. De legfőképpen azt sajnálom legtöbb ilyen papnőit jog - mert ők maguk élnek szürke örömtelen világban, meggyőzni őket, hogy jó az Úr, ez aligha lehetséges.

És most - az utolsó epizód ebben a fejezetben Krisztus Márta és Mária; Martha készít „nagy lakoma”, Mary hallgatja a Megváltó szavait. Martha talált tisztességtelennek és kérte Krisztust, hogy Mária, elküldte a támogatás a húga. És hallottam: „Márta! Martha! te gondos és zavaros sok dolog, de egy a szükséges dolog; Mária a jobb részt választotta, mely el nem vehető tőle. " Elemzésekor ez az epizód úgy tűnik, van némi hangsúlyeltolódás: azok, akik hajlamosak az aktivitás, rohan, hogy igazolja Martha, akik szemlélődő - Mary. És miért nem tesszük meg a közepén vizsgálta a Krisztus?

Itt gondolom: ha tudott küldeni Maria? - Igen valaha; evangélium kitöltésével földi életét. És mondani Martha, hogy semmi sem olyan kemény, nem tudta, mert megsajnáltam, és értékelik erőfeszítéseit - nem azért, mert az volt a célja, hogy legyen szíves, és mert ő volt nagylelkű, vendégszerető, barátságos, és nem rossz minőség. És még kevésbé mondhatna neki leszokni a hiúsága és a csatlakozott húga, mert ez is lenne sértés neki. De aztán ment Maria: ő valóban kapott elég éles megjegyzés a nővére. És most, mondja Krisztus mind lényegében arról a választás szabadságát, Martha, ő úgy döntött, egy szakma maguknak, és elnyomja azt - jelenti, hogy elnyomja a szabad akarat. Mi lehet választani, akkor választott, és a bűn az ő nincs más választása. A választás a Mária jó volt, és nem veszi el tőle.

Az ember csak szeretné, hogy Mária és Márta voltak kölcsönösen elnéző - az emlékezés a mi Urunk Jézus Krisztus által.